如何系統學習圍棋

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　　古人學圍棋之精妙

　　圍棋是中國傳統文化的瑰寶，學習圍棋能夠讓我們培養修身養性的特性。上海圍棋課程讓圍棋變得更加的通俗，同時也深入的剖析了圍棋的文化和歷史。 北宋時期的儒者大多不想前人那麼嚴肅，對待圍棋就溫和了許多，比如那個一本正經的拗相公王安石，“每與人對局，未嘗致思，隨手疾應。覺其勢將敗，便斂之，謂人曰：本圖適性忘慮，反苦思勞神，不如且已。”這就是將圍棋當作一種適情遊戲罷了，他也經常下棋，但是估計棋藝不怎麼樣，眼看快要輸了，就葫蘆了，自己還振振有詞，玩嘛，別那麼費神。實際上這裡所表達的態度就是，只要不為其所惑，玩玩無所謂。

　　蘇軾也是個臭棋簍子，“勝固欣然，敗亦可喜”，就是他說的。然而蘇軾晚年這一句，也許正是圍棋的奧妙所在。圍棋，從文化角度而言，不是讓人去爭勝負的，而是去取勢，去求常，去悟道。當然，蘇軾是一位集儒釋道三家大成的高人，他的言論很難說就代表某一家，這裡卻正是反映了宋代儒釋道三家的合流，各種思想相互融合，相互借鑑時候。一些儒者不但能接受圍棋，而且喜愛圍棋。那麼我們能不能說儒者對圍棋的看法已經從雕蟲小技到大道之理的表現了呢?不能。

　　很多人都會說什麼要圍棋培訓，但是其實圍棋是一個需要系統化學習的文化，因為在學習圍棋的過程，也是自己修養展現的過程。圍棋運用的是思維，而我們的修養是需要我們的思維去支撐的。

　　杜甫、劉禹錫、范仲淹、歐陽修、黃庭堅、陸九淵、陸游、戴名世等文人儒者對圍棋也是喜愛有加，在他們的詩作中，常常能看到對圍棋稱頌的辭章。比如“先天下之憂而憂”的老範有詩“一子貴千金，一路重千里。精思入於神，變化胡能擬?”范仲淹的圍棋素養是很深的，他還說要著棋史。一個把圍棋當作無可無不可的人，是不可能說這樣話的。但是，這依然不能說儒家對圍棋的看法有了根本性的轉變，歐陽修所謂“六一居士”中，談到的有棋一局，也是在講閒適之時的琴棋書畫詩酒花，根本就不是儒家所謂經世致用的言詞。范仲淹也終究沒有去寫棋史。這隻能說明到了宋明以降，三教合流是很明顯的，很多儒者本身受到佛道的影響。

　　成年人快速學習圍棋的方法

　　建議：順序來學習。

　　1、建議你把邱百瑞的圍棋入門教學系列錄影看兩遍。 認識圍棋。

　　2、多學一些手筋***TOM網上的不錯，不會看提示，第一遍看提示，第二遍自己做，第三遍複習。*** 各種手筋都會了，死活和中盤戰鬥力自然提高了。

　　3、再作一些基礎死活題。每題做兩邊。第一遍在棋盤上擺，第二遍在心理算， 注意黑白棋子氣數的變化。這樣才能提高計算力。

　　4、再背一些常見定式和攻防。

　　5、學習一些佈局和中盤戰鬥的理論。特別是棄子和轉換。不會棄子就不會贏。

　　6、最後要多下棋，還有多看實戰講座，擺專業棋手的對局棋譜。

　　堅持下來，一年以後，你起碼有業二水平。