人生不過如此的讀後感

　　《人生不過如此》分為三章，第一篇為：我生之處尚無為;第二篇為：人生若只如初見;第三篇：當時只道是尋常;看似完全不相關但卻是人生中要經歷的幾個重要階段。下面是有，歡迎參閱。

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　　作為一個九零後的人來說，在生活學習中會靜下心裡細細品讀這些資深作家用自己的經驗和感觸寫出來的東西，體味不同的人生，在我來說還早。總是覺得自己作為年輕人又是九零後來說，看這些“老古董”就會覺得太深沉了。坦誠來說，老師佈置了任務才有去看林語堂先生的作品。初看到《人生不過如此》這個名字，以為它的內容會是以嘲諷或者類似這種情緒的產物，但是看了以後才知道林語堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態度，一種對人生的態度。它只是那樣好像和你在聊天說故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵”的別緻。

　　我不敢說我在讀了部作品後有什麼觀點，這只是我自己的一種粗見，我這樣覺得。因為這部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道;只有多看幾遍，你才能瞭解林語堂先生想要表達的人生的態度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。

　　書中，編選者別將內容分為“我生之初尚無為”、“當時只道是尋常”等六個篇章，將林語堂先生生命中不同時期的經典呈現出來。

　　佛洛伊德說，幼年的記憶，會進入你的潛意識裡。從文中可以看出童年的生活環境對林語堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對於人生、文學與平民的觀念，皆在此時期得受最深刻的感染力” 、“究而言之，一個人一生出發時所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺之外，只是一個快樂的孩童時期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環境便夠了”、“童年時這種與自然接近的經驗，足為我一生知識的和道德的至為強有力的後盾;一與社會中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡樸的思想，那完全是得之於閩南阪仔之秀美的山陵，因為我相信我仍然是用一個簡樸的農家子的眼睛來觀看人生。”、“童年時這種與自然接近的經驗，足為我一生知識的和道德的至為強有力的後盾;一與社會中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之。”就可看出。而致使童年讓他記憶深刻並且對他的一生帶來重要影響的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我從前所常見的青山和兒時常在那裡撿拾石子的河邊，種種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見文明生活、文藝生活，和學院生活中的種種騙子而發笑。”、“那些青山，如果沒有其他影響，至少曾令我遠離政治，這已經是其功不小了。”、“如果我會愛真、愛美，那就是因為我愛那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會上一般士紳階級之孤立無助、依賴成性和不誠不實而微笑，也是因為那些青山。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學院討論之笨拙，都是因為那些青山。如果我自覺我自己能與我的祖先同信農村生活之美滿和簡樸，又如果我讀中國詩歌而得有本能的感應，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡樸的生活與高尚的思想，總是因為那些青山的緣故”。

　　每個人的童年都會對自己後來的生活或多或少帶來影響，因為從一開始學會接收東西的時候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經根深蒂固。後來的我們一路成長，那些東西跟著你開始長大。

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　　孔子說“四十不惑”。如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑叢生，常常思考關於人生之問題。在經歷了許許多多之後，或喜怒，或哀懼，或戚鬱、或迷惘，或愛恨……種種之情，矛盾糾結，於胸中連綿起伏，每每煩惱雜交之時，便去讀書尋求解脫，到底人生是什麼?到底人生為什麼?忽然我在書架上發現了林語堂的《人生不過如此》，“不過如此”到底是怎樣?且看他老人家是如何看破紅塵的吧。因其正和我當下之心，便孜孜而讀，讀罷合卷，欣然，豁然，釋然——人生應該如此：享受!

　　人生應該是享受的。

　　提到享受，很自然會聯想到不勞而獲、坐享其成、或不思進取、吃喝玩樂之類。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。

　　人生要學會享受自然。

　　人本身即是自然的一部分，從自然人的孕育而來，而經過一生的無論是叱吒風雲也好，卑微低賤也好，最終都要化為一縷煙或是一掊土，迴歸到自然之中。那麼既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。

　　林語堂是個很有自然情趣，且十分會享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認為那不是人類應該住的房子，但有一段時間他還是決心租了一個洋房，他這樣寫道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房後有一片荒園，有橫倒的樹幹，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了。”後來他又搬回了人宅，他說在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽聽蛙鳴蟬叫、養只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結網、還要養只鴿子生蛋，哈哈，簡直是個美妙的動物世界。他說，他的小孩子在這個園中觀察物競天擇優勝劣汰的至理，總比在學堂念自然教科書來得親切而有意味。

　　他還常去遊覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。

　　他說：“大自然本身始終是一間療養院。”它可以治癒很多人類的病，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心鬥角，可以使人清心寡慾除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：“一個人如果能和自然界偉大的東西發生聯絡，他的心會真正變得偉大起來。”

　　是啊，我們可以把地平線上的熱帶的雲看做是一個舞臺的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當做音樂會，把山上的微風看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒雲看做是世間最偉大的戲劇。這樣我們便變得偉大起來，像大地和蒼穹那麼偉大。這是多麼寬廣的境界，多麼迷人的智慧啊!

　　我情不自禁地被感動著。那雄渾的山，那柔情的水，那靈嫵的草木，那多情的鳥獸……瞬間都在我身邊美妙起來，於是，我合上了書，出得樓來，享受自然。

　　冬日的風沒那麼凜冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木叢枝杈別緻，託著白雪，映著光輝。這次我沿著小路來到了冬日很少來到的小樹林，哈，這麼多的鳥，以前怎麼沒有發現，鳥的叫聲真好聽，或“啾啾啾”，或長笛悠揚，或如嗩吶吹奏，或柔腸百轉，或清脆悅耳，在林枝間飛上飛下，你追我逐，真是妙趣橫生啊!再看林間，樹影疏斜，陽光明豔，天空湛藍，白雲飄飄，我的心立刻通暢起來，開闊起來，快樂起來，真如林語堂說：“能享受自然的人是真正快樂的人，能與大自然協調的人是真正快樂的人。”

　　人生要充分珍愛享受自己的身體。

　　林語堂說：“我們有一個軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應當看好我們這架自行修補的奇妙機器，我們要好好地享用它。”

　　我們都有一個健全的肢體，可是我們幾時重視過?幾時愛惜過?又幾時享受過?我們是否給了肢體以充分的自由，充分的鍛鍊，充分的享用。我們有眼睛，真的很好地觀察了嗎?有多少東西我們視而不見;我們有耳朵，真的很好的傾聽了嗎?多少美妙的聲音我們充耳不聞;我們有腳啊，可是我們真正腳踏實地走多少路;我們有手啊，可是我們的又有多少時間是閒著的呢?

　　當我們看到一位法國時尚雜誌總編在中風後全身只有左眼睛會眨，而他就用這隻眼睛寫成了小說鉅著的時候，當我們看到美國那位無腿無胳膊人怎樣快樂的生活的時候，我們作何感想呢?

　　而當我們老的時候，各個器官都不靈便的時候，我們還有什麼企求呢?讓我能好好呼吸吧，讓我能站起來吧，讓我能聽一會音樂吧，讓我能讀一會書吧，讓我能睜開眼睛看看太陽吧，讓我聞一聞花香吧，讓我再握一握你的手吧……而當這些都已成為奢求的時候，人生就真的再也不會享受了，可是當我們可以盡情享用的時候，我們把自己的身體弄到哪裡去了?

　　人生是應該享受快樂的。

　　他說：“人生於世，所碰到的問題不是應該以什麼做目的，應該怎樣實現這個目的，而是要怎麼利用此生，利用上天付給他的五六十年的光陰。他應該調整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂。”

　　我們人生的幾十年，都在做什麼呢?主要的不外乎工作和生活。我們工作著，但我們是以什麼樣的理念、什麼樣的心態、什麼樣的方式在工作?我們是在享受工作嗎?我們生活著，但我們又是以什麼樣的理念、心態、方式在生活呢?我們又享受到了生活中的多少樂趣呢?我們一天一天活著，一天一天過著，但我們是一天一天都在快樂著嗎?

　　真的很感謝林先生讓我在不惑之時豁然開朗。

　　人生應該是自由的。林先生說：“一個人只有具有這種自由的意識和淡漠的態度，結果才能深切地熱烈地享受人生。” 他曾經寫過：“對我自己而言，順乎本性，就是身在天堂。”所以 我們還要學會享受這份人生的自由。

　　在享受中，我讀完了林語堂的《人生不過如此》。我深深地感悟到，人生應該無時無刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識的愉快、享受傾心談話的歡樂、享受無限幻想的喜悅、享受樂善好施的給予、享受……只有這樣，人生才會真正的快樂，才會不枉活一生。

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　　從《京華煙雲》知道了林語堂，《人生不過如此》是第一次讀他的文章，很特別，很新奇，是一種舒適，一種自我的解脫……書中，編選者別出心裁地將內容分為“我生之初尚無為”、“人生若只如初見”“當時只道是尋常”等六個篇章，將林語堂生命中不同時期的經典作品呈現出來，讀來令人眼前一亮。林語堂先生對人生的思考和生活所得的經驗，文字精煉，但回味無窮。在他生活的每一個時期對於人生有憧憬、也有困惑。在他的文字中“在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優秀的演員明知其假，卻能夠比在現實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現自己。人生亦復如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，並從中發現生活的詩意。”我看到了他的超然，我能做到嗎?

　　時光如流，彷彿就是剎那之間，青春歲月便如昨日黃花，隨著厚厚的霜色而枯萎凋敝。當第一根白髮出現，它讓我警覺到自己已經不再年輕，青春已經流逝，歲月從不饒人。日子瑣碎、繁雜、忙碌。生活像一面魔鏡，在我還未來得及應對它的時候，它便把它最實質、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈現在了我的面前。要工作、要生活、要買菜、油鹽柴米醬醋茶，水費電費通訊費……大到孩子學習，買房置業，小到待人接物，迎來送往，每天都是一個字：忙!忙得焦頭爛額，顧此失彼。累，便成為必然，成為生活的一種常態。於是，便時常為生活的重負而苦惱，而煩躁，而悶悶不樂，並時常生髮出一種擺脫的慾望。

　　讀了《人生不過如此》後，我有了很多感受。現在，很多人活得很累，過得不快樂。其實快樂來之於健康的心靈!幸福來之於滿足的要求。有些事只要肯換一個角度，換個心態。就會有另外一番光景，只要以積極的心態去觀察，去思考，就會發現，事實遠沒有想象中的那樣糟糕!換個角度去觀察，世界會更美!

　　無獨有偶，有這麼個故事說有一個像我們一樣生活過得非常沉重的人，跋山涉水去尋找聖人諮詢解脫的辦法。聖人在聽了他的苦惱以後，給他拿了一個竹簍，指著一條鋪滿砂礫的道路對他說：“你每走一步就撿一塊自己喜歡的石頭放進揹簍，看看最後會有什麼感受。”

　　那人照著聖人的吩咐去做，可走出沒有多遠，石子便裝了半個揹簍。聖人問他有什麼感受?他說：“越往前走，逗人喜歡的石子越多，揹簍也就越來越加沉重。”聖人摞了一下銀白的鬍鬚，微笑著說：“孩子，我們每個人剛來到這個世界的時候，都揹著一個空空的揹簍。然而，隨著我們的逐漸長大，喜歡的東西也越來越多。我們每走出一步，都要從這個世界上撿一樣喜歡的東西放進揹簍，結果路走得越遠，揹簍裡的東西也就越多，這就是你為什麼會覺得生活的負擔越來越重的原因。”

　　那人問聖人：“我們應該如何來減輕生活的沉重呢?”聖人同答道：“要減輕這份沉重其實非常的簡單，你只要把工作、愛情、婚姻、家庭、友誼中的任何一份東西拿出揹簍都會減輕沉重。”聖人緊接著反問道：“你願意將其中的哪份東西毫不猶豫地拿出揹簍呢?”面對聖人的詰問，那人無言以對。

　　是啊，我們每個人裝進“揹簍”裡的都不是純粹的石頭，而是我們在生命的歷程中精心從這個世界裡尋找來的愛情、事業、家庭、婚姻、友誼等許多令我們魂牽夢縈，難捨難分的“東西”。就是因為這些捨不得的“沉重”，才讓我們感受到了生活的豐富，生活的美好，以及生命的充實。所以當我感受到生活的沉重時，應該感受到慶幸和滿意、歡喜。因而沉重的背後必然是生活的豐碩和事業的收穫。

　　
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