貴州風水寶地穴點陣圖片?

大官的風水寶地圖片穴圖

貴州風水寶地出大人物

風水寶地如何尋找

為什麼要給先人找一個風水寶地呢？

葬經說：生者去世後，真氣會與穴氣結合成生氣，通過陰陽交流的途經，在冥冥中能影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，噫撥出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養萬物。人是父母精血的結晶體，所以人也是陰（母血）陽（父精）兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活著。所以下葬的死者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相合來保護在世的親人。經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。

那麼。風水寶地有沒有呢？有，但不是很多。如何找到呢？

龍 說

龍者何，山之脈也。山脈曷以為龍名？取其如龍之神也。龍之神見而在於田，飛而在於天，躍而在於淵，變化莫測，山龍亦取其理也。山龍自峻嶺而下，落脈於平崗、平洋，亦似變化以神其靈也。然神龍純陽無陰，山龍純陰無陽，平崗則為太陰，平洋又為少陰，曰有間矣。至若土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛；穴有五色者，乃龍之心、肝、脾、肺、腎也。四圍纏護之砂為龍之雲。龍必要得水，龍無水不行，左右隨龍之水亦如龍之御天，雲行而雨施也。先賢以山取象於此者，夫亦可以得觀龍之法矣。亦可以得觀龍之法矣

根據這個說法，現代人總結出來：龍真，穴的，砂環，水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。

龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。

可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了點穴，而點穴必須尋龍。

在尋龍點穴中，大家聽到最多的話是：山環水繞，前朱雀後玄武，左青龍右白虎。

中國是個多山的國家，許多的大山大水，自然形成了非常形象的中國龍，那麼，所有形象的龍地就是真龍地嗎？不是的，尋龍，主要是尋龍氣，龍真才有龍氣。沒有龍氣的龍地不是真龍地。

龍氣，在所有的尋龍記中，並沒有如何看龍氣這個關鍵點。在一流大師看星斗這句話中，也沒有說明如何看。為什麼呢？這就是中國的傳統，這就是祕密。為什麼呢？有兩點，1，是祕密不能外傳，所有外國人都想知道，但是，他們永遠不會知道。2，風水師在找到真龍氣點的那一刻，才感覺到中國龍的這個重要性，感覺到自己的生命已經入化。這時候才真正領悟到什麼是祕密了，領悟到老師不教的良苦用心。領悟到多少，你就用多少，並且不可外傳，這就是老師的原話。

正因為是祕密，後來人就把他神話了，祕密化了，或者白話了。

貴州省遵義縣三合鎮風水寶穴

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。

關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

寶地處處有，科學更神奇。

人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用。

當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什......餘下全文>>

祖墳風水怎麼看 尋龍點穴風水大師 祖墳風水寶地圖片

風水家指五類生氣不聚、彝事不利的山巒郭璞《葬經》：逗五害不親。地注曰：逗五害者，童、斷、石、獨、過也。地即童山、斷山、石山、獨山、過山。童山，土色焦枯，草木不生，山岺光禿之山。風水家謂山色光潤，草木茂盛者，陰陽沖和，生氣發生之徵，今脈渴乃土枯，故其山童然，是無生氣之地，故不可葬。斷山，非言星峰剝換跌斷，而指山勢橫斷。生氣以土脈而行，脈勢一斷，則生氣隔斷，故不可葬。石山不可葬者，非謂山不可有石，乃言結穴之地，不可峞巖崢嶸，怪石突怒。蓋頑惡之石山，為地之怨氣所生，其處多惡煞，故不可葬。但得有石之山，體質嫩脆，文理溫潤，顏色鮮明，則葬之亦吉。過山，謂其勢未止，滔滔而去，挽之不住者，結穴之地，當求勢來形止，方為全氣，今勢未止如過客，則生氣無觸結，故不可葬。獨山者，行龍孤獨，無疆護拱持，城郭不完，山水不會，單山獨龍，四顧不應，此等山形，只可安寺立廟，若為墳塋，主子嗣零落。劉基《堪輿漫興》雲：逗獨龍孤山不可安，安之定見嗣艱難。楊公一句真堪記，龍怕孤單穴怕寒。地上述五者，皆勢惡形壞，生氣不賽之山，故不可葬。

猛虎出山風水寶地圖片

猛虎出山風水寶地圖片？——“猛虎出山”，也就是露出地形表面像“猛虎”或像“大火”一樣的山體，風水喝形取像為猛虎出山，穴要在這樣的山體周圍勘驗尋找。就是航拍圖片也無法真實反映穴位全貌。

風水寶地有一千圖片嗎

選風水要注意如下幾點;1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向

人們長說的風水寶地真龍大穴是什麼樣的

可以去百度農村風水吧，看看的文章。

八人抬橋的風水寶地之穴

有形必有穴，形穴緊相隨，但形、穴不是固定於某一部位不變的，這就是穴的機巧所在，沒有兩處山體形狀相同的山，穴在固定的同一位置，這是天機和祕密。必須要有良好的悟性，熟讀穴法，實地察看，方能正確把所握。點穴也尤如畫家作畫，千萬元的人物、山水、動物、自然畫像，和幾元、幾毛錢的人物、山水、動物、自然畫像，差別在那裡，精、氣、神。

廣西鵬化山風水寶地衛星定位找出穴位 - 百度

廣西鵬化山風水寶地衛星定位找出穴位

這是陰宅風水方面的

這需要很複雜的理論支撐

需要真正的明師才能找到好的穴位

而且對人的影響也是根本性的

陽宅風水主要將量放大

中國高階風水回答了這個問題

廣西風水寶地,真正能找準穴位的有哪個?

不說天子，只要能脫貧就不錯了，書上記載中國有300多個天子穴，一卻都是天意，學風水也要學心德道德，強求是不一定得，在高的地師也不能亂了常規，明明中就註定了，沒心德沒道德的人杖到了天子穴，也不會生效的，或是自己以滅劫了，故有【十不杖】之說，