八字的由來?

八字的起源？是誰發明的？

八字命學最早見於黃帝內經，當時的人們只懂得利用出生時辰推演人體疾病，後來人們慢慢發現這種方法也可以用到其他各方面。經歷的數千年的傳改，到明清時期八字預測術得到完善。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生剋制化、刑衝會合為推命重點，併發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。 相傳在黃帝時期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，建立了中國的歷法（現在的太陰曆）。從黃帝紀元起，到現在已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，由天干、地支依序排列迴圈組合而成。

生辰八字的由來？

生辰八字或者說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相剋的關係，推測人的體咎禍福。不過我們在這裡要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字。

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字。主要分四步進行。

排年柱

年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽曆2000年2月4日22點17分生, 由於陰曆2000年交立春是陽曆2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

排月柱

月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農曆每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節後為下個月的節令.

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月

從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春

節令含義:

正月立春: "立"是開始的意思, 表示萬物復甦的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農事活動開始的標誌. 立春是公曆的2月4日或5日.

二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個節氣表示春意漸濃, 氣溫升高. 驚蟄是公曆的3月6日或7日.

三月清明: 這個節氣表示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現一片清秀明朗的景象. 清明是公曆的4月5日或6日.

四月立夏: 這個節氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農事活動已進入夏季繁忙季節了. 立夏是公曆的5月6日或7日.

五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛, 在北方是割麥種稻的時候, 也是耕種最忙的時節, 芒種是公曆的6月6日或7日.

六月小暑: 這個節氣表示已進入暑天, 炎熱逼人, 小暑是公曆的7月7日或8日.

七月立秋: 這個節氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始. 立秋是公曆的8月8日或9日.

八月白露: 這個節氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠, 白露是公曆的9月8日或9日.

九月寒露: 這個節氣表示冬季的開始, 預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公曆的10月8日或9日.

十月立冬: 這個節氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公曆的11月7日或8日.

十一月大雪: 這個節氣表示降雪來得較大, 大雪是公曆的12月7日或8日.

十二月小寒: 這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節, 會有霜凍, 小寒是公曆的1月5日或6日.

以下是年上起月表.

月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 ......餘下全文>>

算命的由來

八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字， 上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)， 下為地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)， 正好八個字，所以稱為“八字”，人的出生年、月、日、 時排列的天干地支之稱。 而八字預測是以六十花甲進行預測的一種方法。 相傳在黃帝時期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷， 建立了中國的歷法（現在的太陰曆）。從黃帝紀元起， 到現在已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，由天干、 地支依序排列迴圈組合而成。 八字的表達了人出生時太陽的位置， 根據陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現的人生方向。 八字學分析門派很多。總的分為傳統派非傳統派。 傳統派又分為兩江門和章辭門。非傳統派 有 涵辰新派 以及 無極心法 等門派。 古代用八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」 在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行之間的沖剋力量較大， 因而影響一個人的生活作息，使一些不順利之事發生。反之， 五行較平衡時，諸事也會較順利。 八字是從曆法查出的天干地支八個字。古代陰陽五行學者認為， 天地之間皆五行；故將天干地支套上五行。 人一生的命運就從五行的「衝刑生克合」推敲出來。 八字來源於《易經》， 是我國古代勞動人民對人的命運的自然運動規律的總結。 八字算命理論認為：人類的命運是可先知和可預測的， 我們可以通過人的出生時間來預測人的一生之命運運動方向。 科學揭示，人命在天地自然的“氣”中的運動規律提供了理論基礎。 這裡的“氣”是“炁”的異體字。天干就是“天炁”，地支就是“ 地炁”。 八字預測是應用最廣,也是預測率最高的一種預測術. 八字預測就是根據以五行為依據,通過分析命局特點的生剋制, 刑沖剋害及種組合,隨著時間、空間是的轉移而變化之關係， 來揭示人的生命歷程的科學。

八字命理的起源

八字命理的起源，和八字的起源不同。生辰八字是人出生時的干支歷日期。年乾和年支組成年柱，月乾和月支組成月柱，日干和日支組成日柱，時乾和時支組成時柱；一共四柱，四個乾和四個支共八個字，故稱四柱八字。這種干支歷在中國據考從伏羲氏就開始有建立，從中國古代的夏朝就已經開始使用。不過依據人出生的八字來預測命運的，公認以唐朝的李虛中為首創。不過李虛中是以年月日三柱干支進行預測，所以只能稱為六字命理。五代宋初徐子平在李虛中的基礎上，把“六字”發展為“八字”，從而也就出現了八字命理，主要記載在《淵海子平》一書中。後人為了表彰徐子平的功績，也把八字命理稱為為“子平法”。

八字白虎由來？八字中看那一組重要，

白虎又叫咸池，淫不堪言！

算命大師蔣震雲介紹八字算命的由來

始 於 古 代 天 文 學 。 八字 算 命 不 同 於 星座 算命、水晶 球算命等 西 方 舶 來物， 它 是 地地 道道 、 土 生 土 長 的 中國 本土 命 理 學 說。 有 意 思的 是 ，中國 的 八 字算 命 與西方 盛 行 的星座 學一 樣 ， 都 是 來自 於 宇宙天 體。 古 代 中 國研 究 “ 人”這 一 課題 ， 將 人 置於 浩 瀚無 窮 的宇宙之中 ，對宇宙 的 認 識直 接 指導了 對人 的認識 。 早 期的算命 理 論 創 始 人 就 將 對自 然 的研 究成果運 用 到 對 人及 人類社 會 的 研 究之中，創立了 早期的佔 星術。八 字算命 就 是從佔 星 術 演變 而 來 。可 惜 的 是 ， 星座算命受到時 下 年 輕人 的熱 捧，而 八 字算命 卻被 視 為 封 建迷 信 。 八字 算命不 是一朝一 夕 形 成的， 也 不是由某 個人物 發 明 的 。 而 是經過 歷 史 的沉 澱 和 積累及許 多優 秀大 家 的補充完善 而 逐 步 形成的。 算命 或 起 於先 秦 時期 ， 該 理 論 的早 期奠基 人 都 是 傑出的 天 文學 家 、 數 學 家 等科 學大 家 。 在 眾 多奠基人 中 ，戰 國中 期 魏國 天 文 學 家 、 占星學 家 石 申與 戰 國 時 齊國 人 （ 一說楚 國 或 魯國 ）著 名的天 文學 家 、佔 星 家 甘石的著 作 合 集 《 甘石 星 經 》 是 古 代 中 國 天文學 專 著 和觀 測記 錄 ，是 世界 上 現 存最早的天 文 著 作 之 一。 石申 作為 古 代 天 文學的 大 拿 ， 是 月 球 背 面 的 環 形 山以 他 名 字命 名的中 國人之 一。

藏傳佛教八字真言的來歷

苯教八字真言：發音為"哦嘛直莫耶薩來德"。"卍(雍仲)"符號。它的樣子和佛教萬字格(卐)相反，即漢字十字各端延逆時針方向伸出一截。"雍仲"象徵光明和輪迴不絕，也有永恆、堅固、無窮無盡的意思苯教文化 苯教由古象雄（西藏西部古地名）王子辛饒米保（ 祖師--興饒美沃切）。於公元前5世紀建立。苯教崇拜自然，包括日、月、星辰、山川、河流、湖泊、牛羊、禽獸等，以跳神舞、祭祀、占卜、唸咒、驅魔為主要儀軌。在公元7世紀佛教正式傳入吐蕃之前，西藏高原各部落普遍信仰苯教，苯教在西藏大約有4500多年的歷史，研究苯教，也就是研究西藏的歷史。長期以來受“佛苯之爭”的影響，佛教昌盛，苯教受到壓制，講苯教的人只有少數佛教高僧，苯教留傳下來的東西也很少。我注意到，國內特別是西藏對苯教的研究基本上是一片空白，實際上作為本土宗教，苯教產生於西藏的上古時代，反映了哪個時期特殊的歷史文化，一些記錄也很實在，研究苯教，可以更好地研究撲朔迷離的西藏早期歷史，對揭開象雄、古格之迷有著重要的意義。 　　一些苯教經典在記述早期歷史時說，苯教的創始人是敦巴辛饒，中國古代的思想家老子也對苯教產生了影響。當時產生影響的還有一位大學者叫“李當芒布”，據傳說這個人就是孔子，是當時九大學者之一，這種說法目前還無法證實，但在苯教典籍中，我們可以發現有關早期藏漢兩個民族之間的接觸和來往的記述，這對研究藏漢交往史有著重要意義。我們通常都認為，藏漢族之間的大規模交流是從唐朝文成公主入藏開始的，而根據苯教經典的記載，藏漢交往史至少要提前1000多年。　由於字數超過規定1萬字，詳細您看這個連線hi.baidu.com/...5.html

長沙八字牆的來歷？

八字牆是建築學中的專業詞語，尤其在涵洞建築中用得比較多。在涵洞建築中，為保證涵洞兩側路基邊坡穩定並起到引導水流的作用，需要在涵洞進出口的兩邊砌翼牆，這翼牆有八字牆和一字牆之分。八字牆顧名思義，牆的形狀像“八”字的兩面牆，八字牆對水流阻力小，工程量較大，採用較為普遍，適用於大口徑涵洞；一字牆則構造簡單，適用於小口徑涵洞，一般在洞口兩側砌錐體護坡以保護路堤伸出端牆外的填土不受沖刷

興化市八字橋得名的由來

坤造的嗎？？

藏傳佛教八字真言的來歷

藏傳佛教以六字真言為先

其中最重要的是三字真言

又其中第一字義又是"碰"(在此不用原音" "咒字)

那是真實不能不言說道的世界第一音

也是宇宙大爆炸時...一切事物發出的第一音

是為真實不虛之音是為<真言>

那様的來歴有如<六道成胎>時有"五蘊"後所能感觸的<第定真言>了

忍者唸的“1臨、2兵、3鬥、4者、5皆、6陣、7烈、8<在>、9前”是東密中的九會曼荼羅真言。明乎?

參考資料：點石不休+圖文佛教大百科