太極拳中心論

　　中心論說世間有之，不論是客觀事物的時空表說，還是主觀邏輯歸納事理，都必須先定中心而後分別表述。研究太極文化照樣如此。下面就是小編整理的：。供您閱讀!

　　太極拳中心學說表現有以下幾個主要方面。

　　一、氣質的中心學說

　　太極拳要求“以心行氣，務令沉著”“練拳重在心意”。“心”即意也。同時，強調沉著，意是練太極拳的總綱。太極拳的用意有它的獨特風格。它的風格與人體氣質有關。氣質可分為陽剛氣質和陰柔氣質兩類。陽剛氣質者練太極拳表現為：剛傲，技擊時常違背“後發制人”的原則，性急愛先發制人;練拳時快而剛，善攻不易守，用拙力不善用巧勁，急於求成。陰柔氣質者，練拳技擊優柔寡斷，行動遲緩，膽小慎微，善守而不愛主動進攻，有機而常丟失，終被人所制。這兩種或偏剛或偏柔的氣質應當在練拳推手中磨鍊自己。要經過調和折中練意，使意念有個正確的導向，逐漸求達剛柔互運，虛實滲透，明打發勁，暗走柔化。久練愈精，無端緒可尋，無跡象可指，這才是太極拳精神所在。

　　二、人體客觀性中心學說

　　人體生理結構是客觀存在的，無論研究人體哪個部位，都應當用“一分為二”的原則分析。分析時須先定好中心，然後才能說明人體的左與右，上與下，前與後等部位。左右而言，以人體前面上自百會，路經鼻尖、臍部，下垂至會陰穴，為前中線。人體身背後與之對應的線為後中線。人體的兩個側中線是：上由百會，路經肩頭、胯側，下至足心湧泉穴。上下而言，以人體臍部與命門的圓周線為中界，或指兩胯根為界。人體的四肢路線為：以肘、膝關節為界。學拳者必須知中，守中，取中，時時不離中，技擊方能取勝。

　　三、太極拳運動中的中心論

　　依據人體的客觀中心，要求運動中四肢活動範圍一般左手看管住左半個身體，右手看管右半個身體，要守中不離中，上對鼻尖，下守檔中;側旁進擊，應當手腳兩尖相照;上面範圍要看護與眉齊，下面範圍要看護與膝齊。上肢有機組合在於胯襠。拳論曰：“主宰於腰。”這是強調腰部運動功能。這是中心所在，也是重心所在。要以腰為軸，帶動四肢有規律地執行，軀幹要求中正，不散漫，不歪斜，中正與否是衡量身法好壞的重要標誌，也是提高技擊水平的必由之路。

　　對動作造型要求，在畫圓纏絲的基礎上，應當“身備五弓”。五弓之意是軀幹和四肢共有五張弓。“弓”是箭的動力。以弓作比喻形象逼真。五弓姿勢要求：既不能挺直，又不能過於彎曲，挺直做勢，氣盡無源，僵滯不活，沒有迴旋餘地，易被對方擒拿。彎曲做勢，血氣不通，肢節不靈，技擊無效，常被人捆綁控制。做勢時，要有適當的弧度，取常人的直與曲折中而已，這樣使內勁暢通而有餘。

　　對肩關節的要求是既能鬆活運轉，又能沉穩方向，與身體連線為整體，發力勁整。兩者應當辯證求達。切記：要注意沉肩與聳肩，鬆肩與鎖肩的比較折中求達。要在意導下，將肩關節與肌肉有機結合而用之。

　　人體胸部要求為“含胸拔背”。含胸拔背與挺胸是相對而言。兩者練習都不能絕對化。因此，練太極拳，該合則合，該開則開。胸與背的肌肉應在開閤中得到鍛鍊。

　　肘部的運轉要求為肘與肋要保持適當距離，肘不能貼肋，也不能離肋，腋下要留有一拳餘地，就是某個動作高抬手，也應注意沉肩垂肘有意護肋，如“白鶴亮翅”。

　　頭為人體之首，要求做到虛領頂勁。要虛頂，決不能實頂，實頂容易脖頸發硬，轉動不靈，精神呆滯;偏頂容易失掉重心及中心，常被人制。

　　拳架的高低大小練習，學者應折中，量力而行。健身者應練高架;求功者應練低架;年老和初學者都應自然求勢，不易強求。總之練者都應始終保持中正、大方、嚴正、舒展和順的形象。

　　練習太極拳，動轉有序。要先確定中心重心所在，特別旋轉身體時，要確定好軸心的一腳，向何方向轉動，先將腳尖定好，再換重心旋轉，上肢的活動空間要與下肢的空間照應。

　　四、運氣的中心學說

　　中醫理論講：無病之人內臟陰陽平衡，當人們陰陽失調，就會有疾病產生。醫生治病採用陰陽調和而使藥。陽勝則陰衰，應補陰藥，陰勝則陽衰，應補陽藥，最終目的使之陰陽平衡。太極拳的內氣也是如此。拳論曰：“氣沉丹田。”丹田為氣誨，其位在太極之中軸上，下通精所，上達神舍，上運下行，外放內收乃其用。實質內氣發源於人體中部臍下丹田。氣沉丹田還有助於重心穩定，內勁充足。但是，決不能一味下沉，因此，拳淪要求“氣宜鼓盪”。結合腹式逆呼吸，使濁氣下降，清氣上升，先鼓而後蕩。能隨外形動作，由外統一而旋轉，升降。怎樣運氣於四梢呢。拳論曰：“拳以中氣執行，人乃必服，斯即化成天下。”“中氣貫是物來順應，物莫能違。”中氣運到手指頭方為運足。柔勁表現為沉重中帶有輕靈，輕靈中帶有鬆沉，輕而不浮，沉重而不僵，中氣貫脊中，中氣上自百會穴，下貫長強穴，好似—條線穿成。總之，拳論強調是“中氣”執行，不能偏行，中氣最難名，中氣所行路線功;最難名。關於中氣執行，不能言傳，只可神會。功大漸深便知其中之妙。

　　五、搭手的中心學說

　　搭手的力度要求取兩人力度的中心。陳鑫說：“不可有力，亦不可無力，折其中而已。”強調了搭手的力度要適中。凡搭手時，須手臂鬆柔，但主要的攻防手的沾著點須用意念貫勁援助掤住。“不可有力”指的是不用拙力去搭手，僵硬則觸覺不靈，易被對方借力引化。“亦不可無力”，無力軟化，則易遭侵佔，意在預防對方—搭手立即突然猛攻。只有折其中之勁，才能適應。搭手接勁用意控制。外似棉花，內似鋼。內勁暗藏潛轉去搭手，這樣既有鬆開的彈性和韌性之力，對方進不去又走不了，又有趁機待發的剛勁。只有掌握了搭手的中庸之勁，才能借力取勝。

　　搭手的速度，拳論曰：“動急則急應，動緩則緩隨。”“彼不動，已不動，彼微動，己先行。”強調了搭手的速度求中庸。不論是進攻，還是防守動作，要趁機適時而動，快者形不見，搭子不在外形，而在內勁潛轉。“意之所注，氣即至焉。”氣流周身，能疾能緩，上下相隨，快如閃電，慢如抽絲。

　　六、推手的中心學說

　　推手的懂勁之道，就是要依我為核心，搭手後，能夠快速反應與對方合力。判斷出是離心力，還是向心力。推手應先求擁勁，掌握棚勁的分寸，才能懂勁，借勁，進攻時隨著對方收掣，用內勁徐徐跟送，要求不離開，又不能有明勁外出，進入對方的防守界限。上下，前後，左右旋轉應用混圓勁跟隨，應做到“彼不動，己不動;彼微動，己先行”的動作。要捨己從人練推手，決不能急於求成，要時時引化，時時有防，讓對方有畏怕之感。久練再求重、輕、空三個勁的變化。巧用纏絲引逼，妙使閃驚之法。求達剛柔相濟。

　　總之，太極拳離不開中心點線，練拳者要細研此理，心中常有太極圖，練拳，推手要求中土，顧四方，陰陽兩魚辯證想，只要能解圖中意，太極功夫能增長。