和田玉的鑑別法?

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　　和田玉是中華民族的瑰寶，曾幾次提名要作為中國的“國石”。早在新石器時代，崑崙山下的先民們就發現和田青花籽玉雕《佛手》了和田玉，並作為瑰寶和友誼媒介向東西方運送和交流，形成了我國最古老的和田玉運輸通道“玉石之路”，即後來的“絲綢之路”的前身。　　對於鑑定部門和商家來說“玉”.“和田玉”的概念是同等的,模糊了“玉”與“和田玉”的產地之分，在鑑定證書裡或我們在商場裡買玉時玉都統稱為“和田玉”但對於買玉的人來說，這從主觀上是一種誤導的銷售行為。　　眾所周知，玉的產地.產量較大的有“青海玉”，“俄料”，“加碧”，家喻戶曉的“和田玉”。大家為什麼都這麼認可“和田玉”呢？“和田玉”無論是從皮色，肉質及溫潤度來說都優於其他玉種，乃是玉中之珍。玉石鑑定部門因各種原因，主要是現在的儀器及技術水平有限都無法準確的鑑定玉石的產地之分。所以將玉種全部冠稱“和田玉”,對鑑定部門來說還是商家來說，都是有好處的。但容易誤導消費者。甚至有很多人慕名新疆的“和田玉”，在到新疆出差時專門帶兩塊和田玉回去，送親朋好友，對玉不是很懂的，大部分帶回去的是青海料器，俄料等等~~~帶回去的這些玉並非新疆地產的新疆和田玉。（包括鑑定證書上的和田玉）。

和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地純淨度，其主要品種有：白玉，含透閃石95％以上，顏色潔白、質地純淨、細膩、光澤瑩潤，為和田玉中的優良品種。在漢代、宋代、清代幾個制玉的繁榮期，都極重視選材，優質白玉往往被精雕細刻為“重器”。羊脂白玉，白玉中的上品，質地純潔細膩，含透閃石達99％，色白，呈凝脂般含蓄光澤，同等重量玉材，其經濟價值遠高於白玉，漢代、宋代和清乾隆時期都極推崇羊脂白玉。青田玉，質地與白玉無顯著差別，僅玉色白中泛淡青綠色，為和田玉中三級玉材，經濟價值略次於白玉。青玉，色淡青、青綠、灰白均稱青玉，儲量豐富，是歷代制玉採集或開採的主要品種。黃玉，根據色度變化定名為密蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、栗色黃極罕見，其價值可抵羊脂白玉，在清代，由於“黃”與“皇”諧音，又極稀少，一度經濟價值超過羊脂白玉。糖玉，糖玉常於白玉或素玉，稱為雙色玉料，可製作“俏色玉器”，以糖玉皮刻籽料掏空製成鼻菸壺，稱“金銀裹”，亦能增值。墨玉，黑色斑濃重密集的稱純漆墨，價值高於其他墨玉品種。碧玉，以顏色純正的墨綠色為上品，夾有黑斑、黑點或玉筋的質差一檔。

和田玉在我國至少也有3000多年的悠久歷史，是我國玉文化的部分主體內容，是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產和藝術瑰寶，具有極其深厚的文化底蘊。我國是世界歷史上惟一將玉與人性化相共融的國家。

1、和田玉以溫潤或油性為第一特徵，這樣就區別開來是不是新疆和田玉。其他的玉溫潤和油性都不能與新疆和田玉相比。

2、和田玉顏色為：白、糖白、青白、黃、糖、碧、青、墨、煙青、翠青、青花。我們知道新疆和田玉在清代以前多以黃玉、白玉為主。其中黃玉非常的漂亮。其實不亞於羊脂玉，我們應該給以黃玉正身。

3、和田料分為：籽料、山流水、戈壁料、山料。

4、和田玉已不再具有產地意義，成為了商品名。無論哪裡出產的軟玉，都統一使用和田玉這個名稱。如：青海產的就稱為青海料，俄羅斯出產的就稱為俄羅斯料，新疆和田地區出產的就稱為和田料，以此類推。

方法/步驟

　　一：看玉器的材料：　　材料是玉器收藏的首要前提，優質玉材對於一件玉器至關重要。目前通常的價格，同等級別的子玉是山料的6--8倍。在市場或網上，更常見以無皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦屬山料且物質成份一樣，因出礦地在俄國境內而稱俄料，其價更低得多，特性是色白但玉質太水即是透明感過重，密度和油質感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，經驗少者難以辨之，目前在市場或網上唯數不少。　　真正的羊脂玉，目前國家沒有標準，它是產於冰雪覆蓋的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且絕不反青，其油脂度特高，不是一般色度達到羊脂級的山料或子玉可匹敵的。有些老玩家玩玉幾十年也難得一求。羊脂玉取得難度之高加上其稀有度，所以愛玉者常有尋羊脂玉難，難於上青天之感。可以這樣說，現在就是有錢，也不一定能買到精絕之品羊脂玉。　　現如今自稱羊脂玉的，其實大多數是高白色的山玉或子玉，如不帶皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉價佫高之山料數倍，在做工時一定想盡辦法的留皮。有些為了冒充子玉而想方設法做燒染假皮子的，也常可見之。無皮的玉是不是子玉，就要靠鑑定者的經驗和眼力來確定了，因此往往存在著爭議性。　　按照和田玉的同等級來說，子料最為貴重，山流水次之，山料又次之。

籽料來源於山料。由於種種原因，一些和田玉從山上隨風雨被衝到河裡。歷史萬千歲月，這樣的就是籽料。某些籽料由於在河裡受到另外一些礦物質浸蝕，形成皮色。皮色成為辨別籽料真假的重要標準，所以現在很多不良商人會人工造皮，以假充真。另外籽料表面會有毛孔，當然這也可以造假。同樣品質的和田玉，籽料要比山料貴很多。要正確分辨籽料真假，不光要全面的基本知識外還要有更多的經驗。

再者觀察

1.皮色自然，顏色有黃、紅、黑、灰等，顏色不浮於表面，切忌多顏色

2.表面有毛孔，而且不能太規則3.形狀圓潤但不能太規則，自然界沒有兩塊一樣的石頭，不能有人工修型4.硬度、密度到位

光澤：和田玉光澤屬油脂光澤。古人稱和田玉"溫潤而澤"，就是它的光澤帶有很旨的油脂性，給人以滋潤的感覺。這種光澤很柔和，不強也是不弱，即沒有強光的晶靈感，也沒有弱光的蠟質感，使人看了舒服，摸著潤美。羊指玉就因如羊的脂肪而得名，光澤很好，特別滋潤，非常珍貴。

儘量選購皮色子玉：　　和田子玉外表分佈的一層褐紅色或褐黃色玉皮，因此習慣上稱為皮色子玉。有秋梨、蘆花、棗紅、黑等等顏色，琢玉藝人以各種皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、棗皮紅、灑金黃、黑皮子等等。世界上不少玉石都帶有此色，但不如和田玉皮色美麗。利用皮色可以製作俏色玉器，自然成趣，稱為得寶。　　和田子玉色皮的形態各種各樣，有的成雲朵狀，有的為脈狀，有的成散點狀。色皮的形成是次生的。自古以來，同等的帶皮色的子料價格要比不帶皮色的仔料貴得多。自然燦爛的皮色，是和田玉子料特有的特徵，也是真貨的標誌。但假沁色的帶皮子料近年非常多見，沁色多附著於表面。外表沒有油分比較乾澀，沒有水頭，需要注意區分。

　　二：辨認造型紋飾：　　造型是玉器審美的構架，也是決定玉器收藏價值的一個重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權衡要適當。勻稱而不呆板，均衡而又穩定的是美的作品。　　紋飾是玉器的裝飾，它的美醜容易為人們覺察、感受。一般說它服從於器型的需要，或者它們兩者都取決於社會功能的需要。裝飾要看結構、章法、繁簡、疏密等處理，凡結構章法有條不紊，統一和諧就具鑑賞價值。

　　三：分析工藝細品藝術：　　玉器工藝是由料變為器的技術條件，它的性質比較穩定，不易被人真正認識，是鑑賞上的一個難題。凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱，拖泥帶水，則是收藏價值銳減的標誌，不可貿易集之。藝術是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動，形神兼備的都是藝術美的表現，反映了豐富的收藏價值。反之工藝差，藝術低劣，一味摩古者違反藝術美的作品，鑑賞價值就遜色得多了。所以對玉的收藏除重視玉的材質，還要注重玉的工藝水平，關注玉的藝術性。原因很簡單，玉的材質越好，在大自然中的存量越稀少，其加工難度也越大，製造一件良玉作品就難度越大，價值便越高。