喜歡風水學，易學以及中醫的朋友在閱讀的過程中都會看到有關氣的解說，而氣這一概念在易學，中醫以及玄學誌異小說等領域都會被廣泛的提及。要學習風水，易學，梅花易數，紫微斗數等書籍，小編認為首先就要對神州自古以來的神傳的氣這一概念進行理解和把握，窺一而入大道。近來百度知道有朋友對 氣乘風則散，界水則止這句古文生髮疑惑，小編根據自己的理解講解一下 氣乘風則散，界水則止出自哪裡，怎麼理解
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氣之解析：西方科學對氣的定義在基礎上定義為大氣中的空氣等成分，氣存之於四海，漫布於大地，供應人們的起居和生存，理性成分居多。而中華傳統文件中對氣的定義則夾雜了偏多了感性成分，陰氣，陽氣，靈氣，龍氣，精氣，元氣等關於氣的修飾詞層出不窮；還有天氣預報每日預測的天氣，則是生活化的氣的表現。
氣之來源：“氣乘風則散，界水則止；聚之使不散，行之使有止”這句話普遍的說法是出自晉人郭璞的《葬經》，是中國風水界的大成之作，主要講解的是地氣。藏風納氣，則是風水理論的基礎研究方向。
氣乘風則散：字面意思很好理解，氣遇風則散，也就是御氣乘風，這裡所指的是陽氣，所謂陰陽大道，不盈不虧，世間萬物分五行，聚陰陽。初始的氣的說法是混沌時期分清濁二氣，清氣上升為天，以風雨雷電為表象；濁氣下降為地，以山川河流為表象。陽氣存於天空宇宙，陰氣納於地表地下。陽氣本身不會四處遊走，所以需要乘風而行。風到氣離開，所以氣散四處。而風遇山川則止，因此帶來的陽氣也藏於山川之間，所以山間容易藏風納氣就是這個道理
界水則止：陰陽二氣見水即溶，溶解其中，所以界水則止，很容易理解。說水有活性，藏納了天地之氣，估計也是如此的由來
風水之源：人們常說風水風水，就是上面所說的氣乘風則散，界水則止。風和水，對於氣來說是兩種重要的介質。陰陽二氣本身不容易去調節掌握，但是古人通過改變其運行的介質，來達到藏風納氣之效，這就是風水之說的來源之一。
中醫氣說：說到氣還得閱讀中醫相關典籍，小編剛開始閱讀中醫後四大名著之一，瞭解不深。中醫所講的氣息不同於風水領域的陰陽二氣，風水之陰陽二氣來乎天地之間，中醫之陰陽二氣藏於五臟六腑。兩者既有不同，也有相同。
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