揚州清明節有哪些舊習俗

　　老揚州人是如何過清明的，有哪些必要的講究?下面，小編為大家介紹一下，歡迎大家閱讀。

　　揚州清明節舊習俗一：寒食節是清明節的另一種說法嗎?

　　至今仍有老揚州人保留著清明吃冷食的習慣。

　　寒食節是在清明的前一天，是為了紀念春秋時期晉文公流亡時的從臣介子推。晉文公重耳歸國登基後，提拔獎賞了一批和他一起度過流亡生涯的隨從，介之推恥於要求獎掖，晉文公也把他忘了，即史書上所說的“介之推不言祿，祿亦弗及”。後來介子推隱居深山，晉文公派人去邀請他。派去的人在山中找不到他，便放火燒山，以為介子推會逃出來，誰知介子推竟拒不出山，“抱木而死”。介子推為人品性高尚，人們為了紀念他，以後每年的這一天，家家戶戶概不生火做飯，只吃乾糧，謂之“寒食”。

　　此俗在隋唐年間十分盛行，因為沒有炊煙，天空清明，故姚合在詩中指出“廣陵寒食天，無霧又無煙”。直到當今，“寒食”的習俗還有遺存，揚州人喜食的油饊子、金剛臍***食字旁***、熟藕、青團等，據說在古代都排在“寒食”食品之列。

　　“清明不插柳，紅顏變皓首。”“清明到，吹麥哨。”這些諺語，挺讓揚州人喜歡。前者是說，清明這天，婦女往往編柳球掛於鬢角，展示青春美麗。後一句是講，麥子已經長到一尺來高。調皮的小孩把麥子的葉子折成哨子，吹出來的聲音尖細。孩子們玩這個遊戲，百玩不厭。

　　祭墓是懷念先人，寄託哀思，祭掃時人們悲哀恭敬、莊嚴肅穆。但離開了墓地，人們便心情舒暢、盡情遊玩。“走馬放鷹”、“鬥雞蹴鞠”、“童稚紙鳶”成了揚州人郊遊踏青的娛玩專案。此種風習在明清時期尤為盛行，清代張岱在他的《陶庵夢憶》中以“揚州清明”為題，專為撰寫了一個章節，描述了當時揚州清明郊遊的盛況：揚州清明，城中男女畢出，家家展墓。雖家有數墓，日必展之。故輕車駿馬，簫鼓畫船，轉摺再三，不辭往復。監門小戶，亦必攜餚核紙錢，走至墓所，祭畢，席地飲胙。

　　揚州清明節舊習俗二：“早清明、晚大冬”的“早”字何來?

　　“紙灰亂舞荒岡草，遮斷紅橋柳樹煙。最好溪邊安冢處，兒孫拭淚看遊船。”這首描寫揚州人清明掃墓的詩，出自清初詩人、戲曲作家孔尚任撰寫的《清明紅橋竹枝詞》。

　　揚州人在清明時，必須是要到郊外上墳的。既然要到郊外，就必須要趕早，去遲了，對已故親人就不敬了。

　　對於那些剛剛故去不久的親人，就更要早一點去祭掃。三年之內的新墳，一定要在清明節之前去祭掃。遠離家鄉的人，哪怕再遠，也要提前趕回家。過了三年後，如果再有什麼事，路途遙遠的，可在清明節後一兩天再祭掃。

　　揚州清明節舊習俗三：清明節去親人墓前祭拜為何要“掃”?

　　清明掃墓的習俗全國各地都有，歷史也很悠久。古代人也有祭墓一俗，《禮記》中規定，沒有趕上出殯的，就到死者墓地行禮，以表歉意。同時又云，親人離開家鄉，或從外地歸來，都應到祖墓上去辭行，或是告歸。這些禮俗都叫做“祭墓”。因為辭行和告歸都是正常的禮節，用不著傷心痛哭，因而清明時節前往墓地“哭墓”的，是很少見的。但是後人卻在清明時節去墓地掃墓。

　　為什麼要掃墓?在上古時凡士大夫階層都有家廟，他們祭祀祖宗都是在家廟裡。後來無廟的階層興盛起來，他們也要祭祀祖先，但他們沒有家廟，於是就直接到墓地，在墓地祭祀祖先。由此，日常到墓地上的辭行和告歸便與清明時節的祭祀結合起來了，從而形成了流傳至今的清明掃墓。“再之，揚州處於江淮之間，清明時節已是桃紅柳綠，田野裡的菜花黃燦如雲。揚州的墓地多在西北郊，這一帶又是揚州的風景勝地，誘人的景色使人們在祭拜祖先的同時，順便郊遊行樂，這就把古老的禮俗和現世的生活，巧妙地結合起來。

　　揚州清明節舊習俗四：揚州人掃祖墓有什麼特別的講究?

　　祭掃，不僅要掃，還有幾項特別的講究。揚州人祭掃祖墓不外乎有這樣幾項事宜：上供祀祭;焚化紙錢;行禮致哀;芟除荒草;培土上墳; 更換墳帽*** 新挖圓錐形土塊置於墓頂***;繞墓辭行等。

　　揚州清明節舊習俗五：揚州人為何在清明之際吃“五新”?

　　甜菜頭***即枸杞頭***、黃黃子***即秧草***、蘆蒿、馬郎頭***即馬蘭頭***、香椿是揚州人在清明的時候，必須要吃的“五新”，也叫“五青”。

　　除了新鮮可口的“清明五新”，老揚州還有不少特定的“清明菜”。“雪裡蕻燒大粉”就是其中一道。除了上墳，清明節這天肯定要在家裡給祖供菜供飯。煮魚、燒肉、青菜、豆腐自然不得少，還有一道菜就是“雪裡蕻燒大粉”，把大粉切成塊塊放油鍋裡慢慢煎，再放上生薑、蔥、雪裡蕻丁子，再用大火燒一下，起鍋。

　　清明螺，賽肥鵝。揚州人喜歡吃螺螄，清明提前幾天，不少老揚州人也會買上斤把活螺螄，滴幾滴香油，放在水裡養上一兩天，讓螺螄把泥吐乾淨，再剪尾下鍋炒著吃。或者清明當天，買些螺螄和韭菜，把螺螄放清水裡，上鍋“響”一下，然後把肉用針挑出來，螺螄頭炒韭菜，是一道特別受歡迎的家常菜。