玩微博久了，體味到，微博的一些變化；
一開始微博是個個人信息的大秀場，有什麼東西大家愛都往上秀，基本是個體化的，因為個人愛秀，所以出了幾個著名的美美；
現在的微博不一樣了，除了秀自己的一些個人元素之外，微博的社會化特徵越來越明顯；
如果你有心，你會體味到那些有心或無意，有組織或無組織通過微博對社會對時代的情緒表達；
可以這麼說，到如今，微博已演化為社會情緒的表徵器，比以往任何媒體都更強烈；
因為能表徵社會情緒，微博在如此短的時期內超越QQ，QQ只能停留在個人情緒表達和交流上。個人以為，這也是facebook、twitter等後網絡時代的傑出者如此空前成功的重要原因之一，也是我們至今還未允許他們落地的原因。
另一方面，這也預言了微博的未來格局，雖然目前微博平臺有很多，但不久只會有一個影響力最強的留下來，其餘的會被淘汰，因為社會在一個時期只會有一種情緒佔主導。
印象中，近一陣常有人提顧城的《一代人》：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。在我求學的時候，我很欣賞這詩文，喜歡其中的哲思，說理太好了，到這會兒，再讀此詩，我佩服這詩的詩題，取題太妙了。這變化，或許代表了一代人的成長感悟。
一個時代的變化，是一個時代情緒的變化。不管是理性還是感性，只要是一個人，最終決定你的是情緒。
舉個例子，西方很多學者提出股市的走勢可視作所有股市參與者情緒的變化，當熊市的底部，所有指標相對合理，但參與者情緒低落，參與度不高，沒人買有價值的股票；當牛市的頂部，所有指標偏向非合理，但參與者情緒高漲，空前踴躍，大筆認購超估值股票。
同樣，社會的情緒左右了社會的發展，不用縱橫古今去求證，就憑2012年了，還有朝鮮這樣的國家存在，就足可見情緒對社會的影響。
普羅大眾很難理解顧城、海子們的自殺，作為詩人他們的情緒異常敏感，他們往往能預言社會，顧城那一代人，用黑色的眼睛尋找光明，所以有了後來改革開放30年的大成就。
三島由紀夫在70年代日本發展鼎盛時期，一邊向著800名士官吶喊“日本人發財了，得意忘形，精神卻是空洞的，你們知道嗎？”，一邊選擇用自殺來血諫社會。其後的日本，是漫畫中成長的一代，以及被經濟學家們作為經典案例，“經濟失去的十年”；
我們這代人，是怎麼樣的情緒？
北京車展，中國汽車產業最高規格的展示，大夥沒談論中國汽車產業的發展趨勢，連有什麼熱點重點新車推出都乏人問津，全社會聚焦在齊P小鑽裙和深V裙上；
這就是我們當代社會的情緒；
無意去評價這種情緒是好還是壞，作為情緒，無論好壞，是各種激素的綜合而已；
但一個社會，應該有制度去控制自己的情緒，這才是一個合理的社會；
資治通鑑記載，漢成帝有位班妃，非常賢能，一天成帝在與大臣們的公開場合想讓班妃陪駕，班妃惋拒：自古以來，賢明的君王，周邊陪駕的是賢臣；三代末君，周邊陪駕的都是美姬。一時傳為佳話。成帝情緒好的時候，讚賞班妃的賢惠，但控制不了自己情緒的時候，廢了班妃，娶了著名的趙飛燕。於是，西漢成帝之後是哀帝，哀帝之後是王莽篡漢，西漢落幕了；
我們歷史的二千多年，就是我們情緒起落的二千多年。
當社會的情緒聚到一定程度，影響了一些事，但當這些情緒散去時，我們又如何面對；比如吳英，當公眾情緒散去，法律該怎麼辦？
比如南海問題，由來已久，到今天作為社會情緒爆發出來，而被廣泛關注，明天，情緒散去，黃巖島又會在哪裡？
如果說《新週刊》代表了一個時代的體溫，在我眼裡，新浪微博承載了一個社會的情緒；
我們有了一個社會情緒的表徵器，希望還能有情緒的控制器；
或許，控制情緒是中國未來改革的重要課題。