陳氏太極拳的健身作用

　　陳氏太極拳是我國傳統太極拳流派之一，陳氏太極拳有其獨特的健身作用。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　簡述

　　健身作用1.改善神經系統的抑制過程，消除病灶反饋性影響

　　神經系統在人體起著巨大的作用，其能夠調節全身各器官功能活動，保持人體內部的完整，以便適應外界環境的變化。太極拳中清靜則為靜功養生之術。

　　這種靜功，可以增加自我意念的控制能力，從而產生阻止病因病灶反饋訊號機制的傳遞，起到糾正修復病灶反饋的惡性迴圈，抑制病情發展，提高健康水平。心靜勿慮，意守丹田，是鼓動內氣的基礎，是產生毅力的條件。

　　毅力是練拳的保證，鍛鍊持之以恆，就可以從內氣到外形協調一致。使氣沉于丹田，貫於尾閭，環流周身，從而使臟腑得充，周身得養，精力充沛，有利於病變和精神創傷的修復，有利病體的恢復和精神的保養，由於它能促進大腦神經細胞的功能完善，使興奮與抑制過程協調，對精神創傷，神經類疾病，如神經衰弱等，有良好的防治作用。

　　健身作用2.增強心臟功能，改善微迴圈系統，擴大肺活量，提高氣體交換能力

　　血液承載著人體各器官的營養成分，而心臟則是血液執行的動力，毛細血管是微迴圈的物質交換場所。

　　一個久練拳的人，每分鐘心律在60次左右，這種由於久經鍛鍊而得來的心律減慢，延緩了心臟舒張期，使心肌得以充分休整，促使心肌收縮力加強，輸出量增加，提高了心臟的工作能力。

　　持久鍛鍊，內氣得以流通，周身放鬆，使微迴圈功能加強，有利於毛細血管內外的物質交換，促進組織對氧的利用率，減少肌酸的蓄積，減輕疲勞，益於疾病的恢復，特別是對慢性冠心病、高血脂症、動脈硬化症都有較好的防治作用。

　　肺是氣體交換的場所，呼吸下納於腎是氣體交換的重要條件。腎納氣，則是氣沉丹田，腎不納氣則上浮胸中而喘。

　　太極拳練習中要求呼吸深長均勻柔和，這樣可以增加膈肌和腹肌活動調節，使肺和胸之間的牽張力加大，增加肺活量，增加氧和二氧化碳的彌散能力。

　　經過長期鍛鍊，可使呼吸頻率減少，增強呼吸效果，具體的表現是在練拳時“汗流夾背不發喘”。他對防治慢性肺氣腫有一定的作用，對防治各種慢性肺部病變均很適宜。

　　健身作用3.強健肌肉、改善骨的理化特性，暢通經絡，有利於營衛氣血的通行

　　太極拳的運動方式是，一動無有不動。從內氣的暢通到外形的變化，從五臟六腑到四肢百骸，都寓於“動”中。順逆纏絲的螺旋運動及上下相隨。內外結合快慢相間，節節貫串運動都熔為一體。

　　從臟腑組織到肌體組織、關節韌帶、腱鞘肌群，都得到活動和鍛鍊。久而久之，肌肉豐滿發達，骨骼強健有力，使骨的理化物性得以改善，提高骨的抗折、抗壓、抗彎、抗脫臼能力。對老年人關節病***關節僵硬，行走坐起不便，足膝萎軟，屈伸無力、骨質增生***有良好的預防作用。

　　健身作用4.調節陰陽平衡，促進迴圈系統正常化

　　陳式太極拳是中國古老的拳種之一，也是目前人們最喜愛的健身專案之一。陳式太極拳健身作用主要來源於通過長期演練，可以調節自身陰陽平衡，促進迴圈系統正常化。

　　陳式太極拳是依據陰陽之理、中醫經絡學說及導引、吐納術，綜合武術技術創編而成的。因此，練習陳式太極拳可以平和陰陽，調節神經，全面提高人體的呼吸系統、迴圈系統、神經系統、生殖系統、消化系統和運動系統的各項生理機能，充分調動人身的各個器管潛能，從而起到防病、治病、健身的作用。

　　實踐證明，練習陳式太極拳對防治神經衰弱、高血壓、心臟病、關節炎等多種慢性疾病有顯著的作用。

　　無論中醫學還是太極拳，其防病治病、養生保健，最後都要落實在臟腑功能上。中醫學中的臟腑經絡學說是其核心部分，因為人是一個有機的整體，五臟六腑之間各有專司，又互相依存，相互制約、相互協調。而且在五臟與形體外竅之間，五臟與情志活動之間都有密切的聯絡。

　　所以五臟之健康與臟腑之間生理功能的平衡協調，是維持人體內外環境相對恆定的關鍵所在。同時保持良好的情志狀態又能穩定五臟六腑的正常活動。太極拳運動即利用動作導引、調息吐納、神意鍛鍊等，對臟腑功能正常、內外關係協調來進行保健防病的。

　　陳式太極拳的特點

　　***一***外似處女，內似金剛

　　中華武術，門派繁多，僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內外兩家。

　　外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣，以氣運身;內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動;以內氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節節貫串，不丟不頂，圓轉自如，輕輕運轉，默默停止。其功防含意大都隱於內而不顯於外，往往使人誤認為此拳像摸魚--樣，不是武術。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放鬆，不用僵力，主要是鍛鍊下盤功夫，使足下生根，轉髖靈活，輸通氣血，練就充足的內氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄髮之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風，故外似處女，內似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。

　　***二***螺旋纏繞的運氣方法

　　大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。

　　陳式太極拳結合力學和經絡學的理論，採用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄髮相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉"從經絡學上來講，經絡是指佈滿人體的氣血通路，源於臟腑，流於肢體，臟腑經絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表裡，拳勢動作採用螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓盪、氣遍身軀";內氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串，微微旋轉使腰隙***兩腎***左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，佈於全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，達於四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血迴圈，此為運勁 ***即運氣***，它區別於用勁。這種系統的運氣方法是符合經絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。

　　***三***把武術與導引吐納相結合

　　導引和吐納是我國源遠流長的養身術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，並結合呼吸運動，用於治病保健鍛鍊，是後來氣功和內行功的先導，也是道家養生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來，成為內外兼修的內功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。

　　***四***陳氏太極拳的剛柔相濟

　　剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟。《拳譜》規定:"運動之功夫，先化勁為柔，然後練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什麼太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格鬥的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛柔既分，而發用有別，四肢發勁，氣形諸外，而內持靜重，剛勢也;氣屯於內而外現輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛柔相濟，則粘、遊、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛柔不可偏用，用武豈可忽耶!"

　　剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現出來的，合則為柔，開則為剛 ***即蓄則為柔，發則為剛***。在運勁過程中表現為柔，在運動到落點時表現為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛柔就能夠充分地表現出來。落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現為剛，除此之外，運氣轉換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛柔相濟。這是做到剛柔相濟必須掌握的原則，也是練習避實擊虛，蓄而後發，引進落空，鬆活彈抖的基礎。

　　***五***意識、呼吸、動作三者密切結合

　　陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術，內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機本是從心發"，"運用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:執行之主宰?曰:主宰於心，心欲左右更迭執行，則左右手足即更迭執行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手執行，左足隨左手執行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身執行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關係。《拳論》又云:"打拳以調養氣血，呼吸順其自然……調息綿綿，操固內守，注意玄關。......輕輕執行，默默停止，惟以意思執行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關係。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉，成為內外統一的內功拳運動。

　　***六***實戰性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍

　　武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發展，其他四種雖也綜合鍛鍊，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由於踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象徵性的練習，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經驗，也因實踐不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之後"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。

　　陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內容，在螺旋纏繞的基礎上，創造了陳氏太極拳雙人推手法，練習大腦反應和面板觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，並且還有所發展。譬如拿法，它不限於拿人的關節，而是著重拿人的勁路，這就高於一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強，因此對發展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象徵性的花假手法，解決了實習時的場地、護具和特製服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同於此。