楊老師:
您好我經常看您的部落格,收穫很大。我想向您請教一下一些關於我的心理問題。
我的性格很接近紅樓夢裡林黛玉的性格,非常的小心眼,對於別人的一笑一顰十分在意;有時別人有意或無意的說了不好聽的話,我會好幾天心裡都不舒服,有時難受的吃不下飯,睡不著覺,胃裡翻江倒海;有時甚至在論壇上被罵了,我都要難受好久,因為太容易受傷,我內心不願意與人接觸;如果一定要接觸,我也往往表現的十分冷漠,所以我從小到大一直都沒什麼知心朋友。
我覺得自己挺沒出息的,一點點小事都放不開。我也知道太在意別人的看法是因為太把自己當回事了,但是明白道理容易,改變自己的性格缺陷卻很難。我也想通過多接觸人來“脫敏”,但是人際交往越多,不愉快的記憶就越多,這些記憶揮之不去,搞的自己壓力很大。我現在才二十幾歲,就已經因為這些無所謂的壓力把自己搞出胃潰瘍了。我想學的玩世不恭一點,臉皮厚一點,但我應該怎麼做呢?
這位朋友:
您好!你的確有一點敏感,不過敏感一些也是不錯的。敏感一些一方面可以及時瞭解自己所處的人文地理等生存環境,讓自己更好的適應這樣的環境;另一方面還可以讓自己懂得如何應對所面臨的事情進而達到妥善處理的目的。許多有出息、有能力的優秀人才,往往都是在對事、對人比較敏感的情境之中摸爬滾打之中練就的。所以對人對事的敏感並不一定是壞事,只要我們接納自己的這份敏感,恰當的把握使其向更加積極的方向發展,那麼敏感就會把我們造就成卓越的人物。
對於你的情況來說,我也覺得很傷腦筋,不過我覺得這不是敏感的問題,而是我們關注錯了物件,關注了自己不該關注或不需要關注的事情,就拿別人做什麼或做什麼來說,每個人都是為自己活人的,他們所關注的也是他們自己的事情,當然所說的話以及所做的每一個動作也是與他們自己相關的或應景式的迴應。既然是這個樣子,那麼別人怎麼能有那份閒心來說你什麼,嘲笑你什麼,提到你什麼呢?既然別人沒有那份閒心來說你什麼,嘲笑你什麼,提到你什麼,那麼你說自己所思所想是不是自作多情呢?在論壇上罵人其實也是在宣洩他們自己的不良情緒,也就是你給他們創造了一個宣洩的場所罷了,所罵的也不是具體的你這個人,那你有什麼可鬱悶的呢?
其次,你之所以成為了現在的這種狀況,這並不是你的性格問題,而是你缺少安全感,同時也與自己“不願意與人接觸,如果一定要接觸,我也往往表現的十分冷漠”,假設你試著接受自己,愛自己,放鬆自己,慢慢接近身邊的人,學著用他們的方式多和他們交流和玩耍,說不定隨著不斷的交流玩耍,你的問題也就隨之消失了。
第三,不要總是負面的看待自己,天生我材必有用。別害怕暴露自己,把你的想法通通說出來,做不到讓所有人認同你,至少有一個人贊成你那你也不再是一個人。學會坦然接受自己的缺點,人無完人,有缺點是正常的,有些時候它也是種美。很多人很多事情其實換個角度換種觀點會有完全不一樣的感受,你生活在你個人的世界裡,就像對著鏡子看著自己,你看到的只是鏡子裡的你,也許是和真實相反的。其實也許你很優秀,也許別人並不像你看到的那麼厭惡你,他們也許是在關心你,想接近你,幫助你。你會有缺點,你身邊的人一樣也會有,你也要嘗試去理解他們,人與人之間是相互的,當你體諒了他人,他人才會體諒你。
第四,我們的大腦本來就是想事情的,當然也就會一刻也不能閒著的去想,這是正常的生理和心理表現。不過這個想事情時有我們自己所主宰的,有些個事情(比如已經過去了的或沒有來到的)我們是沒有必要去想的,假設遇到這種情況,我們首先要提醒自己(用橡皮筋彈擊自己的手腕),這是胡思亂想,是毫無意義的,並立即轉移注意力去做自己喜歡的事情。
第五,遇到胡思亂想的時候,要先想一想自己目前應該想的是什麼,也就是說自己眼前應該幹些什麼,應該怎麼幹,比如說,當你感到自己不該敏感的時候,或者聽了別人一句話,或者看到別人一個眼色,不能要求自己不去想,不去感覺,只需要想一想我現在應該做的是什麼,最需要想的是什麼,用腦子充分想一想自己應該做的事情。想自己應該做的事情,就是明確自己的行動方向,當知道了自己的行動方向的時候,就可以盡著自己的行動方向去認真地想一想,這時候的敏感,可能就會對我們做事情有益處了。所以知道自己應該做的事情,就會自覺不自覺地停下別的想法,更能夠做好自己該做的事情。
第六,你需要覺知的是:活人活的是當下也就是活在此時此刻的一呼一吸間。過去的已經過去了,我們沒有能力也不可能對過去的事情把握,所以也就沒有必要拿過去的事來困擾我們;未來的事情還在未來,我們也沒有能力也不可能對未來的事情加以控制,所以對未來的事情我們不去過於期望;我們能把握的其實就只有此時此刻——該看書就走進書的內容,該看電視就與電視劇情互動,該聊天就把心思放在所聊的內容上,該去運動就專心的做運動,……,做自己當前應該去做的事情,並儘自己最大的努力把當前該做的事情做好,那麼我們自然的就會走出自己的精彩來!所以我們要在任何時候都抱持一種對過去了的事兒不管不顧、不去探究、不去關注的心理和行為,一旦去關注,就在手腕上戴一個橡皮圈彈擊自己做為提醒。你的問題關鍵是把自己擁有此時此刻的自主權交給了過去和未來,把自己此時此刻的活潑心靈鎖進了過去和未來的牢籠。要砸碎牢籠讓自己的意志主宰自己的此時此刻,就需要當頭棒喝。所謂當頭棒喝,其實就是你繞進胡思亂想時,別人或自己以斷然的命令讓你改變,即先打亂你既成的概念和習慣,在你胡思亂想時,猛喝一聲,給你以正確提示。比如你在胡思亂想時,一發現這種情況就用內心的語言大聲對你說“夠了!”“煩不煩!”“真討厭!”來提醒,多做幾次,慢慢便會糾正過來的。只要你能把這個方法堅持三個月以上,那麼你的問題就會得到改善或消除。
最後,洞靈子在《薄白學》中指出:人世界有一種要得便得、要失便失的東西,此即是情感。例如幸福,你覺得幸福,你便幸福;你覺得痛苦,你便痛苦。愁緒與快樂、緊張與輕鬆、愛與恨、幸福與苦悶等對應之情感,仍是可以“按需分配”,要之有之,要多少有多少。你丟失愁緒,即獲得快樂;丟失緊張,即獲得輕鬆;丟失恨,即獲得愛;……。在心理情緒之上,南宋陸象山的名句“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”即是印證。這段話的涵義是什麼呢?一句話,“愛始於思想”。“愛始於思想”這句話雖然簡單,但它真的可以讓我們變成我們想要的樣子。如果你一心想著氣憤,你就會體驗到氣憤;如果你有著興奮的思想,你就會興奮起來;如果你一心想著你的工作單調而毫無意義,那麼你在工作起來就會覺得厭煩、鬱悶,當然苦惱、悲觀、失落的情感體驗就會自然而然地湧上你的心頭眼底;如果你一心想著自己的工作是在為他人更好的生活服務,人們對你也是關心、關注、愛護、認可、肯定和尊重的,那麼你就會感受到自己在忙碌、孤寂、落寞背後的人們對你的需要、認可、欣賞、肯定和敬重,當然你所體驗到的也就是幸福、愉悅、快樂和愛的感覺;如果你想著快樂,你就會快樂……。改變思想,你就改變了行為和經驗,它就是這麼簡單!
以上僅是個人的一些意見和建議,你的朋友楊永龍請你批評參考。