太極拳教學應融理施教

　　太極拳蘊藏著深邃的東方文化內涵，它源於我國武術、中醫、儒教、易學，為武當丹派所用。太極拳施教應該融理***天理***守法***真法***，理不融則法同虛設。然而太極和太極拳理法又很不容易認識和掌握，要練出綿裡藏針的內勁功夫，達到修身養性的目的就更加困難。下面是小編專門為您整理好的：。

　　一、明理會真意，人天還本一

　　何謂太極?太極之名，源之於《易》。太極即圓，它圈周不止，是生生之源，含有化生成萬物之理，本是一團混元氣。《醫宗金鑑·太極理氣天地陰陽歌》說：“無極太虛氣中理，太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽，陰陽之分為天地。未有天地氣生形，己有天地形寓氣。從形寓氣曰陰陽，即氣觀理為太極。”研究太極拳要領，首先要認識宇宙的陰陽性，通曉其全息性。《繫辭傳》說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”陰陽即地與天之氣的升降迴圈運動。四象源於望、朔、上 弦月、下弦月之運動規律，八卦生於四象。兩儀即陰陽，陰陽合和歸太極。太極運動歸於“黃道”***大圓圈***之中等等，均是指月***月亮***[納於天於化為五運***土、金、水、木、火***];日***太陽***[納於地支化為六氣***厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽***]象。《內經》以此描繪出了一個主宰生命活動的天地、日月、星辰的巨大宇宙生化系統，並反覆強調“五運、陰陽者，天地之，道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之木始，神明之府也，不可不通乎”。

        又曰：“不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。”由此觀之，不知運氣而為醫，欲其無失者鮮矣。不識陰陽盲學拳，初學容易而精藝難矣。陰陽、太極從作為哲學範疇的“圓”到作為美學範疇的"圓"，從圓形意象思維模式到以“圓”論藝，這其中有可循的歷史軌跡，而這一軌跡的核心則是“天人合一”的思想。“天人一氣”更符合於自然，同時又超越了自然，宇宙運動之“圓”與“人體演拳”藝術境界之“圓”合二為一，體現在中國“武、醫、易、儒、道、禪”文化的文論中，這是歷代學者所追求的藝術超越和對永恆宇宙的嚮往。萬物皆太極，太極具有陰陽性和全息性，明瞭太極之理在於使人之陰陽和合歸一而自生太極中和之氣。何謂太極拳?《現代漢語詞典》解釋太極拳為“流傳很廣的一種拳種，動作柔和緩慢，既可用於技擊，又有增強體質和防治疾病的作用”。本篇圍於對太極拳內涵的感受，認為太極拳是以養生機理為指導，根據兵法的戰咯原則創編，集技擊性、技術性、藝術性於一身，其“剛柔、虛實、開合”等特性恰合陰陽太極之理，從而形成矛盾統一的一種拳術。“陰陽運動”介於一般武術之動與儒、釋、道三教之靜***即“動”與“靜”相兼的“太極”***，是動與靜之間的獨特的武術與修身養性運動。《現代漢語詞典》和一些學練者顯然沒有認識到“太極”和太極拳的修身養性作用。太極拳學練應該是形意結合，以意將氣沉入丹田，斂入脊骨，氣遍周身，無微不至地陰陽互根、互變而獨蓄內勁。施教者不僅要首先明瞭太極S即O，通曉“守中”集氣的道理，從中獲得高乘功夫，還要陶冶自我以真實情感和責任感對待他人、自然和社會。太極拳行功是以意領氣，以意領動，意在氣先，意在動先，陰陽意氣、動靜形體歸一合太極。它既不是廣播

　　二、調身全其形騎“赤”即踩“黃”

　　太極是陰陽運動的合成體，太極圖是宇宙存在的模式圖。對於太極圖，任何一位習練中國功夫者都不陌生，它中間有一條～曲線，這條曲線實質是地球每年環太陽公轉***定時地前仰後合，其傾斜度總是保持66°34"***而太陽繞赤道上下附近留下的一條金黃色起伏變化的～曲線。如若將赤道比擬“直線”，那麼繞這條直線的～就是“黃道”。“調身全其形”是指太極拳學練中人體通過“騎直線***一***”，“趟弧步***～***”，達到騎“赤”踩“黃”和合於自然氣化圓通之理，同時採用"導引詞"誘導，以腰脊帶動四肢升降、旋轉，依“實腳送虛腳、下腳找上”的盤架子學練中，其實腿***支撐腿***的小腿與地平面形成66°～70°角，完成“蹬後足、踩前腳”，必然使腳底產生陰陽、動靜、虛實的變化，當變到實未轉虛或虛未轉實之際，腳底自出太極圖而腰背、四肢等當即迎來巨大的太極勁***即混元勁、纏絲勁、內勁***，越是“沉肩墜肘，鬆髓豎項、降步樁、扭膝節”，周身越是清靈而形於一派混元、騰挪之勢。這種產生“內勁”的功夫是能夠迅速鬆緩“躁腕、頸項、胸腹、腰背”等關節、肌肉，更利於拓開三陰、三陽經脈在手足，陰經在腹，陽經在顏面交接的氣化通道，使我校基礎醫學院198名學生的太極拳成績考核優秀率上升到88%，其“52人81人次”患胃潰瘍、胸悶、神經衰弱、手足涼、頭痛用經失調等症，經半年的太極拳融理學練，痊癒率佔了6%，有效率達100%，表現出“虛實分、開合明、四肢靈”和“面色紅潤，呼吸徐緩，神清志遠”的太極拳健身功效，於1996年該院組織了大型太極拳匯練，曾獲“黑龍江省高校全民健身”系列比賽第一名。

　　三、舍心定神活，儘性養天命

　　先淨自心，融理觀照，則法通理通，非但身***命***不累心***性***，並且效能養命而盡其大用。“心”即凡心***表意識***，“神”即元神***潛意識***。以靜守抑制凡心外馳，“心”即氣，心定氣勢騰挪，“氣能生血、氣能行血、氣能攝血”，久則自然緩節柔筋、舒肝健脾、氣血充盈、功深體強、元神內藏，此時諸形、諸法似有似無皆臻太極。以易宣至理，以藝演至精，非世所知太極拳之淺薄。是故易之圓道不僅是演拳之初則會的形骸運動，而是外有“調身全其形”以參神，內能“明理會真意”，以陰陽而行經。武術迸奧運是中國文化走向世界的契機，而太極拳乃是中國文化的體育、智慧的載體。這是因為中國傳統文化較西方科技更重視形而上的歷史觀、價值觀等精神層面的教育。

　　四、道是行之始行是德之成

　　道為體、德為用之燦爛的太極文化，造就了無數代睿智的中國人。太極即圓，圓即道，圓之理乃正氣也。《素問·寶命全形論》說：“人以天地之氣生……天地合氣，命之日人。”學校體育教育應該成為對青少年“道、德、行”教育的主陣地和主渠道，而我國高校體育教育具有非常重要的地位和作用。因此高校太極拳教程應以融理為真，調身當先，堅持經常，學者自發產生“心定氣和、遇事不驚”和“厚德載物、自強不息”的中華民族文化精神，正確對待自我和他人、自然和社會，培養人的責任感。