雞的偏旁五行是什麼?

含五行屬性金的偏旁部首有那些

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五行屬金的偏旁有哪些

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名字五行只看偏旁嗎？

漢字，是象形與會意字的融合，天人感應最為直接，所以，分析名字的字形、字義是最直接的方法。漢字的五行一般是由字義、偏旁、部首等決定的。但是，不能單純以偏旁，或部首來界定漢字五行。有的漢字，不僅僅只有一種五行屬性，而是含有多種五行，那麼，界定漢字五行屬性的基本方法是：先觀其義，再綜合分析其偏旁部首，以及分析其內部之間的生克作用，而最後定其五行。

五行基本特性及漢字代表：

木：曲直、生髮、柔韌、仁慈；比如：木、艹等，漢字：柳、林、木、花、草、仁、柔、東；

火：明亮、發光、發熱、文明；比如：日、火等，漢字：燈、光、亮、文、明、晴、輝、南；

土：容納、承載、穩重、孕育；比如：土、山等，漢字：田、德、安、母、坤、聖、堂、方；

金：剛健、剛強、堅硬、肅殺；比如：釒、刂等，漢字：剛、正、天、君、乾、鋒、利、西；

水：寒冷、流動、變化、智慧；比如：氵、雨等，漢字：海、川、河、流、雨、泉、遇、北；

1、如果該字同時存在兩種，或以上多種五行屬性，則以該字的內部五行生剋作用之後的結果為主；相生者，五行共存；相剋耗洩，弱者為輔，以強者為主。

比如“傑”，上有“木”，有人認為傑字五行屬木，其實，下邊的四點水是“火”性，傑字上面為木，下面為火，木生火，火強於木，傑出、卓越，向上發展，正是火的特性，所以，傑字以火五行為主，木五行為輔。又如“晨”，日在上，貌似主體五行屬火，但下面有辰土，是溼土，能晦火，火被溼土晦而弱，溼土趨向土性變旺，再者從其義：晨，指清早太陽剛出來的時候，陽火不旺，所以，晨字應以土五行為主，火五行為輔。

2、偏旁、部首相互作用後，其五行不合理，應從字義上定其五行

有明顯的五行偏旁、部首的字，比較容易區分，但有一些漢字五行不明顯，只能從字義上去分析界定。比如“淡”，水火五行共存，一個水，兩個火，是不是就可以界定為五行屬火嗎？非也，從淡字的本義上看，它指味道不濃、稀、不鹹等意思，比如冷淡、淡水、風清雲淡，顯然，淡字是具有流通性的。所以，淡字五行屬水是最合理的。另外，比如“清”字，左為水，右為木，應屬水，並非水生木而屬木；又如：“霖”，上雨，下林，水木組合，水生木，水木五行共存，貌似木強於水，木五行為主；但其實，霖，本意是久下不停的雨，所以，“霖”字，應以水五行為主，木五行為輔。不過，

命理不忌水而喜木的人可以使用此字。

3、因名字的組合不同，五行屬性會有所偏向

比如震，上雨，下辰，辰也是溼土，看似屬土克水之象；但“震”，震卦，代表東方，五行木旺，震字也可以屬木。比如名字叫“震東”，則震字偏向木性；叫“震北”，則偏向水性；叫“震南”，因南屬火，所以，偏向火土性。

4、兩種五行或以上的字，因名主性別不同，其產生主體五行力量有所不同

姓名中，凡姓氏後面那個字是代表主運。按陰陽之理，男名看左邊、上部、外部結構，女名看右邊、下部、內部結構為主；比如“梓”，女名，看“辛”部，五行金起作用大；男名，看“木”部，五行木起作用大。其它結構漢字如此類推。

5、獨體字的五行，主要從其字義分析

比如“東”，為震卦，東方屬木；南為離卦，五行屬火；“方”，方形具有穩定穩重之特性，天圓地方，方字五行為土；“朱”，本義指赤心木，硃砂，紅色，五行屬火；“丹”，丹砂，即硃砂，呈紅色，煉丹皆火，日夜皆明，所以，丹字屬火五行。

五行屬金的字這些偏旁的有哪些？

琥 朦 愉 怒 梧，幾個好字

漢字的五行，到底是按筆畫來劃分，還是根據偏旁

漢字的五行，首選“字意與偏旁”，有些字“字意與偏旁”不明確的可以選筆畫。

字的五行屬性是按照筆畫還是偏旁劃分的

最為流行的漢字五行界定發：一、漢字筆畫數理五行。二、漢字部首偏旁五行。三、音韻五行。在沒有辦法用部首偏旁來界定漢字的五行時，可採用第一、或第三種方法。

五行缺什麼，名字的字就必須帶什麼偏旁嗎？

這個只是相傳下來的民間取名方式之一，不一定說五行缺什麼就以什麼為偏旁的，可以是該字的詞性都可以

請問漢字的五行，到底是按筆畫來劃分，還是根據偏旁、字義劃分

漢字的五行劃分，其方法較多，有據讀音劃分的“音韻五行法”、有據結構劃分的“字形五行法”、有據漢字字義劃分的“字義五行法”、有據筆畫數劃分的“數理五行法”等等，以下分別略作介紹。

一、字形五行法

所謂形，就是字形，指字的形體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：

木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。

火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。

土：地、堅、坤、坦、培、增等。

金：鑑、鋼、鈕、銅、錫等。

水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。

這是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法，原理源於漢字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首的漢字難以明確劃分其五行屬性。

二、字義五行法

所謂字義，就是字的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行，漢字是表義文字，從漢字的造字方法來看，無論是象形、指示、會意和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯絡，特別是漢字的部首，它其實就是表義的符號，所以，通過漢字的部首就能比較簡便準確地找出其字義的五行。如：

藝、芳、含等可歸入木類。

光、輝、耀等歸入火類。

山、巖、峰等歸入土類。

劉、列、利等歸入金類。

鮮、雷、雯、霏等歸入水類。

通過對漢字部首的五行劃分，可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分，然而，由於漢字的複雜性，少數字雖有表示某種五行的部首，但字義經“假借、轉註”等已發生了很大的變化，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據情劃分。

在五行學理論中，一般認為：凡具慈善性、生髮性者五行為木；凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火；凡具敦實性和包容性者五行為土；凡具智慧和流動性者五行為水；凡具仗義性和質地堅硬者五行為金。根據字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點：

1、凡五行理論涉及到的字或部首，原則上按五行理論劃分其五行。

如仁為木、血為火、龍為土、辰為土、北為水、黑為水、鼠為水等。

2、凡多義字，按取名時的選義劃分其五行

如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如為記量單位，則字義五行應劃為水。

3、凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行

如帥，古義為佩巾，五行應為木，現假借作將帥之帥，五行應為水。

4、凡字形與字義的五行發生矛盾時，按字義為準劃分五行。

如新，部首從“斤”，也有“木”部，古義有砍伐的意思，如此五行應為金，然而，“新”字的字義現主要是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。

5、凡有雙五行部首的字，以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行。

如聞，一般“門”部首表示一定的範圍，五行應為“土”，而“耳”五行主水，因聞的字義主要是聽見，所以應將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字義主要是與洗有關，所以應將沐的字義五行劃分為水。

字義五行法其實是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能體現取名者水平的一種五行劃分法，因為漢字數量繁多，結構複雜，且往往一字多義，要根據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深厚的國學尤其是文字學知識。

三、音韻五行法

在姓名的音律學中，最複雜的是其五行定義。五行學說將聲音定性為五行元素，從而在起名中起到病藥補益的作用。我們知道，中國最古老的文化，將世界萬物分為“金、木、水、火、土”五行元素，又因陰陽分野，合稱“陰陽五行”。五行學說和“陰陽八卦”學說互相參照和補充，共同組成中國......餘下全文>>