內鄉縣衙景區導遊詞

　　內鄉縣衙是國家4A級文化旅遊景區，位於河南省南陽市內鄉縣城東大街。據《內鄉縣誌》記載，縣衙始建於元大德八年公元1304年，歷經明、清多次維修和擴建，逐漸形成一組規模巨集大的官衙式建築群。下面是小編為大家整理的，希望對大家有用。

　　各位遊客，大家好：

　　內鄉縣衙開始建於元朝大德八年公元1304年，距今已經有七百多年的歷史，幾經兵火，屢毀屢建。遺留建築所剩無幾，現在建築大多為清代建築，由欽加同知銜正五品官章炳濤於光緒二十年即公元1894年主持營建，佔地兩萬多平方米，現有房舍260餘間，因為內鄉縣衙儲存完整程度極為罕見，所以被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標本”。因為它是1984年被批准為全國第一家衙門博物館，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼，1996年11月，被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位，2000年10月，與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯姻，推出中國四大官衙國際旅遊專線;2002年5月，被《中國文物報》評選為世界“文化多樣性”十家博物館之一;2005年被國家旅遊局評為國家AAAA及旅遊景區。享有“北由北京故宮，南有內鄉縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內鄉“，”一座內鄉衙，半部官署文化的美稱。

　　【照壁】

　　先請各位欣賞縣衙的首部建築，隔街而望，馬路對面那座青磚浮雕“一”字形建築------照壁，也叫影壁牆，在我國古代建築理論和風水學中，照壁具有阻擋內外視線交織和聚氣、聚財的作用。在這裡，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請大家來看那畫面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“ 貪”，這個字不常見，就是反犬旁加個貪婪的貪字，它是神話傳說中的貪婪之獸，傳說能吞吃金銀財寶。從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它並不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽，結果太陽沒吃著，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場，俗話說：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農民起義成功當上皇帝的，它也是中國歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪汙銀子超過六十兩。就要剝皮裝糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因為朱元璋知道官員腐敗超過極限，老百姓就要造反，他首創衙門照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無厭。

　　【宣化坊】

　　照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個大字，內鄉古稱菊潭，隋朝曾設菊潭縣，“古治”意思是說，這裡是歷史上治理百姓的權力機構之所在。

　　面北書寫“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講聖諭，教化百姓。在明代，宣講的內容是朱元璋的《聖諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《聖諭十六條》，主要內容都是孝敬父母，尊敬師長，團結鄉里，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士，孝子節婦為榜樣，而且本縣有了典型，還要上報朝廷建坊立傳予以表彰，據清代內鄉志記載，僅節婦一項，縣誌立傳褒揚就達五十七人，立牌坊九座。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化，為維護統治起到了相當重要的作用。

　　【大門】

　　縣衙的大門，面擴三間，明間為百米甬道的過道。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架，

　　【寅賓館】

　　進入大門東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時知縣接待高階官員住宿的地方，現在是縣衙的購物中心，主要經營玉器、奇石、古玩、以及內鄉的土特產。請大家看寅賓館的這幅對聯：上聯沒有篆刻，下聯為孔子的名言“有朋自遠方來，不亦樂乎?”為什麼沒有撰刻呢?這是我們內鄉縣衙面向社會徵集上聯。徵聯的要求是，除了符合對聯的格式外，還要符合寅賓館的文化內涵;每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯協會對來稿評選一次，評出特等獎和一、二、三等獎，特等獎現金為3000元，其他頒發證書。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者。

　　【膳館】

　　寅賓館對面是“膳館”，膳館就是主要是負責招待上級官員飲食用餐的地方。請看膳館的這幅對聯;上聯“以食為天，一日三餐誰能少?”;下聯“因客而酒，七碟八碗倭不多”。這幅對聯的意思是說，不僅是民以食為天，其實一日三餐誰都不能少;因為款待客人才喝酒，我吃七碟八碗的機會也並不多。據縣衙門外的《三院禁約碑》記載，在舊時招待上級的規定相當嚴格，招待標準是根據官員級別的大小而定的。如招待京堂科道一品或二品一桌膳銀為二錢五分，招待本省兩院一品或二品一桌膳銀為三錢，招待司道三品或四品一桌膳銀為二錢，招待府、廳五品或六品一桌膳銀為一錢五分。這些規定旨在整治奢靡之風，提倡下級要敢於告發上級官員中出現的不正當行為。雖然規定相當嚴格，但具體執行起來也不是那麼嚴格。

　　膳館現在是縣衙博物館的辦公院子。

　　【雙祠院】

　　百米甬道的中間的院子是雙祠院，土地祠、贊侯祠，裡面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保護神，俗稱土地爺。掌管人間善惡，行為道德，並能守護一方百姓歲歲平安、年年豐黏。先請看土地祠捲棚的這幅對聯：上聯'“守伏牛門戶年年豐黏”;下聯是“護菊潭百姓歲歲平安”。這幅對聯的意思是說，土地神守護著八百里伏牛山的門戶，保護著菊潭百姓豐收、平安。接著請看土地祠的這幅對聯：上聯是“職司土府神明遠”，下聯是“位列中宮德澤長”。這幅對聯的意思是說，土地作為一方保護神，能洞察人間善惡，金、木、水、火、土五行，土據中央，土能生萬物，造福於人民。

　　贊侯祠也成衙神廟，衙神廟裡把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因為蕭何在相應劉邦造反之前，曾在江蘇沛縣擔任過衙門的胥吏，後因功績卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章，被封為贊侯。掌管人間善惡，衙門裡的人，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達。所以衙神廟裡供奉的都是蕭何。下面先請看衙神廟捲棚的這幅對聯：上聯“不求當官稱能吏”;下聯“願共斯民做好人”.這幅對聯的意思是說，不求當官能聲名遠播，在官場上縱橫自如，只要能腳踏實地為百姓辦些實事，和百姓一樣做個好人就可以了，這是當官起碼的人格要求。接著請看衙神廟的這幅對聯：上聯是“策馬追賢日月近”;下聯“安邦崇德乾坤新”。這幅對聯引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故，讚揚了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動，歌頌了蕭何忠君愛國，建樹大德，使漢朝江山氣象一新的豐功偉績。

　　【三班院】

　　緊靠衙神廟前的這個院子叫三班院。三班院是三班衙役待命聽差的地方。這三班制的是“皁、壯、快”三班，皁班指的是站堂的衙役;壯班做力差，快班分步快和馬快，負責緝捕抓人，三班衙役只是對他們的一個概稱，除了這三班之外，其他還有看門的門子、傘夫、廚夫等等，他們也屬於這個階層。“衙役”的本意是到衙門裡去服役，但是這些人很厲害，想方設法敲詐勒索，所以老百姓有“官不惡衙役惡”的說法。這裡現在也是我們的購物中心，主要經營衙門文化書籍、字畫、奇石、根雕等

　　【監獄】

　　三班院對面西側的院子，是國內僅存的清代監獄。因為於大堂的西南方向，故稱南監。在戲劇電影《七品芝麻官》裡有這樣一句唱詞“我能叫南監草長滿，也不叫百姓受屈冤”。這就充分說明了古代監獄都是設在縣衙的西南方向，統稱南監。監獄的主體由牢房和獄神廟兩部分組成，獄神廟裡供奉的是舜時代的皋陶，相傳他善辨是非曲直，賞罰分明，是穿“皋陶造獄，畫地為牢”，被後人尊奉為獄神。舊時監獄內均設此廟。每月的初一、事物或獄內發生重大事情，犯人和獄吏都要到此舉行活動，祈求獄神保佑。請看獄神廟的這幅對聯：上聯“爾違條犯律罪有應得’”下流按“吾發奸這伏歧途指返”，這幅對聯的意思是說：你違反了法律，囚禁你罪有應得，我揭露邪惡，使其無處躲藏，正是給你歧途指路，使其重新做人。監獄院內這眼小井是明代儲存下來的，供犯人飲水用的，井口特別小，主要是為了防止犯人投井自殺。牢房分為死牢、普牢和女牢，普牢關押一般案犯，死牢關押命盜案犯，女牢關押女犯。現在我們陳展的是“南陽烙畫”和泥塑刑法展覽。

　　【儀門】

　　這道門叫“儀門”，是縣衙的禮儀之門，取孔子三十二代孫孔穎達《周易正義》中“有儀可象”之句而得名。儀門平常關閉不開，只有新官到任的第一天或迎接高官到來時方可開啟，並且規定“文官到此下轎，武官到此下馬”，新官到任的第一天要舉行拜儀門儀式。另外大堂若舉行重大慶典儀式或公開審理重大案件，儀門也要開啟，可以讓百姓從中門而入，到大堂前觀看或旁聽。在儀門東西兩側還分設了一道小門，人們稱其為“生門”或“人門”。在過去是供人們日常出入的;西側關閉者的小門人們稱其為“死門”或“鬼門”，平常關閉不開，只有案犯在大堂被宣判後，方可從西門拉出去送進監獄，如果是殺頭還必須從西城門拉出去行刑，因此就是處決死犯也叫出西門。這與傳統陰陽學說有著密切的關係，按照陰陽學說，日出的東方屬於陽，日落的西方屬於陰，人死後是到西方轉世投胎或入地獄。

　　請看儀門的這幅對聯：上聯“依宛鎮連丹勳商聖故里”，下聯“接秦晉矚荊襄酈邑菊源”。此聯介紹的是內鄉現在大方位的地理位置，東依歷史文化名城南陽和鎮平縣，西邊連著南水北調的源頭丹江以及湖北勳陽，內鄉是商聖范蠡的故鄉。因為范蠡是我國曆史上第一個棄官從商的商人，所以被後世遵奉為商聖。內鄉北接陝西、山西二省，站在北部的高山上可以遙望到湖北的荊州和襄陽，內鄉是酈縣的故址，藥用菊花的發源地。李時珍《本草綱目》第二卷記載：“藥用菊花南陽酈縣最多，菊潭縣最佳，飲菊潭水可以延年益壽”。

　　【六房】

　　進入儀門東列建築為吏、戶、禮房，西列建築為兵、刑、工房，他們是衙門內的具體辦事機構，分別掌管著全縣的政事、刑事、民事、財政、農業、交通、文化、教育等行政事務，每房的辦事人員按編制二到三人，六房共計不到二十人，每房的負責人稱典吏，在這六房辦事的人員，統稱為“胥吏”。他們大多都是科舉無望之人，通過掏錢納粟被選用的，相當於我們今天所說的一般幹部。主要靠領取紙筆抄寫費和工食費維持生活，青代規定他們的任期為五年，但實際上並沒有嚴格執行，許多人一輩子都在衙門內辦事，甚至可以子承父業，這些人大部分都是土生土長的，他們熟悉刑法精通律例，特別擅長處理衙門的內部事務，甚至能夠架空不懂行政業務的知縣，從而貪贓枉法。所以，清代名臣郭嵩燾有“本朝與胥吏共天下”之說。

　　【吏房】

　　相當於我們現在的組織人事等部門。舊時，吏房是掌管本縣所屬吏員的升遷調補、下委任狀、縣衙考勤、登記本縣進士舉人、管理鄉紳、丁憂及本縣在外做官人員的出身、成份、任職等事宜。下面請看吏房的這幅對聯：上聯“選官擢吏賢而舉“;下聯“考政核績廉而衡“。此聯的意思是：在舉薦和選拔官員時，要重在以德才兼備之人，考核政績是要以是否勤政廉潔作為衡量的標準。吏房現在陳列介紹了清代縣鄉政權的機構設定，清代內鄉進士舉人、明清時期內鄉著名鄉賢李袞、王檢心等人的簡要事蹟以及清咸豐時的聖旨等展品。

　　【戶房】

　　戶房，相當於現在的民政、財政、稅務、土地等部門。戶房在舊時的職責主要是掌管全縣民政、財政、賦稅、田土、徵稅納糧、災荒賑濟等事宜。戶房下又設戶南房和戶北房，戶南房掌管內鄉東南八保，戶北房掌管內鄉西北十保，每保也有一個主管，主要負責保裡的徵稅、納糧等工作;如遇到災年，戶房負責經辦賑災放糧事宜。下面請看戶房的這幅對聯：上聯“編戶方田勤並慎”;下聯“徵賦攬財公亦平”。此聯的意思是:編造戶口，丈量田畝，要勤懇謹慎，一絲不苟。徵收賦稅，收攬財物要公平合理。戶房內線在陳列介紹了清代內鄉縣的行政區劃、土地等級、賦稅、差役情況及地丁錢糧等方面的知識，以及度量衡等實物展覽。

　　【禮房】

　　禮房，相當於我們現在的宣傳、教育、文化等部門。禮房主要是掌管全縣的教育、學校、縣試、禮儀、祭祀、文化、節慶等事宜。禮房下設簡房，掌管知縣的信件、帖子等，並負責調派傘夫、扇夫、轎伕等，負責知縣外出等事宜。同時，還負責出示縣諭、辦理請柬等。下面請看禮房的這幅對聯：上聯“倡禮興學崇孔孟”;下聯“制章定典尚蕭曹”。此聯的意思是：提倡禮儀，興學育才，要以孔子、孟子先師為榜樣;制定典章制度則要像漢代名相蕭何、曹參那樣嚴謹、周詳。禮房現在陳列的有我國春秋時期偉大的思想家、教育家孔子的畫像，並簡要介紹了清代內鄉教育機構和舉行縣試的一些常識。

　　【兵房】

　　兵房，相當於我們現在的人武部門。兵房舊時主要是掌管全縣徵集兵丁、馬匹、訓練丁壯、考武、向上輸送兵員。驛站、鋪兵、剿匪、城防等事宜均屬其管理。請看兵房的這幅對聯：上聯“厲兵秣馬備不懈”;下聯“枕戈待旦防未然”。此聯的意思是：要經常磨快兵器，餵飽戰馬，做到常備不懈;要經常頭枕武器等待天明，這是為了防患於未然。兵房內現在陳列介紹了清代的軍事組織、驛遞制度、內鄉武舉名錄和考試武舉的一些常識。

　　【刑房】

　　刑房，相當於我們現在的公、檢、法、司等部門。刑房主要是協助知縣受理案件、破案偵緝驗屍填報、堂事筆錄、擬寫案牘、管理刑獄等。請看刑房的這幅對聯：上聯“按律量刑昭天理”;下聯“依法治罪摒私情”。此聯的意思是;要按照律條定罪量刑，就能使人明白天理的所在;依據法律懲治犯人，只有拋棄私情，才能公正辦案。

　　【工房】

　　工房，相當於我們現在的城建、水利、交通等部門。工房主要是掌管全縣的工程營造、興修水利、修築衙署、城池、倉庫、橋樑、祠廟、鑄造銀兩、槍械等工程專案均有工房承擔。請看工房的這幅對聯：上聯：“鳩工庀材精營造”;下聯“通路開渠細耕耘”。此聯的意思是:召集工匠，選集材料，精心施工營造工程。通路開渠要像耕耘土地那樣精耕細作。工房內陳列介紹了封建社會衙署的建築等級、內鄉城池建制沿革和內鄉文廟、赤眉古寨等處遺蹟的圖文資料及實物。