數字之間相剋的規律?
公曆和數字相生相剋表
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1-33個數怎麼區分五行相生相剋？
『為您算的運程』：健康方面，只要稍留意與關節及面板有關的問題便可。
『宜佩帶的飾物』：藍珍珠雪蓮花戒指（或作為護符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：4、14、東南朝向、東北朝向
『適宜相伴的配偶星座及屬相』：水瓶座、雙魚座、巨蟹座、屬龍、屬雞等
『八字喜用神』：「木火」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：山雷頤（頤卦） 純正以養
『催財的擺設』：峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛
『黃道吉日』（結婚/訂婚/註冊/領證/搬家/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：6月23日
『吉祥的紋身、十字繡圖案』：圖騰蝙蝠圖案
『本月幸運色』：靛青 ingigo
『本月幸運數字』：「66」
『本月幸運石(水晶)』：黃晶，琥珀，茶晶，白水晶
『本月幸運花』：金鳳花——赤子心
『事業上有效好發展的職業』：人力資源顧問、零售業主、餐飲業者、房地產經紀人
『求桃花姻緣方法』：當你收到亥朋友的“喜帖”，將其掛在家中的觀葉植物上，例如家中的盆栽、綠植上。
相生相剋猜一個數字1-16
應該是11吧
數字1到33之間按易經風水看它們之間相剋的號是哪些
數字易學裡代表著不同的物象，單純的本身不具備吉凶，是要看結合在一起的五行生剋關係來論；也並非自1至無限數字，所謂的九宮，只是從0-9十個數字，反覆迴圈的。1、6為水；2、7為火；3、8為木；4、9為金；5、0為土。萬物皆不出五行就是這個道理。比如：1和7就為相剋的關係，就為凶；1、6和3、8就為生的關係，就為吉。
天格,人格,地格,總格,外格數之間相生相剋關係
天格：複姓，姓的筆畫數相加；單姓，姓的筆畫數加1。 人格：複姓複名，姓氏的第二個字加名的第一個字的筆畫數；複姓單名，姓氏的第二個字加名的筆畫數；單姓複名，姓加上名的第一個字的筆畫數；單姓單名，姓名筆畫相加的數。 人格，又稱“主運”，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。 地格：地格：複名，名的各字筆畫數相加；單名，名的筆畫數加1。 地格，又稱為“前運”，主管人中年以前的活動力。 總格：姓名筆畫數的總和。 總格，主中年至晚年的命運，又稱後運。 外格：姓名各字的筆畫數全部相加，減去人格數。如是單字名或單姓，再分別加1。 外格，主管命運之靈力，一般指貴人或外來助力。 姓名 施-9[金] 超-12[金] 得分 87分 (吉) 五格 天格-10(水) 人格-21(木) 地格-13(火) 外格-2(木) 總格-21(木) ◇五格剖析◇ -------------------------------------------------------------------------------- 〖天格數理〗10(水) : [天格數是先祖遺傳下來的，其數理對人的影響不大] [終結之數] 終結之數，雪暗飄零，偶或有成，回顧茫然。 (凶) 〖人格數理〗21(木) : [人格數又稱主運,是整個姓名的中心點,影響人一生的命運] [明月中天] 光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。女性不宜此數。 (吉) 善於計劃並有領導才華，行事穩健，注重實際與工作，個性主觀而理想高遠，自律也甚嚴，比較受人尊重與佩服。 〖地格數理〗13(火) : [地格又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前] [春日牡丹] 才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉) 〖總格數理〗21(木) : [又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年] [明月中天] 光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。女性不宜此數。 (吉) 〖外格數理〗2(木) : [外格又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧] [兩儀之數] 兩儀之數，混沌未開，進退保守，志望難達。 (凶) ◇天、人、地三才剖析◇ 〖三才配置〗5 1 2（水木火）暗示健康、生活是否順利為： 有成功運和發展運，但有家庭災禍，惟因數理特吉，固稍可得平安。（半吉） 1、總論：辛勤勞苦收穫有限，常在憂愁中度日，依努力程度得到相當的回報，風光一時者有之，但有不知何故而陷入災難、困擾之靈意，晚景稍平安，天運五行屬水者，一生平步青雲，可一展抱負。 2、性格：為人努力不懈，凡事都先安排，經過計劃慎重進行，外表平靜而內心不屈。大都有猜疑心，表裡不一，假仁慈之人。 3、意志：意志堅定，注重實際與工作，耐性也佳，可以忍受艱苦，但自己滿懷信心，容易陷入一意孤行。 4、事業：有進取心，對家庭責任感很重，一生辛勤奮發，靠努力發展，中途有意外損失。 5、家庭：家庭有不測之災而陷入不幸之兆，夫妻感情尚稱圓滿。 6、婚姻：男娶克勤克儉之妻，婚後中途有變化之靈意；女嫁溫和才幹之夫，婚後和睦但不能白頭偕老。 7、子女：男孩多於女孩，健康活潑，長大能成功發展，在社會上一展抱負。 ......餘下全文>>
五行相剋，怎麼說
五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類。
在中醫裡，用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關係，注意這裡的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖上的五臟。
木－生長、生法、柔和、條達舒暢
火－溫熱、升騰、明亮
土－生化、承載、受納
金－清潔、清肅、收斂
水－寒涼、滋潤、向下執行
五行 五臟 六腑 季節 情緒 五官 五味 形體
木 肝 膽 春 怒 目 酸 筋
火 心 小腸 夏 喜 舌 苦 脈
土 脾 胃 長夏 思 口 甘 肉
金 肺 大腸 秋 悲 鼻 辛 皮毛
水 腎 膀胱 冬 恐 耳 鹹 骨
同一行的事物相互感應，但過度則害。比如怒則傷肝。范進中舉是過喜傷心的典型例子。再比如適當的甘味是補脾的，但味過於甘，又能呆胃滯脾。
（1）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。
（2）五臟之間的相剋：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過，即火克金。
但必須指出，五行學說來說明臟腑之間的平衡關係，存在一定的侷限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟的部分特性，五行並不能解釋世界上的一切現象，只是部分關係。
五臟病變的相互影響
（1）母病及子：母髒先病，然後累及子髒。
（2）子病及母：子髒先病，然後累及母髒。這種情況下一般病情較重。
（3）相乘：即相剋太過。可能是克者太旺，或者被克者太虛造成。這種情況下病情容易嚴重。
（4）相侮：即剋制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虛造成。
五臟和季節的關係
木對應春季，火對應夏季，土對應長夏，金對應秋季，水對應冬季。在各個季節裡，對應的髒負擔較重，而所相生的髒得到補益。比如春季易流行肝病，因為春季木生火，肝的負擔重。同時由於木生火（心），所以心情容易舒暢。
五臟強弱和性格的關係
在性格方面，五行生剋若不平衡，火多無制,急躁而欠涵養。水多無制，聰穎而意志不堅，亦且好動。木多無制，剛愎自用。金多無制，精幹而敏銳。土多無制，慈厚而好靜。當然即使這樣，通過後天的自我控制仍然可以達到性格平衡。
五行都是相生或相剋這和數字有關係嗎？
木三八
火二七
土五十
金四九
水一六
關於屬相相剋是根據什麼產生的，都什麼屬相相剋呢？
“從來白馬怕青牛,羊鼠相逢一切休,蛇遇猛虎如刀斷,豬遇猿猴不到頭,龍逢兔兒雲端去,金雞見犬 “屬相”果真“相剋”嗎? 要解釋這個問題，還得先從屬相的來源和“五行”相生相剋說起。大家聽說過“女媧補天”和“伏羲創造八卦”的神話傳說吧。作為遠古中華文化的代表，女媧和伏羲到底是什麼樣的人物呢? 原來，在遠古人類的觀念中，他們都是巨大的動物——龍蛇。這在許多古籍中均可以找到證明：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身。(《山海經·大荒西經》)“燧人之世……生伏羲……人首蛇身。”(《帝王世紀》)從初期的母系氏族公社起，遠古時期的人們，就用一種動物，植物作為本氏族的名稱或代號，這就是所謂的“圖騰”。用動物記憶人的年令和出生年份，很可能就起始於“圖騰”時代。我國傳統的紀年方法與世界其它國家不同，不是用阿拉伯數字來表示，而是用漢字來表示，俗稱“干支結合紀年法”。干支，是天干，地支的簡稱。天干有十個，即甲、乙，丙、丁、戊，己、庚、辛、壬、癸，又稱十干。地支有十二個，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又稱十二支。每年的代號，都由一個天干和一個地支組成，如甲子、乙丑等。從甲子依次推算到癸亥，共得六十次。六十年後，又重新從甲子紀年起。如此交遞輪轉，六十年中共計用天干六次（十干乘六次，等於六十年），地支五次（十二支乘五次等於六十年）。於是，用動物記憶人的年令和出生年份的辦法，便和干支紀年法自然地結合到了一塊兒。古人用十二種動物和十二地支相配，便成了：子為鼠，醜為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。於是，子年出生的人，屬相便為鼠；丑年出生的人，屬相便為牛。這樣，把屬相和紀年結合在一起，形象生動，便於記憶。所以，幾千年來，我國的干支紀年法和屬相生肖一直被人們所沿用。這是科學的，絲毫不存在迷信成份。但是，屬相又是怎樣被迷信所利用，生出了“相剋”的編人說教的呢？這又得講講“五行”。現在，連小學生都知道，世界上的萬物是由一百多種元素組成的。但是，在遠古時代，人們對世界萬物的起源和組成不可能有今天的認識。我國古代的思想家是用木、火、土、金、水這五種物質，來說世界萬物的起源和組成的。並以五行相生相剋的關係，作為解釋事物之間相互關聯及其運動變化規律的說理工具。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在這裡，“生”含有資生助長的意義。在“五行”相生關係中，任何一行都有“生我”、“我生”兩方面的聯絡。以“水”為例，生我者為金，我生者是木。五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在這裡，“克”含有制約、阻抑的意義。在五行相剋關係中，每一行都有“克我”、“我克”兩個方面的聯絡。以“木”為例，克我者為金，我克者為土。在五行相生之中，同時寓有相剋；相剋之中，又同時寓有相生。生和克相互資助，互相制約，以保持平衡。這一認識，本來是樸素的辯證思想的體現，但是唯心主義卻利用它附會人的生死、命運，認為社會制度的更替，人事命運的興衰，都是由於五行相生或相剋所致。於是，“風馬牛”不相及的十二屬相，有了相生、相剋的內容。男婚女嫁，看“八字”，論“屬相”的迷信活動風靡起來。不僅屬相有了相剋的內容，而且有了“寡婦年”，“光棍年”、“無子年”之說。
五行相生相剋?
五行之間的相剋關係
五行之間的相剋關係為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同樣往復迴圈,無有窮盡,也就是《醫宗金鑑》中“木土水火金剋制”。
五行中相剋關係又稱為夫妻關係,即克我者為夫,我克者為妻。如金克木,則金為木夫,木為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行,效能制木,故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相剋關係在醫療中的具體應用,因為驚、癇、風熱、肝、膽都屬木,而金克木,這樣就可以用屬金之物類去剋制木性,屬木之病症自可祛除。
“五行生萬物”,萬物都不能背離於五行中的這種相生和相剋的關係。 但時常卻被人們忽略了,也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜,但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木,蔥屬木,水洗之後又促使了生蔥的繼續生長過程,而失去了原有的天然風味。
金克木,傳統中有竹刀切菜,不用金屬刀具也是為了保持菜蔬的天然風味,還有用手撕菜也是如此。
五行的不及、太過與人生健康關係密切,並與生克關係糾纏在一起而更具複雜性。
肝屬木,肝虛即不及,若得不到及時調整或不能根除,其後果是很嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛導致的後果;木生火,若肝氣過盛即太過,肝火旺盛,容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病,這以是熟知的常識了。木又克土,脾胃屬土,肝有病的人脾胃都弱,飲食中的禁忌和無奈也較多。