哲學與人生關係的論文

　　哲者，智慧、道理也;學者，學問、規律也。哲學，顧名思義，白話講來指講求哲學和道理的學問以下是小編整理分享的的相關資料，歡迎閱讀!

　　篇一

　　哲者，智慧、道理也;學者，學問、規律也。哲學，顧名思義，白話講來指講求哲學和道理的學問。我想哲學一詞，對於我們大家而言，其實並不陌生，我們或許接觸過一些哲學方面的常識和故事，對哲學也有一些膚淺的認識和了解，卻往往未能深究。

　　對於我而言，作為非哲學方面專業的理科生來說，這樣較為系統地學習有關哲學方面的知識還是第一次，哲學能夠提升人們的觀點從而使人對事物產生更深的理解，提高了人的思想和主觀意識，使人們思想成熟，以哲學的視角看世界可以說是站在一個超越世界的立足點之上，從精神的自由與主動上反思自己的能力，從另一個全新的角度看世界，是一個不一樣的、奇妙與思維同在“夢幻”之旅。

　　在這幾周的哲學課上，我深刻的感受到，哲學是思想上升華。正所謂，花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。自然界的萬物相伴皆有靈性，真實地相依存和對稱，而人是萬物的靈長，人若沒有性情，思想沒有附著，要比花無蝶、山無泉、石無苔更可惜可嘆，進而也失去了存在的價值和意義，人有限，思想卻無限，哲學正是給人以思想上的昇華，催人向前，給人啟迪。

　　人的一生中會遇到的東西實在很多，更是樣樣不同、件件迥異，哲學的思想處處可以充斥其中，學習哲學、瞭解哲學，以致學以致用。

　　哲學不是空洞的，不是失重的.哲學的目的是明確的，不得不說，我喜愛很多充滿哲學的故事，記得一則故事是這樣的：巴勒斯坦有兩個海，一個是淡水，裡面有魚，名為伽裡裡海，從山脈流下來的約旦河帶著飛濺的浪花，成就了這個海，它在陽光下歌唱，人們在周圍蓋房子，鳥類在茂密的枝葉間築巢，每種生物都因它而幸福。約旦河向南流入另一個海，這裡沒有魚的歡躍，沒有樹葉，沒有鳥類的歌唱，也沒有兒童的歡笑，除非事情緊急，旅行者總是選擇別的路徑，這裡的水面空氣凝重，沒有哪種動物願意在此飲水。這兩個海彼此相鄰，何以又如此不同?不是因為約旦河，它將同樣的淡水注入，不是因為土壤，也不是因為周邊的國家，區別在於：伽裡裡海接受約旦河，但絕不把持不放，沒流入一滴水，就有另一滴流出，接受與給予同在。另一個海則精明厲害，它吝嗇地收藏每一筆收入，絕不向慷慨的衝動讓步，沒一滴水它都只進不出。伽裡裡海樂善好施，生氣勃勃，另外那個則從不付出，它就是死海。巴勒斯坦有兩個海，世上有兩種人。這個故事告訴了我們，生活中要容納別人，釋放自己，不斤斤計較，以水觀人，水性至上，接受與給予同在。很多生活中的點點滴滴都充滿哲理，我們瞭解和理解其中的道理其實可以品味到很多東西，在精神上給予幫助。

　　哲學，也是遠古以來就存在的，一直受很多先賢推崇，像是孔子，他是我國古代偉大的教育家、思想家、政治家，開創了儒家學派的他，其廣博深邃的思想給後世留下了深遠的影響。孔子拋棄了爭權奪勢的利己主義觀念，懷揣著理想主義周遊列國，四處講學，留給後人“仁愛之心”、“中庸之道”。這種核心價值觀念是我們民族原創的，其具有鮮明的民族性、地域性。在現今人們的功利心越來越強，為了達到一己私利可以不擇手段之時，宣揚與繼承孔子的“仁愛”，“人為貴”，“和諧”的價值理念就更為重要。孔子的哲學是以仁愛、和諧、誠信、中庸為核心的價值觀，也是一筆無價之寶。

　　然而對於哲學中的中庸思想，人們就會自然而然的想到“調和，抹稀泥，各打五十大板，一人一半，五五分成”，何以做到中庸，其標準是什麼?《中庸》中有言“致中和，天地位焉，萬物育焉”。即萬物各有其位，找到了自己合適的位置，各安其位，各謀其政，以達到“萬物並育而不相害，並行而不相悖”的和融境界。其實，我們可以看出這種境界不可能百分之百達到，卻可以通過努力來無限接近。中庸其實就是要實現雙贏，達到和諧。中庸之道其實是一種極高明的人生境界和處事藝術，它充分體現了儒家文化追求“和諧”效應的基本特點。和諧社會並不是指人們無所事事，而是要創造環境讓每個人都找到自己合適的位置，合適的角色，從而實現自我的價值。

　　這些種種的哲學思想，無一不是我們古代先賢們的結晶和時間歷史賦予我們的經驗教訓，我們漸漸品味，逐一瞭解，其實哲學能帶給我們的遠遠不止這些，是啟迪也是鞭策。對於我們學生來說，哲學亦是一種天堂一樣的東西，我們把它從天堂帶到地上來，結合我們的生活，學以致用，瞭解哲學，理解哲學，品味人生，感受生活，努力奮鬥，活得快樂。

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