上艮下坤?
八卦圖上艮與下坤組合代表什麼卦象
是山地剝卦是平地上有一座很高很高的山頂上是一陽爻底下是五陰爻如在環境條件惡劣地層基礎又不好的情況下那就會搖搖欲墜的 反之那就會高聳雲間屹立挺拔巍然不動的
艮上坤下是什麼卦
山地剝
易經卦爻辭(原文)：
◇山地剝:不利有攸往。
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。 不利有攸往，小人長也。 順而止之，觀象也。 君子尚訊息盈虛，天行也。
象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。
◇初六:剝床以足蔑。貞：凶。
象曰：剝床以足，以滅下也。
◇六二:剝床以辨蔑。貞：凶。
象曰：剝床以辨，未有與也。
◇六三:剝之，無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。
◇六四:剝床以膚。凶。
象曰：剝床以膚，切近災也。
◇六五:貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終無尤也。
◇上九:碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也。 小人剝廬，終不可用也。
【古經】剝：不宜有所往。
初六：剝蝕床先及床腳，滅正道，凶。
六二：剝蝕床幹，滅正道，凶。
六三：剝蝕而無災。
六四：剝蝕床危及肌膚，凶。
六五：受寵宮人如貫魚，無所不利。
上九：有碩大之果而不食，君子可得到車輿，小人則剝去屋舍。
【彖傳】剝：剝落。柔變剛：《剝》五陰上長剝落一陽。變，剝落，傾壞，如《彖》釋《謙》“地道變盈而流謙”即是此義。小人：指五陰。順而止之：《剝》下坤上艮，坤為順，艮為止。觀象，指《剝》卦順而止之性，是觀示天象，即觀察在象，一要順從，一要靜視（止）。訊息：消退與生息。盈虛：盈滿與虧虛。
【象傳】山附於地：《剝》下坤上艮。艮為山，坤為地。山在地上，故曰“山附於地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子當以厚施於下位（庶民）而安居。正如劉牧所言：“山以地為基，厚其地則山保其高。君以民為本，厚其下則君安於上。”（《周易費氏學》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剝床以足：剝蝕床先及床足。剝，剝落、剝蝕。以滅下：初六以陰柔居下，以象床足，故剝床“以滅下”。下，指床足。剝床以辨：剝蝕床幹。辨，床幹。未有與：六二陰柔雖中正，但未有與陽剛比應。陰陽相得謂之“與”。與，猶親。失上下：六三上下四陰皆剝陽，獨三應上，故上下四陰相違背而失上下。剝床以膚：剝蝕床危及肌膚。膚，面板，此指身體。切近災：六五近五，處多懼之地，而切近災禍。以宮人寵：原文是“貫魚以宮人寵”，是說受寵愛宮人如串魚。宮人，宮中嬪妾。終無尤：陽衰之時，六五居中以柔順奉承陽可得寵，故終無怨尤。輿：車。民所載：上九之陽為下眾陰所載。上九陽為君子，下眾陰為民。《剝》卦下為坤，五爻以下互體亦為坤，坤為眾，為載。剝廬：剝奪房屋。終不可用：若小人居上位，剝奪屋舍，故“終不可用”。
去吃飯起卦，本卦（上坎下坤），互卦（上艮下坤），變卦（上坎下坎）為坎卦，
飯局豐盛，有女性長輩也有小男孩和朋友同吃，酒水雖然不算但管夠，，，僅供參考
《易經》第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 求高人講解。
凶卦。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
五個陰爻是代表五個階層都是小人把最後的陽氣逼得快要消失不見了。每一爻都代表從低到高的階層或者是事情從起始要完結的階段。剝，也有剝削的意思，剝削過分，最後整個形勢就要分崩離析。
初六爻辭：初六。剝床以足，蔑，貞凶。象曰：剝床以足，以滅下也。白話文解釋：床腳內部有些鬆動腐壞了。可能在上面的人還不太覺得，但是千里之堤潰於蟻穴，你不提防以後肯定會釀成大禍，所以說蔑，貞凶。無須佔問，這是凶險之象。《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。
六二爻辭：六二。剝床以辨，蔑貞，凶。象曰：剝床以辨，未有與也。白話文解釋：連床的支撐的床板都脫落了。好比一個人的膝蓋出了問題，他還能走多遠呢？無須佔問，這是凶險之象。《象辭》說：床板脫落，這是自毀輔佐。
六三爻辭：六三。剝之，無咎。象曰：剝之無咎，失上下也。白話文解釋六三：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍。《象辭》說：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍，因為鄰國鄰邑的統治者已失去了上下臣民的支援。
另有一種解釋是說有這麼一種人，他處於這種亂象之中，他也不能做君子，也躲不過小人，只能和小人為伍。但是他既不去剝削別人，又有足夠的能力自保不被剝削，所以無咎。
六四爻辭：六四。剝床以膚，凶。象曰：剝床以膚，切近災也。白話文解釋六四：剝取床上的墊席，這是凶險之象。舉個例子：某地發現了礦產，人們蜂擁而至採礦，地下全挖空了，開始往下塌陷。住在地上的人們隨時可能被活埋，還不凶險嗎？《象辭》說：剝取床上的墊席，災禍就在眼前。
六五爻辭六五。貫魚，以宮人寵，無不利。象曰：以宮人寵，終無尤也。白話文解釋六五：宮人依次當夕受寵，無所不利。掌握最高權利的小人（權監、權臣等）他和他手下的這一群爪牙像魚貫一樣緊緊團結在一起，無所不利。但是為什麼不去消滅唯一的陽爻（君子），因為小人也需要和君子為伍，以標榜自己。《象辭》說：宮人依次當夕受寵，秩序不亂，厚薄均勻，因而終無憂患。
上九爻辭：上九。碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。白話文解釋上九：君子已經被逼得只剩上九一個陽爻，這唯一的碩搐不能被吃掉，靠什麼不被吃？全靠人的僅存的一點點善念。好比說大災荒過後，吃的東西越來越少，最後就只剩下明年的種子，你這時候把種子吃了，解一時的飢餓，然而最後一點點的希望都沒有了。
你這時候咬牙作出犧牲，說我寧可餓死，為了將來的子孫後代我也要把這最後一點點的希望留下來。這就是碩果不食。那麼最後這樣的君子會得到人民的擁戴和崇敬。如果是小人怎麼做？做最後的瘋狂，一切吃幹抹盡，然後什麼都沒留下，就好像一間危房還把最後的房頂剝掉，整個房子都倒掉。
看剝卦要和復卦一起看，所謂剝極而復，順應自然。先講一半，以後再說。
上艮下坤山地剝卦 測得我和一個人的感情，請問這是什麼群情況？最好是白話與解決方法（必須白話方法隨意
因為你的情況不如他，他對你很有助益。應該做知心朋友。
幫忙解釋一下《易經》第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 老公考試什麼時候能通過，有人幫忙嗎？ 10分
不能通過，
《周易》——地山謙 坤上艮下
官在二爻官鬼妻財，既有職位又有財富，看來是個肥的流油的行業。
只可惜身在月建子孫為忌神，官又在應為逢空，是給別人留的職位，自己拿不到啊。
《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下
地山謙異卦梧疊(艮下坤上)。本卦內卦為艮，艮為山；外卦為坤，坤為地。高亨說：“地卑而山高，地中有山，是內高而外卑。謙者才高而不自許，德高而不自矜，功高而不自譽，位高而不自傲，皆是內高外卑，是以卦名曰謙。”
天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
一隻烏鴉偷到一塊肉，沒有馬上吃掉而是銜著肉，招搖地站在樹枝上。路過的狐狸聞見肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那塊肉，必須要烏鴉張嘴。它眼珠一轉，心生一計。
狐狸諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽，比過那百靈鳥，如果能親耳聽到，該多麼榮幸啊！”烏鴉一聽，樂壞了，一張嘴肥肉就被狐狸搶到。狐狸得手後，還不忘嘲笑道：“你的聲音真的很動聽啊。”
本來偷到了肉還顯擺，自己長得醜還喜歡聽別人的讚揚，被人算計也就理所當然了。
很多人成功之後，都有一點炫耀的意思，一旦炫耀過了頭，成功很快就會被收冋。因為沒有人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古人常說謙受益，滿招損。”就是這個道理，而想要避免成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。
地山謙卦的外卦為坤，代表地；內卦為艮，代表山。再大的山在大地上也顯得渺小，山隱藏於大地之中，象徵著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦，它告訴人們要有謙虛和謙讓的美德。正如初六爻辭所說，謙虛之人才可以渡過大河，平安到達對岸。
戀愛或婚姻是兩個人的事，在相處過程中，凡事不要以自我為中心，每個人都應該多為對方考慮。戀愛過程中互相謙讓，結婚後相敬如賓，就能成為讓人們羨慕的模範佳偶。
求解卦： 《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下
謙卦是64卦中其為少見的全吉之卦，自然是吉祥如意的代表。這是第一層意思，也是最本質的內含。
第二層的意思是，怎麼做才能得到如此的吉祥呢？《易》指出了六種方法：謙謙、鳴謙、勞謙、撝謙、徵不服和鳴謙。
這就是難點了。如果能做到，你就可以得到天地神鬼人的幫助，無往不利。如何才能達到卦之所說的：“謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也”效果，要結合你對生活中關於謙的理解。
能理解得到，並且用的好。如果你無法理解，無法應用。就算你把所有的上上卦都得全了，也沒用。孔子說：易的作用就是：開啟我們的智慧，指導我們的行為，幫我們成功。然而是否成功，一則在教師，其次要靠學習。