普陀山，是中國四大佛教名山中唯一座落海上的佛教勝地，秀麗的自然景觀與悠久的佛教文化融匯一起，成了名揚中外的“海天佛國”。普陀山不僅遍地佛蹤，還擁有作為海濱城市的最大特色：沙灘和海鮮。島上擁有千步沙和百步沙兩片沙灘。沙灘邊旅館和海鮮酒家雲集，佛國海濱的感受十分獨特。
佛國普陀巍峨莊嚴的普濟寺（前寺）、法雨寺（後寺）、慧濟寺三大寺，是我國明末清初建築群的典型。元代古建築多寶塔、明萬曆年間雕刻的楊枝觀音碑、清初從南京拆遷來的明故宮九龍殿內的九龍藻井，是觀音道場的“鎮山三寶”。近年興建青石浮雕“五百羅漢塔”、33米高的“南海觀音”露天銅像、純紫銅鑄成的正法講寺“銅大殿”，新近修復的紫竹林禪院、西方庵、祥慧庵等古剎梵宇
普陀山景點
南海觀音立像
立像臺座三層，總高33米，其中佛像18米，蓮臺2米，臺基13米，臺基面積為5500平方米。佛像頂現彌陀，左手託法輪，右手施無畏印，妙狀、慈祥，體現了觀音菩薩“慧眼視眾生，弘誓深如海之法身”。佛像採用新型仿金銅精鑄。觀音立像工程浩大，為普陀開山以來之空前大事，中國佛教協會會長趙樸初為“南海觀音”題詞，為普陀山增添了新的人文景觀，成為海天佛國的象徵。“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”的觀音大士，是世上佛教信眾的信仰核心。“南海觀音慈被大千，普陀新景光照千秋。”
法雨禪寺
法雨禪寺遊覽次序：海會橋（日蓮池）——山門（“天華法雨”題刻、九龍壁）——天王殿——玉佛殿——九龍殿（九龍藻井）——御碑殿——方丈院整座寺廟宏大高遠，氣象超凡；不遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴；北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。
入山門依次升級，中軸線上有天王殿，後有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又後依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈殿。進山門，過九龍壁，對面是一座重檐歇山式建築，檐間額題“天王殿”，現有的兩座五層石經幢塔為1988年重建時設立。天王殿前古樟成林，甬道兩側豎有旗杆兩根，這也有別於山上其他寺院。據說，其中一根已變換過七八次，而另一根雖常被香客當作神物，剝皮作藥，但仍然巍峨高聳，故有“後寺活旗杆”之稱。殿內四大天王的位置排列與眾不同，據說是為了避免與普濟寺重複。
洛迦山
由普陀山到洛迦山航程約30分鐘。據傳“須經過二十四個蓮花浪方能得渡彼岸”。島南、北 有三處碼頭供香客渡航，並建有磐石磴道3000餘米，名“洛迦山香道”。恰如“四十八願 塔”有聯雲：“寂滅道場常樂我靜，洛迦勝境花木幽深。”。船行蓮花洋，遠望洛迦山酷似一尊大佛安詳地仰躺在煙波浩渺的蓮花洋上，頭、頸、胸、腹、足均分明可辨，故有“海上大臥佛
”之稱。登上洛迦山極目遠眺，南望白沙、朱家尖怪石嶙峋，北眺淡浮數山，是為葫蘆島 ；西望普陀山，逶迤起伏，紫竹林、梵音洞、千步沙……盡收眼底。據說當年觀音大士就是由此跨越蓮花洋去普陀山開闢道場的。志載，明萬曆年間，有僧在山中結茅。至清末，山上有妙湛、圓通、自在、觀覺四座茅篷。“文化大革命”時遭毀。
慧濟禪寺
慧濟寺深藏於林屏之中，遊人到達山頂，還見不到寺院蹤影，進入一條間嵌蓮花石板的通道，兩道黃牆夾路曲繞，行不多時，見遠處金光閃耀，一座琉璃瓦頂的大寺院出現在眼前。
大雄寶殿：與普陀山其它寺院不同，主殿大雄寶殿，供奉的是釋迦牟尼佛像，兩邊侍立弟子阿難與迦葉。大殿兩廂各塑有10尊塑像，是佛教傳說中的“二十諸天”，後兩側供觀音及千手觀音木雕像。大雄寶殿屋頂全用天藍、淡綠、鵝黃、紫紅等色琉璃瓦蓋成，在陽光下映出萬道彩虹，形成“佛光普照”的綺麗景觀。
觀音殿：新建1989年，殿內彙集了根據唐、宋、元、明、清以來歷代畫家所繪觀音像而鐫的石刻觀音，共123尊，是普陀山宗教藝術的精華之一。
千步沙
千步沙在普陀山東海岸。自幾寶嶺北麓至望海亭下一片沙灘，長約1750米，稱千步沙，為普陀山上最大的沙灘。沙面寬闊平緩，沙質柔軟細淨，北端有一巨石植根沙間，水落則石出，上書“聽潮”二字，均出自吳興書畫家王震手筆。向上有石階通往望海亭。登亭遠眺，漫漫瀚海一望無際。目前，千步沙已開闢了海濱浴場和海上娛樂中心。千步沙南起朝陽洞，北接法雨寺，綿亙1500米，沙質純淨細滑。
最佳旅遊時間
普陀山是海洋性氣候，冬季最冷為零下5℃左右，夏季平均氣溫26.9℃。日照充分，可見海浪煮日，碧海青天，海上生明月，佛光照我心。雖然普陀山一年四季都可以旅遊，但是，選擇何時上島，是要非常留心的。
每至夏秋之季，海面上萬頃波濤驚起巨瀾，驚心動魄，吼聲震天。至夜則是另一種奇觀，一排排波浪在夜幕中閃閃發光，令人眼花繚亂，人們稱之為“海火“，信眾們則叫“神火”。