關於採風心得體會範文

　　古代稱民間歌謠為"風"，所以採集民歌的活動稱為採風，參加採風活動之後，我相信大家都有深刻的想法。下面是帶來的採風心得體會，希望可以幫到大家。

　　採風心得體會篇1

　　雲南短暫的採風生活過去了，回想想起來，有苦也有甜，有美也有醜??最大的感受就是雲南的民族建築風格、雲南的民間藝術、雲南的古城建築給我們帶來的新鮮感。其中最另我印象深刻的是雲南獨特的民族建築風格和名族服飾。

　　首先我想談談我們前往雲南途中的感想，因為這一段時間是我最難忘的時刻，還記得去雲南途中吧，我們滿懷著對雲南的嚮往，在這之前我們都沒有去過這麼遠的地方，當時心裡真是激動不已，導致我連續兩天都沒睡覺，一直望著窗外，雲南的風景到底有多美，雲南的人又是怎麼樣的別緻?

　　對這一切的東西都充滿著好奇，導致我的心情一直都靜不下來。很多時候都在考慮這些。同學們的身上彷彿也有用不完的勁。我恨不得現在就能聽見列車員們說這樣一句話：“尊敬的旅客朋友們請帶好自己的行李雲南到了請下車。”可是就這麼一句話等的我們好辛苦，好累啊，感覺過了一個星期一樣。

　　時間過得真慢，彷彿我們又吃了好幾次年夜飯，我的雲南，雲南到了，我們提前了半個小時就把帶的行李準備好準備下車，當我們下車的時候天不知不覺亮了起來，面帶笑容輕輕深呼一口氣，空氣好新鮮好美，心中美滋滋的想雲南我來了，走出火車站，我們都以為我們要好好玩一玩了，沒想到還有半天的路程在等著我們就這樣我們坐上我們的大巴前往那個我們盼望已久的大理古城，很快我們到達了那裡，感覺不錯，記得當時天已經快黑了，我們趕緊找好住的地方，洗洗我們疲倦的身體，沖掉一身的疲憊。然後沒等休息就走出了住的地方，不能浪費這美景啊。

　　在大理，出遊的第一天，我們首先看到的是雲南大理古城高大的城牆雖然是仿建但仍舊能顯現出它的美感，走上前摸了摸，彷彿依然保留著那種悠久歷史的韻味，隨之我們見到了大街小巷交錯呈現在我們的眼前，我們走進了一家服飾的店鋪，我們看到了很多美麗的美麗布料做成的衣服，很美，聽老闆說這些都是手工縫製的，摸上去很滑，看上去一根一根線整齊的編制而成。看問了問老闆價格，果然物有所值價格很高。然後繼續我們的旅途，走著走著我們來到了一條全是酒吧的小巷我們尾隨著一條小溪，溪水很清，沿著這條小溪，看著酒吧裡絢麗多彩的燈光和愜意的遊客，聽著優美的歌曲，真有一番美感。

　　還沒回味完這種的感覺，我們就被一家銀飾店裡面的銀吸引住了，看見這一件件銀飾，我真想把他全部買下，可惜沒錢，我們只能遺憾的走了。接著我們來到了一個古城城樓上，花了三元錢我們才登上這個古城樓，在樓上我們首先見到了這裡的美麗的雕刻藝術，有花有龍有鳳，隨之我們走進大廳，首先見到的是一座大佛，聽說雲南的人們有不同的信仰，入鄉隨俗我們也來拜拜祈禱祈禱我們每個人都要幸福，然後我們順著小樓梯向上爬了一層，這是最高處，透著小窗戶我們看到了古城的夜景，真繁華，生活在這樣的都市裡面真好。在我們準備下去的時候我不小心看到房頂美麗的壁畫顏色搭配的很美。

　　等我們下來的時候，我們走進了一家圍巾專賣店這裡有不同樣式的圍巾花花綠綠有一個同學試了試，我們都感覺漂亮，於是我們幾個都買了好幾條，然後我們又轉了轉，突然我們被一個畫畫的吸引了我們，後來聽老師說那就是羊皮畫，畫得很美。時間可真是不會等人，已經十點了，我們就這樣匆匆忙忙回去了，走在我們發現一個賣水果的我看見了一個賣水果的，我們停下來老闆很好，讓我們嚐了嚐，很紅很紅的蘋果吃在嘴裡很甜很甜好香，聽說這是山果，我們買了好多，的好好品嚐品嚐。這一晚這讓人難忘。

　　第二天我們很早就起來了，誰都不願浪費這樣的時間，早上的空氣景色也很美。然後我們去了白族居住地點，這裡原本是一位知名人士所住，在這裡金花穿著盛裝為我們準備了白族特色的三道茶介紹了白族的一些習俗也拍設了一些白族的建築和起居用品，這裡的建築大都數都很美因為這裡人們很會裝扮，人們大都會將自己的藝術繪畫花在牆上，

　　所以白色的牆上多了很多花樣，接著我們來到了魚鷹之鄉，這裡當地居民划著船帶我們來到了洱海水很清而且水草看的一清二楚然後我們又看到了精彩的魚鷹表演，當那些船家把魚鷹敢下水在我們的吶喊和助威中魚鷹沒有令我們失望，抓到兩三條大魚，然後我們品嚐了一下漁家特色小吃。最後我們在一陣歡聲笑語中告別了美麗的魚鷹只想洱海。隨後我們來到了天龍八部的拍攝地點，在這裡我們等了很久坐上了纜車我們最多的是高興，坐上纜車我們來到了天龍洞，從天龍八部上看我記得段玉是從很高的山上掉下來的，可是我們從洞口進去的，在漆黑的山洞裡走著不知前方會出現什麼，我們膽怯的走著，然後我們看見了神仙姐姐，的確一摸一樣，呵呵，然後我們沿著陡峭的臺階往上攀爬，山洞很潮溼，不過可以看到許多天然的石頭很滑，奇形怪狀，最後我們來到段玉掉的***，我們都非常激動，急忙拍照。然後我們在勞累中走出了山

　　洞，隨之就是大理的全景，有山有水很美真是一幅美麗的山水畫。

　　兩天的大理之行結束了，留下的只是回憶，我們踏往香格里拉，這個人間天堂，在到達香格里拉境內，我們看到了什麼樣的放牧生活，野豬，馬，牛，羊和藍天交織成一幅美麗的風景畫。在那裡我們最大的感覺就是很冷，這裡建築很有特色房屋彷彿石雕刻而成，很精緻安排好住的地方，這裡的藏民很友好的接待了我們，參加了他們特別的儀式，在這裡我們也瞭解一些藏民習俗，作為客人他們將美麗的哈達送給了我們，然後我們看到了他們穿著盛裝跳起舞，迎接遠方的客人，用砸吧和烤牛肉款待我們，現在回味起那烤牛肉任然能夠流下口水。第二天我們來到了古城，我們踏上石頭鋪成的小道，在這裡逛街，感受那種古色古香的風味，美麗的名族風情吸引我們不斷在大街小巷裡穿梭，別有一番風味。這裡的建築大多以雕刻唯美，喜歡這裡的特色，人們穿著不同的名族服飾給我們留下很多感受。

　　採風心得體會篇2

　　大二的第二學期了，廣告專業的學生都會有一次專業採風活動。這個話題一直從開學延續到學期末，每個人心裡一直都有一份自己的期待。結束了緊張的期末考試，終於迎來了這個日子。

　　7月3日早上，同學們整裝待發，在學院集中後由老師帶領，坐上了開往我們採風的第一站——麗水的大巴。這是我第一次跟著這麼一大隊人一起出這麼遠的門。一路上，大巴車裡瀰漫著興奮與激動，我們談笑風生，興致勃勃地談論著未來幾天的計劃。經過半天的路程，我們在午飯時間到達了目的地。炎熱的天氣、暴晒的陽光，所有的興致在我們下車的一瞬間煙消雲散了，面對眼前還未完工的旅館，心情就跟被太陽暴晒的泥地上的塵土一樣無所適從。每個人都拖著大包小包，揹著我們的裝置工具耷拉著走向我們所要駐紮的陣地。樓梯口，油漆工還在工作，到處搭著用於工匠們上下的簡易梯子，那一瞬間，希望全破滅了。放下行李，去食堂吃飯，本來並不報多大希望的食物卻大大出乎我們的意料。雖然不能用色香味俱全來形容，也沒有華麗的器皿容器，但是，農家飯讓人感覺分為可口，上菜的阿姨奶奶們也讓人感覺十分親切。老師說，我們這也算是體驗生活。

　　午休後，老師帶著我們去熟悉環境。我們穿梭在狹窄的小巷，東繞西拐，在我懷疑是不是迷路的時候眼前開朗了。一跳鋪滿鵝軟石的路上，我看到的這個小鎮的魅力。雖然路不寬，但是那種溫柔的韻味已經讓我沉醉了。路的一邊是普通的民宅，另一邊的民宅吸引了我們的眼球，感覺像是畫廊聚集地，這時，我才對這採風第一站有了點認識。路繼續延伸，然後拐彎……眼前的景象讓我深深吸了一口氣，彷彿自己走進了一幅畫中，那江水，那建築、那碼頭、那渡船、那古老的樟樹，還有依水而建的石卵民居，所有的一切都讓內心蕩起一陣漣漪。繼續行走，眼前展現的是一條悠長悠長的老街，據說這條老街有四百多米長，但是很窄，所以看起來更顯得悠長。街道兩旁集中了店面，主要經營的是畫，還有許多工藝品店和客棧。沿街的店鋪吸引了所有人的注意力，大家對那些出售的畫作讚歎不已。隨後我們來到鎮上採購，買了所需品後打道回府，期待接下來的活動。

　　在熟悉環境後的第二天，我們自由活動，背上畫板帶上相機去尋找並記錄我們的風景。坐在埠頭旁，輕風吹拂，面對眼前的美麗景色，我們用並不熟練的畫筆描繪著，雖然不能達到自己雙眼所見心中所想，但心裡依舊充滿了期待。第三天老師帶領我們登上渡船過江，兩岸的山水讓人驚歎，把自己融入於周圍的景色中，頓感神清氣爽。帶著這種清新的感覺去寫生，揹著畫具穿梭於小鎮，找到一處心動的地方就開始記錄，這樣的感覺真是美妙極了。雖然作畫技巧並不純熟，也無法表達我心中所想，但是努力去感受那自然的美好，在明媚的光線下，心情也明媚著。

　　兩天後我們坐上開往下一站的大巴，雖然在麗水有點缺憾，但美好始終給了我們更多的期待。第二站安徽巨集村。車子一路開過，正趕上大於傾盆，一路上淅淅瀝瀝地打在玻璃窗上，成了另一道風景，在這種朦朧的天氣下，我們的心情也朦朧著，車裡很安靜，也許大家在總結麗水之行，也許大家在想象巨集村未發生的情節，也許大家有點累了。到達巨集村飯店時，雨下得正大，這多多少少影響了同學們的心情，不過期待仍然大過於心煩。收拾好行李吃完午飯，我們在房間裡調整後，班長髮了採風卡並且給我們傳達了老師所提出的注意事項，我們就興致勃勃地走進村子，跟著導遊一覽巨集村的精髓。一進***，就看到路邊坐滿了來自不同學校的學生在寫生，那些專業範，真讓人賞心悅目。隨後一行人認真地聽著導遊的講述仔細地觀察著周邊的環境，如此完美的徽州建築讓我們在心裡發出感嘆，古鎮，真有韻味啊。據導遊介紹，古巨集村人獨出機抒開"仿生學"之先河，規劃並建造了堪稱"中華一絕"的牛形村落和人工水系，統看全村，就象一隻昂首奮蹄的大水牛，成為當今"建築史上一大奇觀"。引清泉為“牛腸”，從一家一戶門前流過，使得村民“浣汲未妨溪路遠，家家門巷有清渠”。“牛腸”在流入村中被稱為“牛胃”的月沼後，經過過濾，復又繞屋穿戶，流向村外被稱作是“牛肚”的南湖。再次過濾流入河床，如此水系，堪稱中國古代村落建築藝術之一絕造型獨特並擁有絕妙田園風光的巨集村被譽為"中國畫裡鄉村"。熟悉了村子後，我們自由活動，與在麗水一樣，寫生拍照。但是天公不作美，斷斷續續地下著雨，讓採風活動蒙上了一層遺憾，致使我們到了安徽卻去不了黃山。

　　我們又來到西遞，同樣跟隨導遊瞭解西遞的歷史，欣賞徽派民居的魅力。給我印象最深的村口那座牌坊。三間青石牌坊建於明萬曆六年，四柱五樓，崢嶸巍峨，結構精巧，是胡氏家族地位顯赫的象徵。在安徽所有的活動結束後，我們帶著遺憾來到最後一站——江蘇同裡。據介紹，同裡鎮隸屬於江蘇省吳江市，位於太湖之畔，自宋代建鎮距今已有一千多年曆史。鎮區內始建於明清兩代的花園、寺觀、宅第和名人故居有數百處，“川”字形的15條小河分隔成七個小島，而49座古橋又將其連成一體，歷來以“小橋、流水、人家”著稱，素有“東方威尼斯”之譽，具有濃厚的自然和人文氣息，是全國5A級旅遊區。身處於這麼有味道的古鎮中，又聽了導遊所介紹的知識，瀏覽了美麗別緻設計絕倫的庭院花園，興致大增，加上天氣轉好，雖然沒有明媚的陽光，但是也沒有大雨的沖刷，我們又找回了熱情。可是，在同裡呆了兩天後，由於種種原因我們不得不提前結束採風，這又成為了我們這次採風的一大遺憾。

　　在回學校的路上，同學們身心疲憊，大多閉著眼睛養神。這次採風也算有所收穫的，也是一段難忘的採風之旅。在遠離城市的繁雜，擺脫忙碌的工作學習後，身心得到了一次徹底的放鬆，讓視覺得到充實的享受，也讓我們對古鎮有了一種新的認識，那是悠久的歷史，是文化的沉澱，是自然的享受。這次活動，對於我來說是人生路上一段重要的經歷，在感受自然美麗的同時，也感受到了人性的美好，團體的力量。而在寫生、拍照的過程中，自身的藝術修養和審美能力也有所提升。最後，引用一首歌曲的歌詞“最初的夢想緊握在手上，最想去的地方怎麼在半途就返航。最初的夢想絕對會到達。實現了真的渴望才能夠算到過了天堂”。

　　採風心得體會篇3

　　徐千雅有首朗朗上口的歌《彩雲之南》這是每個去雲南旅遊的遊客都會想到的一首歌。但是真正要去理解這首歌，也真的是隻有去了雲南的人才能體會的到。從欽州到昆明十幾個小時的火車，在車上同學們就已經興奮的一個晚上睡不著覺，我也是懷著一顆想要融入雲南的心去的。到了昆明接著就去普洱哈尼族彝族自治縣了，說到普洱就會想到普洱茶的故事吧，車上的師傅告訴我們，滇藏茶馬古道於公元六世紀後期，它南起雲南茶葉主產區思茅、普洱，今天我們來到了普洱就是茶馬古道的一部分，中間經過今天的大理白族自治州和麗江市、香格里拉進入西藏，直達拉薩。有的還從西藏轉口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區一條重要的貿易通道。普洱是茶馬古道上獨具優勢的貨物產地和中轉集散地，具有著悠久的歷史。到了普洱我們已經住下了等待第二天西雙版納的採風之路??

　　“彩雲之南，我心的方向，孔雀飛去，回憶悠長。”我們來到了雲南野象谷，野象谷裡有兩個面對面的亭子，一個是孔雀公主亭，一個是傣族王子亭。講述的是他們之間的愛情，在這個亭子相遇相愛，共同進退打敗邪惡，最終幸福一起的故事。在這裡我們觀幾百只孔雀一起飛過，一起開屏，場面十分壯觀。在野象谷裡我們同樣看到了傣族的一些叫不出名字的樂器，只見藝員演奏出很奇特的音樂，音樂悠長，所以相信徐千雅所唱的孔雀之鄉，傣鄉在這裡也體現出來了。

　　“蝴蝶泉邊歌聲在流淌”接著我們到了大理，在大理的蝴蝶泉邊聆聽蝴蝶泉邊白族人的歌聲。大理境內的漢、白。彝、苗、傈僳等各個世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族為著。這些民族在歌舞時，還伴以各種器樂，種類繁多，各具民族特色。現擇重介紹如下：白族調是白族人民群眾在進行歌舞時，用自語口唱的一種主要曲調，按地區分，有大理白族調、鄧川白族調、洱源西山調、劍川白族調。劍川山後調、劍川;東山調，音調有別，格式多樣，旋律優美。

　　其次還有用漢語唱的"漢調"，又稱"埂子調"，按地區分，又稱鄧川調、鶴慶甸北調、南甸調等，在大理各地流傳。漢調伴奏樂器有小鎖吶，小三絃等。白族調調譜有《泥鰍調》、《割田埂調》、《劍川海東調》、《普米調》、《青姑娘調》、《海東調》、《大帛曲》等;漢調調譜有《麻雀調》。《十二屬調》、《趕馬調》、《小郎調》、《相思調》等。打歌調是在進行打歌時唱的一種曲調，主要有彝族打歌調和白族打歌調。前者主要流行在漾濞、巍山、南澗、彌渡等縣彝族聚居區，因地區之異，又略有差別，有用彝語和漢語唱的兩種。後者主要流行在洱源縣的西山白族聚居區，用白話唱，故稱白族打歌調。

　　誦經調白族崇拜本主，境內各地的白族老年婦女都有自己的組織蓮池會，或叫拜經會，她們在本主節和做會時，都要誦經，其誦經的曲調就是"誦經調"，配以木魚等敲擊樂器。這種曲調古雅、莊重，在寺廟中彈演，顯得古老、深沉、動聽，別具地方民族特點。本子曲音樂是白族調的一種，主要流行在劍川、洱源兩縣。對唱時，每人八句，反覆進行;獨唱時，除起頭用第一樂段外，常把第二樂段作無限反覆，即在感情、節奏、力度和旋律上作調整，並加唱其它一些小調，如《割田更調》、《青姑娘調》等。唱調時，以龍頭三絃伴奏。器樂曲主要有鎖吶曲和民間樂班演奏曲兩種。白族鎖吶曲有《栽秧調》。《龍上天》、《要虎調》、《過山箐》、《啞子哭娘》、《蜜蜂過江》、《大擺隊伍》、《小開門》等100多首，表演時，配以各種敲擊樂。彝族鎖吶曲"喜調"和"憂調"兩種，各有曲調多種，吹奏時，視情況進行變換。

　　洞經音樂為道教音樂，明代從內地傳人，隨後又融進了民族音樂和器樂，成為獨具地區民族特色的音樂。在大理地區以大理洞經音樂和巍山洞經音樂最為有名，在國內外都享有盛名。巍山洞經音樂融進了南詔古樂和彝族音樂，古雅、莊重;大理洞經音樂融進了白族音樂，優美、動聽。洞經音樂，在誦經時同步進行，經書有道經、佛經、儒經等3種，洞經嘛譜有13個，輪流彈奏。腔調有九板十三腔調門有六五調、龍魚調、上香調、掃殿調等。彈演洞經時，有笛子、鑼、鼓、二胡、三絃、繞、鈴子、磬、釵、照面鐺、古錚等樂器伴奏，集拉、唱、彈、奏、吹、誦為一體，場面巨集偉壯觀。大理給我的感覺是最美最壯觀的，人也特別的熱情。

　　“玉龍雪山閃耀著銀光，秀色麗江人在路上”麗江的民族文化是融合了周邊的藏、白族和中原漢族的文化多元形成的，納西族的歷史是在周邊強大的幾個民族之間生存下來的，既保守但是又不排外。在歷史上只能用自己特別的民族特性來吸收周邊文化，並保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特點，其特點是三坊一照壁，四合五天井等。納西古樂也是吸收了中原的音樂特點，結合本民族的原始音樂被保留了下來，而與之相關的原始宗教東巴教，但隨著發展東巴教也只存在於邊緣地區。??麗江給我的感覺非常美，可能是從小沒見過雪，見到雪山非常的興奮，而且玉龍雪山那種神聖的力量是不可形容的。還有麗江古城裡到處洋溢著音樂的時代氣息。走在麗江的晨曦裡，感受麗江的典雅、品著麗江的韻味。下車之前導遊說的一段話印象很深，她說麗江這個豔遇之都上午仿似一位清新可人高貴典雅的少女，中午的麗江則是熱情似火的貴婦人，到了晚上麗江又變成了妖嬈嫵媚的女人。

　　此刻我卻邂逅了煙雨中的麗江，是偶然、是命運還是等待。與她不期而遇，卻顯她的如此多愁善感。少了大都市的冗長，多了小城的清澈、少了嘈雜躁動的車鳴，多了鬆懈放慢腳步觀賞的遊客。走在這雨中的青石路上，聽雨水窸窣??沿路的特色小店老闆熱情招待，我被富有民族風情的小店吸引住，她有一個柔情的名字——風花雪月，想到那句詩：下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。這家店賣的是鞋，布鞋，繡花的布鞋。取風花雪月這個名字我覺得並不為過，都是那麼的懷舊的感覺。很多女孩都會喜歡一切原始和自然的東西吧，淳樸中透著低調的華麗，就像麗江古城小店中賣的繡花鞋。鞋店裡有很有款式別樣的繡花鞋，千層納底的手工布鞋可以越穿越軟，鞋上繡上幾朵紅繩的牡丹富貴大方或是繡上金絲鳳凰吉祥如意。很少有地方能再見到這種淳樸大方的事物，沒有亮麗高貴的皮革簇擁、也沒有雍容時尚的裝飾襯托，卻能無盡的使我無法自拔的愛上她。也許我們的奶奶或是奶奶的奶奶也有雙繡花鞋，一雙精緻簡樸的繡花鞋，過時只有輕輕的腳步聲，留下的卻是那生活的足跡吧!麗江古城是一個話不完的小城，麗江古街的酒吧也是一段話不完的歌。夜色來臨古城褪去玲瓏的外衣，紅燈高掛更顯別緻，酒吧街此時開始活躍起來。

　　這裡的酒吧就跟麗江本身一樣有一種讓人沉醉的氛圍，樸素而時尚。年輕人多半是喜愛熱鬧的一群，酒吧成了他們聚集最好的場所，這裡可以張揚生命釋放活力、歡聲笑語、暢談天涯。古城內的酒吧沒有外面世界的烏煙瘴氣紙醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎從來就是屬於這裡的一部分，不曾離棄過。溪邊小橋流水處，倒映著酒吧裡透出的紅綠交織的糜燈，婀娜的垂柳隨風搖曳，橋下許願燈肆意漂流，酒吧門外有的還掛上了紅辣椒、黃玉米、舊斗笠一些懷舊的物品，穿戴著民族服裝的酒保穿梭忙碌，這一切讓這些酒吧全然少了尋常酒吧的媚俗。對面拐角處的酒吧條形餐桌上亮著盞盞燭燈，燈光搖曳，身影擠擁，不甘寂寞地喧譁著。河兩岸的燈籠倒影在水中，蜿蜒沒有盡頭。

　　“瀘沽湖畔心仍盪漾”瀘沽湖是我見過最美的一個地方，看似神仙居住的世外桃源。在雲南的採風之行中，唯一感覺沒有商業氣息的就是瀘沽湖。瀘沽湖又稱女兒國，東方古老神祕的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內外遊客，短短几年間，她便以其獨特秀美的自然風光名揚天下。

　　世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由”的母系氏族婚姻制度***俗稱走婚***。在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對偶婚特點的“阿肖”婚姻形態。“阿肖”是瀘沽湖摩梭人中有情愛關係的男女雙方的互稱，彼此又稱“肖波”“阿肖”婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬於自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中。因為是由男方的“走”而實現的婚姻，所以當地人又稱這種關係為“走婚”。雙方所生子女屬於女方，採用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任。一個男子或一個女子的“阿肖”數目或有多有少。雙方的“阿肖”關係不是固定不變的。瀘沽湖養育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬於

　　自己個人所有的花房裡編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古聖先賢留下的清規戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬於自己的一切;她們不會做金錢、物質和權力的奴隸;她們按照自己的質樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛;在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色;在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉山節中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。到瀘沽湖坐船漁民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌詞：***男***小阿妹，小阿妹，隔山隔水來相會，素不相識初見面，只怕白鶴笑豬黑，阿妹，阿妹，瑪達米，瑪達米，瑪達米***女***小阿哥，小阿哥，有緣千里來相會，河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱，阿哥，阿哥，瑪達米，瑪達米，瑪達米。這是我最喜歡的一首摩梭歌曲了。

　　最後要離開雲南了，離不開雲南的風土人情，離不開雲南的音樂氣息，更離不開彩雲之南美不勝收的風景。