十二生肖是動物?

十二生肖有哪些動物？

十二生肖，是由十一種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個國家和民族被廣泛使用。有諸多詩人寫有描繪十二生肖的詩詞梗同時，十二生肖還被用於中藥藥材和動畫片名稱。

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十二生肖裡有哪幾種動物

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：

“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”

如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴慄羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生於我國本......餘下全文>>

十二生肖哪些是體小動物 10分

體小動物？ 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬，鼠當然是最小的，不知道能不能幫到你

十二生肖哪些是西肖動物

你好。

十二生肖按方位分四方：

東方：寅虎、卯兔、辰龍

南方：巳蛇、午馬、未羊

西方：申猴、酉雞、戌狗

北方：亥豬、子鼠、丑牛

十二生肖中的十二種動物怎麼確定的？

十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。

生肖為何取數十二？

《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：“開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神，來治理乾坤的。’於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。”這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠。

天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈採五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，這裡的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好乾、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一迴圈稱為一個甲子。其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。

十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的迴圈往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期曆法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。

子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？

清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《鬆霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地闢於醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊齧未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。”

另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時......餘下全文>>

十二生肖每個動物都是什麼個性

鼠

老鼠是一種喜愛社交活動，並能適應任何環境的動物。他善於思考組織，積極地求取成功。在他聰明、大方的外表之下，常會讓人忽略了他事實上有些自私的個性。他可獨立地面對工作，然而卻非常需要親密夥伴與家人的保護。也唯有在他的窩裡面，我們才可以看到老鼠真實的一面。

牛

冷靜、聰明、有邏責任感強是勤奮的牛的特性。他行事謹慎、獨立，但也非常守舊，甚至可以說是物質主義者。雖然如此，我們還是可以信任他，因為他非常忠誠。不過面對愛情，一旦醋罈子不小心被打翻，他就會變成一頭失了方寸的瘋牛，吵鬧不休。

虎

老虎討厭不平等的社會階級與一成不變的生活，所以他會選擇在無人問津的高闊草原開拓自己的道路。獨立、勇敢、大膽，他的生活態度積極，隨時準備好面對挑戰。然而，老虎有時候也會亂了分寸。對於愛情，他非常大方並全新投入，但你務必注意：絕對不要辜負了他。

兔

兔子喜愛祥和舒適的生活，紛擾動盪反而會讓他落荒而逃。因此在平和的環境之下越能發揮其優雅的氣質，進退得宜的行為舉止，以及親切和藹的性格。兔子熱愛文化藝術，特別是文學；對尖刻的批評極度敏感，並會盡量避免任何可能引起的衝突。若未經過深思熟慮，兔子絕對不會輕舉妄動一腳就踏入感情的旋渦裡。

龍

熱情、耀眼、充滿活力。屬龍的人很容易讓他的長輩上司信服。龍是一種又自大又誠懇、愛批評又充滿智慧的動物。當他遇到困難時，絕對不會輕易妥協放棄，而面對愛情，他則是一個慾求不滿的情人，總是要求對方，但卻永遠無法感到滿足。

蛇

性格文雅細膩、詼諧。屬蛇的人通常都充滿魅力，常會吸引周遭的夥伴想與他分享生活中的喜悅。他無法忍受任何困境或失敗，且不易相信他人，因此常常獨守個人祕密。

馬

大膽、渾身充滿活力的馬，通常年紀輕輕的時候就急著離開家人的保護，喜歡在險惡的社會中闖蕩。永遠靜不下來，總是以飛快的速度過生活，且不瞭解適可而止的哲學。渴望自由，但因為害怕面對失敗，所以又希望被人群包圍與支援。感情方面，屬馬的人是一個既熱情又缺乏耐心的情人。

羊

天性善良的羊是一種溫馴的動物，他心細敏感得像藝術家，但卻非常守舊不夠大膽，因此別妄想他能擔當大任或解決難題。他寧願與別人合作，也不願意帶頭領導，即使此狀況真的發生了，他還是隻會遵循前人的路而不會開創新局。對於感情，他非常依賴，沒有安全感，因此需要一個可以保護並疼惜他的情人。

猴子

機智伶俐，猴子是一種能適應各種環境的動物。他能以聰明、幽默的態度悠閒自在地生存在險惡的環境中，並在遇到困難的時候化險為夷。而他的小小的優越感不僅常常讓他克服困難，甚至可幫助他脫離險境。猴子是無法獨自生活的，在面對感情時，他永遠都想青少年一樣熱情盲目地投入。

雞

雞是一種對任何事情都充滿好奇、時時在尋找新鮮事物，並且討厭一成不變的生活的動物。他喜歡與眾不同、獨立，只為自己工作。他的夢想遠大，他喜歡在朋友面前展露自己的才華與智慧。對屬雞的人而言，唯有真正覺得有feel,他才能感受到愛情的滋潤。

狗

認真、努力、真誠是狗的特性。他總是以小心謹慎的態度來面對事物，並且絕少遠離熟悉的窩出去冒險。一旦他對人產生信任，他會是一個大方、處處為人設想的忠心朋友。面對感情，屬狗的人通常非常理智，然而他一旦愛上一個人，一定會全心全意死心塌地。

豬

誠懇、寬厚、慷慨的豬是一種沒有機心的動物，甚至常常天真到被人捉弄。他不懂得拒絕藝術，喜歡與別人分享他所擁有的一切，並經常空等對等的彙報。愛情與家庭，還有美、藝術等與享樂有關的一切，都是他的最愛，並樂在其中。...餘下全文>>

十二生肖中的動物各怎麼讀？

Zǐ Shǔ

子 鼠

Chǒu Niú

醜 牛

Yín Hǔ

寅 虎

Mǎo Tù

卯 兔

Chén Lónɡ

辰 龍

Sì Shé

巳 蛇

Wǔ Mǎ

午 馬

Wèi Yánɡ

未 羊

Shēn Hóu

申 猴

Yǒu Jī

酉 雞

Xū Gǒu

戌 狗

Hài Zhū

亥 豬

生肖，被稱為屬相，生肖是中國及東亞地區的一些民族用來代表年份的十二種動物，統稱為十二生肖。十二生肖也被稱為十二年獸，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，它們依次與十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。每個人都以其出生年的象徵動物作為生肖，所以中國民間常以生肖計算年齡。迴圈一次為一輪。中國除了用生肖紀年外，還用與之相應的十二支紀月、紀日、紀時（時辰）。十二生肖（獸歷）也廣泛流行於亞洲諸民族及東歐和北非的某些國家之中。

十二生肖什麼動物有四爪

四隻腳動物生肖: 鼠,牛,虎,兔,龍,馬,羊,猴,狗,豬。

十二生肖，又叫十二屬相，是中國與十二地支相配以人的出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。

十二生肖中最大隻的動物是什麼

龍才是十二生肖的老大

12生肖動物的習性

十二生肖，為什麼排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是騰雲駕霧的龍，也不是百獸之王的虎？為什麼不看中強勁溫順的牛？為什麼不選出靈巧異常的猴？眾說紛紜，其中有「道教玉帝說」，有「佛祖如來說」，有「先祖黃帝說」，有「天象星宿說」，有「原始部落圖騰說」等等。我認為，十二生肖的排列順序，是古人依據十二種動物的生活習性和活動特點來安排的。

天文學家將晝夜分為十二個時辰，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為什麼以這幾個字定時辰呢？分析一下這十二個字的原形和本義，我們就會看得十分清楚。

子：像孩子在襁褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女。二十三點至一點為子時，正是夜深人靜的午夜時分，正是今明兩天的臨界，也可以說「明天」這個「產兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。子時，是孕含著什麼孵化著什麼的時刻。

醜：為「扭」的本字，像手指抓住一物而扭動。扭，也作轉動講。子時過後，一點至三點為丑時。夜正深，但「第二天」已經開始了。無形之中，似乎有一隻大手在轉動天體－－夜幕即將被轉過去，白天即將被扭過來。

寅：有說像黃泉欲出，又說像雙手捧矢，即「引」的古字。引，可釋為牽引、引導、引起、離開。黎明前的三點至五點為寅時，正是黑夜即將離開，熹微即被牽引而來的時刻。

卯：有說為冒，像開門之形，又有 之體，又說像斷物形，為劉的本字。黎明時分的五點至七點為卯時，天亮了，太陽冒出來了，人家的門該打開了。卯時，黑、白不再混淆，而是斷然分開的。

辰：有說像貝殼形。我以為它有托出雲氣之意。雲氣之上有日，為「晨」；無日，則雲氣瀰漫。夏日的早晨，七點至九點，大霧茫茫。

巳：有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形。矗午九點至十一點，霧氣消失，正是暖融融的時刻，蛇從洞穴中爬出來了。

午：有說像木杵之形，「杵」的本字；又說為「牾」，牴牾為矛盾。將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，因為日光是從頭頂之上照射下來的。古人依形造字，又依形取義，以形、義命物。由此，日中的時候，即十一點至十三點為午時。

未：像樹木枝葉重疊，物長成後才有滋味。「味」的本字。午後十三點至十五點未時，示意只有經過陽光的強烈照射，樹木才會枝繁葉茂、果子才能成熟。成熟的果子，才會有滋有味。

申：有說像閃電形，又說為「神」。十五點至十七點，風雨帶著閃電和雷鳴來了。古人不知閃電和雷鳴為何物，以為神在天上為之。

酉：像裝酒的罈子，「酒」的本字。十七點至十九點，傍晚時分，勞作了一天，此時正是吃飯的時候，就簡稱「酒時」吧。

戌：人、戈會意，指人持戈（武器）守護。十九點至二十一點，酒足飯飽以後，一家老小該入睡了。但是不能大意，還要預防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進行護衛。

亥：有說像豬，「豕」字的變體。有草根－說。二十一點至二十三點，主人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥，就得夜半起身給它添食。此外，草根與植物的塊莖有關，那是豬的飼料。

十二時辰的十二個字，竟是記述並描繪了一幅夏日的古代農家生活作息圖！就連自然景觀也歷歷在目，可謂言簡意賅。

從出土文物來看，早在殷商時期就已經有了以天干、地支計紀歲的方法。幹、支先用來紀日，後來發展為紀月、紀年。

那麼，十二時辰是怎麼與十二生肖相結合的呢？

觀天象的最佳時機應是夜深人靜、繁星滿天的時候。子夜時分（二十三點至一點），人（天文學家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動。天長日久，古人發現鼠類出沒頻繁的時刻是子時。於是，子時便與鼠聯絡在一起，成了「子鼠」，並按一天的起始......餘下全文>>