基督教講章大哉敬虔的奧祕

　　敬虔的奧祕，是從神在肉身顯現開始，直到被接到榮耀裡為止，下面由小編為你提供的相關資料，希望能幫到你。

　　一

　　大哉!敬虔的奧祕!

　　賜生命的靈叫人得著祂作生命，憑這生命活出祂自己，這就是「大哉、敬虔的奧祕，神在肉身顯現。」保羅是個這樣的人，他說，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，…」﹙加二20﹚。

　　主耶穌–神的兒子是因信神而活。這個信也叫我們因祂而活。正如主耶穌所說的，「永活的父怎樣差我來，我又因父活著。照樣，吃我肉的人也要因我活著」﹙約六57﹚。

　　保羅又說，「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，…」﹙腓一20，21﹚。他也對腓立比信徒說，「只要你們行事為人與基督的福音相稱，…」﹙腓一27﹚。不僅要傳基督給人聽，也要活基督給人看。

　　他又說，「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。因為你們立志行事，都是神在你們心裡執行，為要成就祂的美意。凡所行的，都不要發怨言﹑起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞」﹙腓二12-16﹚。

　　主耶穌在山上的教訓裡也說，「你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在鬥底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。…所以你們要完全，像你們的天父完全一樣」﹙太五14–16，48﹚。

　　所以，我們都當留意我們的生活見證怎樣?為人如何?保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來，對他們說，「…你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主凡事謙卑，眼中流淚，…我未曾貪圖一個人的金﹑銀﹑衣服。我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，…」﹙徒二十18–35﹚。

　　他對帖撒羅尼迦信徒說，「我們的勸勉，不是出於錯誤，不是出於汙穢，也不是用詭詐。但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的。也沒有藏著貪心，這是神可以作見證的。我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀，只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。…弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜作工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。我們向你們信主的人，是何等聖潔﹑公義，無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。…要叫你們行事對得起那召你們進祂國、得祂榮耀的神」﹙帖前二3–12﹚。

　　他對哥林多信徒說，「你們該效法我，像我效法基督一樣」﹙林前十一1﹚。他如同那十四萬四千初熟的果子，額上有羔羊的名和祂父的名。他活著就是基督，有神的形像﹙參啟十四1–5。腓一20，21。西三9，10﹚。希伯來書裡也題到「為人」，說，「從前引導你們﹑傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局」﹙來十三7﹚。

　　神注重我們所是的，神要得著一班人有祂的形像，能在要來的國度裡和基督一同作王。切不可落到一個地步，像那些奉主的名傳道﹑奉主的名趕鬼﹑奉主的名行許多異能的人，到那日主卻對他們說，「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧」﹙參太七21–23﹚。

　　二

　　大哉!敬虔的奧祕

　　戚慶才 牧師

　　“大哉!敬虔的奧祕，無人不以為然，就是：神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。” ***提前3：16***

　　要明白保羅在提摩太前書3章16節的含義，先要看到其背景，就是3章15節。保羅寫完本章1-14節後，忽然想到教會，內心大受感動，於是就寫出第15節來。在這裡我們可以看到保羅是何等的愛教會，愛神的家，以神的家為家。保羅清楚告訴我們：①教會是神的家，神住在它裡面與他的兒女交通;②教會是真理的柱石和根基，這就是說教會要有真理，必須建立在真理的根基上。要支援真理，大力地宣傳真理，叫人聽見，並借所行的叫人看見真理。在撒瑪利亞和安提阿等教會，就已作出這樣美好的見證來。

　　提摩太前書3章16節一開始就說：“大哉!敬虔的奧祕，”這敬虔的奧祕在舊約時代是隱藏的，在新約時代，藉著耶穌基督把神的永遠計劃顯明瞭出來。在舊約裡的眾先知，只能看到基督將有榮耀的降臨，但他們不明白主耶穌基督必須經過十字架，作新舊兩約時代之人的救主。信主的人要組成教會，要經過恩典的時代，這些對他們都是奧祕。“敬虔的奧祕”是什麼意思呢?“敬虔”就是敬拜神的態度。“敬虔的奧祕”就是相信和接受神在基督裡的計劃而敬拜神。現在我將這奧祕略述如下，讓我們一起共沐主恩。

　　***一***“神在肉身顯現”。

　　這實在是個奧祕。一位肉眼不可能看見的神，竟在肉身中叫人看見。“神是個靈”***約4：24***，而這無限的靈又住在有限的肉身裡。這個奧祕具體地表現在基督身上，就是神的兒子降生，由童女懷孕，給他預備了一個身體，藉這身體把神表現出來。從耶穌在世上行的神蹟奇事也清楚表明了神的本性。在聖經中我們看到：①耶穌藉著平靜風浪和使死人復活，彰顯了神的權能;②藉著登山變像，叫人看見神的榮耀;③藉著十字架的救贖，叫人看到神的聖潔、公義和大愛。因此，人要看見神，只有通過耶穌，就像人要看見太陽的形體，必須藉著有色眼鏡。主耶穌在地上的時候曾說過：“人看見了我，就是看見了父。”***約14：9***

　　此外，這個奧祕在舊約裡已有暗示。在創世紀18章1-2節，神曾以人的形像向亞伯拉罕談論所多瑪和俄摩拉的事。這清楚暗示，神將降世為人。***參閱腓2：6-11***

　　***二*** “被聖靈稱義”。

　　這句話的意思是：聖靈證明主耶穌是那義者。我們從下列幾點事實就可以看出：

　　1.主耶穌在世上的時候，曾自稱是神的兒子。路加福音2章52節說：“耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。”馬太福音3章16-17節也記載說：“耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：‘這是我的愛子，我所喜悅的。’”馬太福音17章1-2節記載說：“過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。”

　　2.耶穌自稱是亞伯拉罕所仰望的。舊約的耶和華是創造天地萬物之主，新約約翰福音2章1-11節記載主耶穌在迦拿用水變酒的神蹟，證明他有創造的能力，可見耶穌就是舊約耶和華。

　　3.主在世上的時候曾自稱是基督。他從死裡復活，昇天以後，五旬節時聖靈降臨，正是表明耶穌在天上受膏為基督，好比舊約的大祭司亞倫受膏時那樣，“這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。”***詩133：2*** 使信他的人都被聖靈充滿，並將榮耀歸給神。

　　***三***“被天使看見”

　　天使看見了什麼?天使看見了神在基督身上的計劃，特別看到神在肉身顯現。以前天使曾看見過神的榮耀，神的大能，神執行公義，神的智慧和神管理天地萬物的權能，但未見過神在肉身顯現。因此當天使看到神的兒子耶穌降生的時候，就大聲報告大喜的佳音，又同眾天軍讚美神說：“在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。”***路2：14***在主耶穌復活的時候，有主的使者從天上下來，把葬主的墳墓門口的大石頭挪開，並坐在上面，向前來膏耶穌身體的婦女馬利亞等宣告說，主己復活了，並吩咐她們去把這訊息告訴主的門徒。最後，天使在天上看到在神的寶座前被殺的羔羊時，大聲說：“曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。”***啟5：12***

　　***四*** “被傳於外邦”。

　　主耶穌未曾來到世上，未曾完成救贖以前，沒有福音傳到外邦。猶太人雖然相信真神，並得到從神那裡所啟示的話語，但他們看不起他們以外的民族，稱那些人為“外邦人”，因那些人多數是拜偶像的，與猶太人沒有往來。但主耶穌完成救法，復活以後，就打破了這隔閡的牆垣。主對門徒說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。”***太28：18-19*** 以後神揀選了保羅作外邦的使徒，就把福音傳開了。直到現在為止，世上從未有一個宗教，像基督教傳得如此廣泛，真可以說是已經傳遍了全世界。教會到處林立，信徒各界人士都有：古時從君王到庶民，現在有科學家，醫學家以及工、農、商各種職業的人，證明神的道實在是真道。

　　***五*** “被世人信服”

　　“他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。”***約3：10***耶穌在世三年宣傳天國的福音，行了許多神蹟奇事，拯救了許多病痛的人。可是，他不但沒有被猶太人所接受，反而引起猶太人中“公會”的嫉妒和反對，至終把他釘死在十字架上。他們以為這樣便除掉了他們宗教上的障礙，可是事實適得其反，他們正好完成了神的永遠救贖計劃，使世人都能蒙恩得救。

　　***六***“被接在榮耀裡”。

　　主耶穌在世上的工作完畢後，就被接在榮耀裡。這是指他復活後，昇天被接歸回天家，恢復了以前的榮耀。這給我們多大的安慰，也給我們一個極大的盼望和鼓勵。主耶穌在世上的時候，對門徒說：“我去原是為你們預備地方去”，***約14：2***保羅在這裡證實主所應許的已經實現了。主不但向門徒作了這樣的應許，還對他們說：“我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去;我在那裡，叫你們也在那裡。”***約14：3*** 這實在給我們莫大的盼望，我們要讓這盼望能實現在我們身上，就必須接受聖靈的重生，並在我們的身上活出基督的生活來。

　　綜上所述，無形體的神在肉身顯現，又被聖靈稱義，證明耶穌就是神的兒子;叫天使看到從未見過的奧祕;福音被使徒保羅等傳到外邦，直到今日全世界遍滿了基督的教會;所傳的福音使人信服，成千上萬的人都在等候基督再來，好與他一同進入榮耀。這真叫我們要與保羅同呼：“大哉!敬虔的奧祕，無人不以為然。”

　　三

　　【講章】到底何謂“敬虔的奧祕”?

　　何謂“敬虔奧祕”?

　　“大哉!敬虔的奧祕，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。”***提前3：16***

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　　何謂“敬虔奧祕”?

　　“奧祕”是指超越人的理性所能瞭解的事;“敬虔”是人應當存虔誠、敬畏的心對神的態度。

　　保羅把“神取了人的身體，住在世界達33年”對人的救贖作為，稱之為“敬虔奧祕”。

　　對於不信的人來說，道成肉身是無稽之談，但對我們基督徒來說，道成肉身不僅是歷史的事實，更是顯明瞭神極大的恩惠。

　　“大哉”就是“偉大啊!奇妙啊!”表示保羅對神奇妙的救恩計劃和偉大旨意真誠的感嘆，感到神的預備實在太奧妙莫測了。

　　“無人不以為然”原文是“沒人不公認的”。

　　“不以為然”是不敢苟同、滿不在乎的意思。加上“無人”，意思就相反了，有五體投地、仰承鼻息的含義。敬虔奧祕的內容是什麼呢?

　　一、神在肉身顯現

　　“神在肉身顯現”是指基督的道成肉身，強調耶穌的真實人性，同時表明基督的“先在”神性，未曾降世之前已經存在的事實。沒有一個人是受精之前存在的，只有神是。

　　“神在肉身顯現”的目的是要救贖人類。由於人類犯罪，與神隔絕。但神愛世人，主動尋找拯救失喪的人，並與人同住。這就是道成肉身的真理。耶穌說：“人子來，為的是要尋找拯救失喪的人。”***路19：10***“我來不是要救義人，乃是救罪人。”保羅也說：“基督耶穌降世，為要拯救罪人。”

　　在舊約時代，神以人的形像顯現，給人傳資訊，卻是暫時顯現***如曼利橡樹下的亞伯拉罕***。

　　在新約時代，神的兒子親自降世，神成為肉身，住在我們中間，充充滿滿有恩典有真理。正如天使對馬利亞說：“你將要生一個兒子，要給他起名叫‘耶穌’，因他要將自己的百姓從罪惡中救出來。這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：‘必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。’以馬內利翻出來就是‘神與我們同在’。”***太1:21-23***

　　歷史的事實也告訴我們，神已經在肉身顯現。2000前，有個嬰孩降生在東方小國猶大的伯利恆城。他雖貴為萬有之主，卻生在一個貧寒的木匠之家。他是聖潔的主，不生在錦繡鵝絨的床榻上，卻生下來被放在硬木草蓆的馬槽內。這嬰孩在拿撒勒地漸漸長大，在12歲時所表現的智慧，使人希奇驚歎;30年的隱藏，直到施洗約翰認出他是至高者的兒子，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”***約1：34***然後他周遊四方，廣傳福音，並且醫病趕鬼，報告神悅納人的禧年。他雖無佳形美容，卻口中有恩言，手中有能力。那時，猶太人對他高呼：“和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的”***太21：9***，門徒彼得承認他是“基督，是永生神的兒子。”由於耶穌的講道出色，遭人妒忌，猶大出賣，百姓棄絕，彼得不認，被彼拉多判釘十字架。主耶穌在十字架上禱告說：“父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。”***路23：34***臨終呼喊：“成了”***約19：30***，便將靈魂交付神。他死了，也埋葬了，但他第三日從死裡復活了，以大能證明自己是神。40天之久有12次向門徒顯現，講說神國的事，然後在橄欖山昇天，今坐父神右邊，替我們禱告，還要再來，接我們到他那裡去，審判一切信主和不信主的人。那時，我們能不能經得起這位主的工作審判呢?

　　二、被聖靈稱義

　　“稱義”一詞一般是指“從不義到義”的意思，但用在耶穌身上是指“沉冤得雪”，不是不義成義。耶穌的一生常被誤會，最大誤會是被當作罪犯釘死十字架。但神藉著聖靈的大能，叫他從死裡復活了。他的復活就顯出人定他的罪是錯誤的。他復活之日，就是沉冤得雪之時。他死，是要叫“死在罪惡過犯中的人得蒙拯救”，因為“神的心意要萬人得救，不願意有一人沉淪滅亡。”他活，是要叫所有信他的人都得稱義，得享永生之福。

　　基督的一生所行都有聖靈的同工。他降生是由聖靈感孕而生的;他被聖靈證明是神所膏立的義者***參徒7：52***。耶穌在約但河受洗時，聖靈降在他身上證明他是神的兒子;他在曠野受魔鬼的試探是聖靈引去的;他死後三日被聖靈復活;昇天後十日又賜下所應許的聖靈***參徒2：33***，最後使凡信他名的人，都得著他所應許的聖靈***參弗1：13-14：加3：14***。

　　三、被天使看見

　　“天使”即服役神的使者。“被天使看見”,是指基督的降生、受試探、在客西馬尼園的痛苦禱告、復活和昇天都有天使同在。

　　耶穌降生時，天使大唱讚歌***參路2：9-14***;

　　受試探險時，天使服侍***參太4：11***;

　　耶穌在客西馬尼園極其痛苦，幾乎要死的禱告時，天使加力***參路22：43***;

　　基督復活時，天使見證***參太28：2-7;可16：5-8;路24：4-7;約20：12-13***;

　　耶穌榮耀昇天時，天使說話見證***參徒1：10-11***;

　　主將來再來得榮時，天使要列隊敬拜***參腓2：9-11;西2：15***。

　　天使雖然無分領受救恩，但他們卻留心觀看基督所成的救恩，併為蒙救恩的人歡喜***參路15：7,10***，這是一項極大的奧祕，是關乎靈界的事，不是今日信徒所能完全明白的。

　　四、被傳於外邦

　　“被傳於外邦”的是什麼事呢?指基督的救恩、福音、聖名被傳於外邦，這是“歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕。”“這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。”***弗3：6***表示基督不只是猶太人的，也是全人類的，不受民族、國籍的限制，外邦人在基督裡也能得救。

　　“被傳於外邦”的“外邦”也可譯為“萬族萬國”。這裡不是強調是誰聽福音而得救，而是強調福音被傳到的地區有如何的廣闊之意。

　　所以，在天使報信時就說：“我報給你們大喜的資訊，是關乎萬民的。”***路2：10***“萬民”是指所有的人，包括猶太人和外邦人。

　　耶穌在昇天前對門徒說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”***太28：18-20***“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”***徒1：8***

　　“被傳於外邦”，我們從這裡看出一個偉大的真理，耶穌不單單隻屬於一個種族，不單單隻作猶太人的彌賽亞，他是世人的救主。

　　“被傳於外邦”，是過去歷史中已經發生的事，並且繼續地在發生，通過你我不斷把這位復活的基督傳揚給那些未曾接受基督，聽信福音的人。

　　五、被世人信服

　　當耶穌被釘十字架，義的代替不義的，聖潔的代替有罪的，榮耀的主代替卑微的人，替萬人贖罪的真理被傳開時，被眾人所信服。

　　“世人”原義指“整個自然界和人類”，基督救恩資訊被一代又一代蒙他所愛、所選、所救的人傳開，藉著聖靈的工作，在歷世歷代有很多人被不斷的信服。我們青年聚會，每次佈道會，講臺一呼召，總是有人心被恩感，欣然接受基督作他生命的救主。感謝上帝!

　　“被世人信服”，非指“世人都會相信”，乃指“各族各國的人都會有人信主”。福音的傳揚是世界性的，但接受福音的人只是一部分人。耶穌說：“當我從地上被舉起來的時候，就要吸引萬人來歸主。”這“萬人”不是指所有人，指一部分人。教會從原來區區12門徒，到120個信徒，再到現在有21億的信徒，無不說明基督“被世人信服”的真理。

　　六、被接在榮耀裡

　　“被接在榮耀裡”，這是指基督救贖工作完成後，升上高天，回到父神的右邊，得著天上地下所有的權柄，享受神極大的榮耀說的。“榮耀”是指一個非常“壯麗威嚴的環境裡”，與神永永遠遠同作王。根據主的應許，這也是你我以後要去的地方和將來被接的榮耀盼望。到那時為止，敬虔的奧祕才得以完成。

　　結語：

　　弟兄姐妹：敬虔的奧祕，是從神在肉身顯現開始，直到被接到榮耀裡為止，都是主的經歷。今天成為我們真理的內容，也成為教會見證的內容。福音的核心，就是敬虔的奧祕。

　　主的降生，是為愛我;主的代死，是為救我;主的埋葬，使罪消亡;主的復活，白白稱義;主的再臨，是要與你我同享他的榮耀。

　　原標題：大哉!敬虔的奧祕