寫十二生肖的古詩?
關於十二生肖的古詩
南北朝·沈炯（第一首十二生肖詩）
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍溼遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭遠方摘，羊負始春栽。
猴粟羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷物外，豬蠢窗悠哉。
明·胡儼
碩鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不眠，畫蛇添足實為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津牧豕海東頭。
民國·黃浚
世情鼴鼠已滿腹，詩稿牛腰卻成束。
平生不帝虎狼秦，晚守兔園真碌碌。
龍漢心知劫未終，賈生痛哭原蛇足。
梨園煙散舞馬盡，獨剩羊車人似玉。
子如獼猴傳神通，畫課雞窗伴幽獨。
板橋狗肉何可美，當羨東坡花豬肉。
關於十二生肖的七字詩
七律*十二生肖詩之一(子鼠)
深宮小隱冀平安，黑暗偏能學藝專。
論算我當憑耳目，求生誰肯問心肝。
緣樑走索雖名巧，過市何時不膽寒。
獨幸支肖居首位，芳聲竟少有餘歡。
七律*十二生肖之二(丑牛)
勤勞力大善耕田，俯首甘為孺子牽。
獻乳何曾嫌啃草，拉車豈敢怕挨鞭。
傾心吐膽療人病，刻骨雕皮著史篇。
莫道一身多土氣，曾隨老子論虛玄。
七律*十二生肖詩之三（寅虎）
獨嘯山林號大蟲，休憑牙爪亦威風。
一身權勢由狐假，半卷丹青累犬充。
論志厭陪君主座，問心唯仰武松功。
相逢盡是謀皮客，寧守天然不受封。
七律*十二生肖詩之四（卯兔）
身行敏捷善賓士，株守何曾與論痴。
執杵陪娥居月殿，清塵洗鏡上蓮池。
明心可照千秋夜，作筆能書萬古詩。
相見時常咧嘴笑，謀安三窟耐人思。
七律*十二生肖詩之五（辰龍）一東
興雲播雨隱蒼穹，攪海翻江氣勢雄。
乾卦六爻涵聖德，東方七宿顯威風。
留名應是尊天子，匿跡原為愛葉公。
自古齊民唯信仰，何從首尾論神通。
七律*十二生肖詩之六（巳蛇）
原為大澤一長蟲，能屈能伸號小龍。
以毒損名還治毒，逢凶救主更懲凶。
足無亦可攀高頂，皮蛻尤添不老容。
至爽為人甘吐膽，清肝明目建奇功。
七律*十二生肖詩之七（午馬）
飛龍雅號誌昂揚，衛國隨軍騁戰場。
亂佐英雄爭霸業，安馱雅士賞風光。
名成不是悲鴻畫，命定何求伯樂相。
錦繡金鞍雖富貴，還憑勞苦創輝煌。
七律*十二生肖詩之八（未羊）
親族繁榮秉性敦，常將身命報人恩。
乳幹願解群生渴，毛盡為求寒士溫。
跪食懷仁行禮義，捐毫吸墨寫乾坤。
齋餐陋舍心安逸，日日歡歌蕩草原。
七律*十二生肖詩之九（申猴）
生身本是一山民，遠祖曾為大聖人。
閒蕩鞦韆消眼識，煩穿瀑布濯心塵。
才賢豈肯憑衣冠，名貴何求作帝臣。
雖有狙公施恨手，猶難取詐失天真。
生身好動性聰明，敢替人間抱不平。
寶殿御前參玉帝，老君爐上鍊金精。
閻羅示弱龍王懼，武藝高強魔怪驚。
蓋主功勳知退隱，千秋佛國鑄芳名。
七律*十二生肖詩之十（酉雞）
彩服丹冠似鳳凰，能歌善舞愛風光。
籬邊草地常梳羽，戶外花叢自找糧。
喜啄銅盆傳雅韻，欣書竹葉踩寒霜。
為驅黑暗離天下，夜夜辛勤喚太陽。
七律*十二生肖詩之十一（戌狗）
勇敢忠誠嗅覺靈，搖頭擺尾善逢迎。
巡山捕獵無辭險，守夜防偷最盡情。
護主功高烹豈懼，看人眼惡罵猶榮。
不言衰敗唯言旺，願保黎民享太平。
七律*十二生肖之十二（亥豬）
古已成家發展長，群雄逐鹿盡能詳。
爭權戚氏成人彘，待客伯奢隨鬼王。
酬德無忘身報主，結緣堪使佛跳牆。
生肖十二雖居後，幸得兒孫奕世昌。
豕即豬之古名，首聯從家逐二字說起，緣家逐二字皆有豕也。
頷聯一是漢朝呂后與戚夫人相爭的故事，二是呂伯奢殺豬款待逃難中的曹操和陳宮而被誤殺的故事。
七律*十二生肖詩之十二（亥豬）
事少身閒體健康，專從吃睡做文章。
通天河上稱良將，高老莊中作秀郎。
性懶無心修佛法，情痴有膽戲嬌娘。
但求春色年年美，不慕神仙不慕皇。...餘下全文>>
十二生肖的來歷以及古詩
1、生肖的由來
作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯......餘下全文>>
描寫十二生肖的詩句
回覆：
鼠目寸光、牛氣沖天，虎口脫險、兔死狐悲、龍飛鳳舞、蛇蠍心腸、馬到成功、亡羊補牢、猴頭猴腦、雞鳴狗盜、狗竊偷安、豬不擇食。
描寫像十二生肖的古詩詞
南北朝·沈炯（第一首十二生肖詩）
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍溼遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭遠方摘，羊負始春栽。
猴粟羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷物外，豬蠢窗悠哉。
明·胡儼
碩鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不眠，畫蛇添足實為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津牧豕海東頭。
民國·黃浚
世情鼴鼠已滿腹，詩稿牛腰卻成束。
平生不帝虎狼秦，晚守兔園真碌碌。
龍漢心知劫未終，賈生痛哭原蛇足。
梨園煙散舞馬盡，獨剩羊車人似玉。
子如獼猴傳神通，畫課雞窗伴幽獨。
板橋狗肉何可美，當羨東坡花豬肉。
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1、鼠：碩鼠說鼠，無食我黍。《詩經》
2、牛：其日牛馬嘶，新婦入青廬。《孔雀東南飛》
3、虎：二虎共鬥，必有一傷。《廉頗藺相如列傳》
4、兔;狡兔死，走狗烹。《吳越春秋》
5、龍：虎嘯龍吟殷巖泉《夢遊天姆吟留別》
6、蛇：斗折蛇行，明滅可見。《小石潭記》
7、馬：雪上空留馬行處。《白雪歌送武判官歸京》
8、羊：磨刀霍霍向豬羊。《木蘭詩》
9、猴：金猴奮起千鈞棒——毛澤東《七律》
10、雞：雄雞一聲天下白——李賀《致酒行》
11、狗：狗彘食人食——司馬光《訓儉示康》
12、豬：磨刀霍霍向豬羊。《木蘭詩》
十二生肖的詩句有哪些
鼠
（1） 官倉老鼠大如鬥，見人開倉亦不走。（唐·曹鄴《官倉鼠》） （2） 蝙拂簾旌終展轉，鼠翻窗網小驚猜。（唐·李商隱《正月崇讓宅》）
牛
（1） 半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。（唐·白居易《賣炭翁》） （2） 牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。（宋·雷震《村晚》） （3） 巴女騎牛唱《竹枝》，藕絲菱葉傍江時。（唐·於鵠《巴女謠》） （4） 吳牛喘月時，拖船一何苦。（唐·李白《丁都護歌》）
虎
（1） 為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。（宋·蘇軾《江城子·密州出獵》） （2） 想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭
懷古》）
（3） 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。（唐·李白《夢遊天姥吟留別》） （4） 烈火西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時。（唐·胡曾《赤壁》）
兔
（1） 白兔搗藥成，問言與誰餐。（唐·李白《古朗月行》） （2） 聳身思狡兔，側目似愁胡。（唐·杜甫《畫鷹》） （3） 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。（《樂府詩集·木蘭詩》） （4） 兔絲附逢麻，引蔓故不長。（唐·杜甫《新婚別》）
龍
（1） 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。（唐·李約《觀祈雨》） （2） 攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王。（唐·杜甫《洗兵馬》） （3） 薄暮空潭曲，安禪製毒龍。（唐·王維《過香積寺》） （4） 熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層顛。（唐·李白《夢遊天姥吟留別》）
蛇
（1） 蝮蛇一蟄手，壯士即解腕。（唐·陸龜蒙《別離》） （2） 荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇。（唐·杜甫《禹廟》） （3） 朝避猛虎，夕避長蛇。（唐·李白《蜀道難》）
（4）旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。
（唐·杜甫《和賈舍人早朝》）
馬
（1） 馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。（唐·岑參《逢入京使》） （2） 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。（唐·王翰《涼州詞》） （3） 騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。（唐·李白《軍行》） （4） 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（唐·孟郊《登科後》）
羊
（1） 牧羊驅馬雖戎服，白髮丹心盡漢臣。（唐·杜牧《河湟》） （2） 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。（唐·李白《將進酒》） （3） 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。（唐·王維《渭川田家》） （4） 雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。（唐·溫庭筠《蘇武廟》）
猴
（1） 麋鹿遊我前，猿猴戲我側。（晉·劉琨《扶風歌》） （2） 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（唐·李白《早發白帝城》） （3） 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（唐·杜甫《登高》） （4） 行到荊門上三峽，莫將孤月對猿愁。（唐·王昌齡《盧溪別人》） （注：猿：“猴”類中的一種，也泛指猴）
雞
（1） 雞聲茅店月，人跡板橋霜。（唐·李商隱《商山早行》）
（2） 半壁見海日，空中聞天雞。（唐·李白《夢遊天姥吟留別》） （3） 故人具雞黍，邀我至田家。（唐·孟浩然《過故人莊》） （4）
雨裡雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。（唐·王建《雨過山村》）
狗
（1） 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（晉·陶淵明《歸園田居（其一）》） （2） 衣如飛鵪馬如狗，臨歧擊劍生銅吼。（唐·李賀《開愁歌》） （3） 孔聖猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗。（唐·李白《答王十二寒夜獨酌有懷》） （4） 生女有所歸，雞狗亦得將。（唐·杜甫《新婚別》）
豬
（1） 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。（《樂府詩集·木蘭詩》） （2） 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。（宋·陸游《遊山西村》） （3） 鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。......餘下全文>>
描寫十二生肖的詩詞
九牛二虎之力 調虎離山之計 過街老鼠人人喊打，黃鼠狼給雞拜年 不安好心，兔死狐悲假惺惺，打蛇打七寸，倒酒倒七分，牛頭不對馬嘴，漫山遍野猴大王，狗嘴裡吐不出象牙，我想不出遛，我真是一頭笨豬！十二生肖回答完畢，手寫的，將就些！
十二生肖七字詩句帶猴身體部位
南北朝時，不僅使用十二生肖紀年，著名文士沈炯還創作了我國第一首有趣的十二生肖詩：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯坐空谷，兔月向窗開，龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴慄羞芳果，雞砧引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。”這首詩在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛的作用，可謂別開生面，文采娛人。
南宋儒學大家朱熹也曾寫過一首十二生肖詩。他把十二生肖名，巧妙地散嵌於詩句中。詩云：“晝間空簞齧飢鼠、曉駕贏牛耕廢圃。時才虎圈聽豪誇，舊業兔國嗟差滷。君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴挑垂架綠，養得昆雞（昆雞：古書指像鶴一種鳥）鳴角角。客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉。”
元代文人劉因的詠十二生肖詩頗為有名：“飢鷹嚇鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里來，才辨荊州兔穴爾。魚龍入水浩無涯，幻鏡等是杯中蛇。馬耳秋風去無跡，羊腸蜀道早還家。何必高門沐猴舞，腸柵雞棲皆樂土。柴門狗吠報鄰翁，約買神豬謝春雨。”詩中嵌入十二屬相，且每一句都是一個寓意生輝的故事，別有情趣。
明朝大學者胡儼也寫有十二生肖詩，詩云：“鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說：五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍；八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆；十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生；最後一句是指漢武帝時的丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。此詩不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，讓人在享受情趣之餘品味內涵。
民國初年，大畫家王夢白曾為門生李漪繪十二生肖圖，頃刻而就，當時正逢知名學者黃浚在場，李即以圖向黃討球詩句，黃乃為之作《十二生肖題句》一首：“世情偃鼠已滿腹，詩稿牛腰卻成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔園真碌碌。龍漢心知劫未終，賈生痛哭原蛇足。梨園煙散舞馬盡，獨剩羊車人似玉。子如獼猴傳神通，畫課雞窗伴幽獨。板橋狗肉何可羨，當羨東坡花豬肉。”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可謂用心良苦，獨出機杼，趣味無窮。
關於十二生肖的詩句大全
七律*十二生肖詩之一(子鼠)
深宮小隱冀平安，黑暗偏能學藝專。
論算我當憑耳目，求生誰肯問心肝。
緣樑走索雖名巧，過市何時不膽寒。
獨幸支肖居首位，芳聲竟少有餘歡。
七律*十二生肖之二(丑牛)
勤勞力大善耕田，俯首甘為孺子牽。
獻乳何曾嫌啃草，拉車豈敢怕挨鞭。
傾心吐膽療人病，刻骨雕皮著史篇。
莫道一身多土氣，曾隨老子論虛玄。
七律*十二生肖詩之三（寅虎）
獨嘯山林號大蟲，休憑牙爪亦威風。
一身權勢由狐假，半卷丹青累犬充。
論志厭陪君主座，問心唯仰武松功。
相逢盡是謀皮客，寧守天然不受封。
七律*十二生肖詩之四（卯兔）
身行敏捷善賓士，株守何曾與論痴。
執杵陪娥居月殿，清塵洗鏡上蓮池。
明心可照千秋夜，作筆能書萬古詩。
相見時常咧嘴笑，謀安三窟耐人思。
七律*十二生肖詩之五（辰龍）一東
興雲播雨隱蒼穹，攪海翻江氣勢雄。
乾卦六爻涵聖德，東方七宿顯威風。
留名應是尊天子，匿跡原為愛葉公。
自古齊民唯信仰，何從首尾論神通。
七律*十二生肖詩之六（巳蛇）
原為大澤一長蟲，能屈能伸號小龍。
以毒損名還治毒，逢凶救主更懲凶。
足無亦可攀高頂，皮蛻尤添不老容。
至爽為人甘吐膽，清肝明目建奇功。
七律*十二生肖詩之七（午馬）
飛龍雅號誌昂揚，衛國隨軍騁戰場。
亂佐英雄爭霸業，安馱雅士賞風光。
名成不是悲鴻畫，命定何求伯樂相。
錦繡金鞍雖富貴，還憑勞苦創輝煌。
七律*十二生肖詩之八（未羊）
親族繁榮秉性敦，常將身命報人恩。
乳幹願解群生渴，毛盡為求寒士溫。
跪食懷仁行禮義，捐毫吸墨寫乾坤。
齋餐陋舍心安逸，日日歡歌蕩草原。
七律*十二生肖詩之九（申猴）
生身本是一山民，遠祖曾為大聖人。
閒蕩鞦韆消眼識，煩穿瀑布濯心塵。
才賢豈肯憑衣冠，名貴何求作帝臣。
雖有狙公施恨手，猶難取詐失天真。
生身好動性聰明，敢替人間抱不平。
寶殿御前參玉帝，老君爐上鍊金精。
閻羅示弱龍王懼，武藝高強魔怪驚。
蓋主功勳知退隱，千秋佛國鑄芳名。
七律*十二生肖詩之十（酉雞）
彩服丹冠似鳳凰，能歌善舞愛風光。
籬邊草地常梳羽，戶外花叢自找糧。
喜啄銅盆傳雅韻，欣書竹葉踩寒霜。
為驅黑暗離天下，夜夜辛勤喚太陽。
七律*十二生肖詩之十一（戌狗）
勇敢忠誠嗅覺靈，搖頭擺尾善逢迎。
巡山捕獵無辭險，守夜防偷最盡情。
護主功高烹豈懼，看人眼惡罵猶榮。
不言衰敗唯言旺，願保黎民享太平。
七律*十二生肖之十二（亥豬）
古已成家發展長，群雄逐鹿盡能詳。
爭權戚氏成人彘，待客伯奢隨鬼王。
酬德無忘身報主，結緣堪使佛跳牆。
生肖十二雖居後，幸得兒孫奕世昌。
豕即豬之古名，首聯從家逐二字說起，緣家逐二字皆有豕也。
頷聯一是漢朝呂后與戚夫人相爭的故事，二是呂伯奢殺豬款待逃難中的曹操和陳宮而被誤殺的故事。
七律*十二生肖詩之十二（亥豬）
事少身閒體健康，專從吃睡做文章。
通天河上稱良將，高老莊中作秀郎。
性懶無心修佛法，情痴有膽戲嬌娘。
但求春色年年美，不慕神仙不慕皇。...餘下全文>>