所謂奢侈品?

日前偶遇某君，油頭粉面衣著光鮮，頗有些趾高氣昂言稱自己已是奢侈品的忠實消費者，果然其上下所著皆國際名牌，其時周邊頗多類似人來往，只以彼身所

所謂奢侈品

日前偶遇某君，油頭粉面衣著光鮮，頗有些趾高氣昂言稱自己已是奢侈品的忠實消費者，果然其上下所著皆國際名牌，其時周邊頗多類似人來往，只以彼身所穿便消費了奢侈品，令人頗多疑惑。在一貫的記憶中，服裝領域似乎只有法語“Ｈａｕｔｅ”（高階定製）與奢侈品沾些邊，因此除卻為一個獨特的人量體裁衣，由手工製作出來的“高階定製服裝”以外，即便是那些通過工業流水線生產出來的著名國際品牌的高階成衣，也不能算作奢侈品，“能批量複製的，價格再昂貴，也不能算奢侈品。”這話有一定的道理。

在中國傳統文化中是沒有奢侈品這個詞彙的，它和很多現在國內流行的詞彙一樣是個舶來品，中國只有被引申為“揮霍浪費財物，過分追求享受”的“奢侈”一詞，這種具有明顯貶義的解釋是植根於以節儉為美的中國傳統的。而源於拉丁詞“Ｌｕｘｕｓ”的歐洲“Ｌｕｘｕｒｙ（奢侈品）”概念，在現代已經特指“超乎尋常的創造力”以及“在各種商品生產和使用過程中，超出必要程度的費用支出及生活方式的某些方面”，也就是說，所謂奢侈品有著與眾不同的、具有單一性的、高品質、高價格和非必需等特點。

當然，在當前所謂的“後奢侈時代”，奢侈品的概念和範圍要延伸許多，除了物質產品之外，奢侈品已經延伸到了健康、休閒、旅遊、體驗、飲食、運動、社交等多個方面，使得關於這種特殊商品的定義產生了多樣並存的狀態——從對珍貴原料的過度利用到用智慧、知識和技術來開發和使用原料，都成為奢侈品的內容。沃爾岡·拉茨勒說：“舊式奢侈是消耗，而且常常是破壞；而新式奢侈則尋求具備前瞻性的技術方案來解決問題，致力於以知識和能力取勝，它提供了保護和改善的可能性。”

而不論是舊式還是新式奢侈品，在國內都不乏追捧者。從某種意義上來說，隨著國門開放走進中國市場的各種所謂奢侈品品牌，已經成功地利用豐富的公關手段成為歐洲貴族生活方式的代言，這種感覺遠遠超出了產品本身價值對國人的吸引。頻繁出現在電視或時尚雜誌上的如勞力士Ｒｏｌｅｘ、卡地亞Ｃａｒｔｉｅｒ、愛馬仕Ｈｅｒｍｅｓ、香奈爾Ｃｈａｎｅｌ、萬寶龍ＭｏｎｔＢｌａｎｃ、古琦Ｇｕｃｃｉ．．．．．．這些品牌的產品之所以能吸引消費者眼球，並在其心中樹立奢侈品的形象，是與這些品牌在各種宣傳手段中表達出的特定的、高階層、高消費、高品質的歐式生活方式引導密切相關的。源於西方手工匠為王公貴族量身定製的奢侈品，其消費代表了個人情感、願望及價值觀的構成，注重擁有物對個人的意義；而在中國，消費者更傾向於消費奢侈品的公眾意義，即奢侈品Ｌｏｇｏ所象徵的社會地位。可以毫不客氣地說，在國人還沒有真正明白什麼是奢侈品時，高階品牌的宣傳引導了他們自身的喜好，並通過這些新富階層的追捧成就了自己新奢侈品的地位，同時也讓國人的對奢侈品的認知仍舊停留在面子問題上。

大品牌不一定就是“奢侈品”品牌，知名度高“奢侈”級別不一定夠這種觀念，大抵已經被國人認同。大部分人開始明白奢侈品需要具備一定的獨有性和特色性，從而突出非功能性利益。放在產品定位上，奢侈品就是為少數人服務的，必須要讓這些人與大眾產生強大的距離感，但這種距離感絕不應當是現在單單用價格標尺來加以界定的。悠久的歷史、精細的手工、製作的週期、使用的原料、優異的品質、蘊涵的文化、獨一的特徵、稀少的數量等等才是成就“奢侈品”的專用詞。一位法國的業界前輩曾經說過：“每一件真正的奢侈品，都具有能夠放在全球任何最頂級的博物館中做永久收藏的價值。”

專業人士說，隨著奢侈品狂熱者在全球的增多奢侈品變得更易獲得和庸俗，它正面臨著喪失真實價值的危險。無疑，當街頭巷尾出現的全是曾經我們渴望獲得的所謂奢侈品時，現在我們擁有的或許就將成為那時真正的奢侈品。可悲的是，面對著由無數金錢堆積起來的表面光鮮的所謂奢侈品，理性的消費和對獨一無二的商品內涵的尊重反而成了一種最大的奢侈。