和式太極對眼身步的要求

　　和式太極拳對於眼身步的要求是非常嚴格的，只有按照正確的方法，才能將和式太極拳練好，所以在練習吳式太極拳之前就要有所瞭解。下面小編為您整理了關於：。歡迎閱讀!

　　介紹

　　眼法

　　眼睛對於練習和式太極拳是非常重要的，眼睛主要負責觀察地勢、敵情、以指揮肢體因敵變化的器官。

　　在練習和式太極拳的時候，身體是要站直的，然後眼睛需要注視著前方，目光需要隨著身體轉動。

　　而且在這個範圍內注意的點即目標外,還自然有面。俗語說的眼觀六路應當是“一目瞭然”,而不可能把眼球轉移六個方向。

　　因此,我對十三勢中的“左顧、右盼”解為左顧的同時應有右盼。反之,則右顧的同時也有左盼。顧處是視力的集中點,是眼法的虛處。

　　有人解為左為顧、右為盼。 人們不禁要問為什麼左就為顧,右就為盼?恐怕沒有正當理由可以說明。

　　有些人在打和式太極拳的時候，會東瞟西看的。其實這樣就大錯特錯了。

　　因為腳上沒有長眼,步法不適用顧盼字樣。

　　身法

　　負責帶動步、手而因敵變化。它的規律是動中的中正安舒,而非呆板的中正。

　　陳式的全休運動,即以螺旋為主,所以身法也同樣應當是立體螺旋的。只要眼看固定方向,則身向左右旋轉時,自然形成立體螺旋之狀。

　　但應注意,在一般拳式中的旋轉方向,經常是45°,而軀幹旋轉上下配合,又經常是胸以下可以隨襠勁的下塌轉得略多於45°。當然在步法進退時,身法可以隨勢加大角度。

　　步法

　　腳的使用八法為踢、蹬、踹、捭、掃、跺、套、襯。

　　踢勁在腳尖,蹬勁在腳踵,踹勁在腳掌,卑勁在腳面外側,跺勁在全腳***但分前後,前把勁在足踵裡側,後把勁在足尖裡側***,套是將腳進在對方的腿部外側。

　　和式太極拳拳法不是單單指手

　　有很多人把和式太極拳拳法僅僅理解為是指手，這種理解是不正確的。其實自古以來漢語中大量出現的“動手”都不是僅僅指手的動，而是指全身肢體的動作。

　　李雅軒先生和鄭曼青先生在他們的著作中都有“手足不要自動”的論述。如鄭曼青先生在《鄭子太極拳自修新法》中就明白地指出：“切記一動無有不動，一靜無有不靜二句要論……所謂練太極拳不動手，即是謂手足不能自動。”

　　這段話對於現代太極拳界有些人尤其具有振聾發聵的作用，這段話一是明確說明了楊澄甫先生秉承代代的傳授認為“一動無有不動，一靜無有不靜”與“練太極拳不動手”是同一個意義，二是明確說明了這和式太極拳拳法中的“手”並不是單單指手。

　　必須明白：太極拳的“動猶靜”是包括全身各部位的，所以這“手”是借代指全身肢體。

　　如以腳為例，符合太極拳的法則要領，腳的前邁必須是全身由於虛領頂勁引起之沉、腰的作用、著地腳所傳遞來的勁力帶動同側胯內縮等等所引起的;其它腹、胸、背、肩等等之動都是無不由根於腳、主宰於腰的胯之動所引起的，只不過“手”的“動猶靜”尤其明顯和突出罷了。

　　所以，結合“一動無有不動，一靜無有不靜”，這和式太極拳拳法的“手”是必須理解為手足和其它全身各部位的。

　　和式太極拳的特點

　　和式太極拳，也稱代理架***代理架：指拳架中的運動技理，符合太極的陰陽變化之理***，講究自然、嚴謹、科學、簡明。從三直、四順到內外三和，從拳中、正、平、圓到輕、靈、柔、活，無不清晰自然，有道棄俗。

　　和式太極拳的特點是：中、正、平、圓、輕、靈、柔、活。其中，中、正、平、圓為形，輕、靈、柔、活為韻。

　　中：指一定範圍內部適中的位置。有旗杆之意。

　　在和式太極拳的練習中，要求立身中正。身子中正，其他各部位便可依次放置，繼而做到無論上下左右，或進或退，無論手足、腰胯都可相互協調，保持相互呼應，高效一致。和式太極拳對於“中”的理解便是客服抽扯，不協調的最好表述。

　　正：純而不雜，有歲之首月之意。

　　在和式太極拳的練習和實戰當中，講究高效準確，不故弄玄虛，不畫蛇添足，自身言拳法自然。自自然然開始，自自然然結束，從零始就無終，舉手投足間無暇漬，無浮誇，如金足赤，如風清雅。

　　平：平準，有氣受阻而能越過之意。

　　在和式太極拳練習當中，一條子午線，將身體平分左右，動則生出陰陽，要求眼平、肩平、胯平、足平、心平，整個身體各個部位都似如天平般平衡、精準，受微力便可轉化，自始至終，自我校對，猶如一臺自動精密儀器。而更為可貴之處在於心意自然平和舒暢，不燥、不急、不怒、不悲

　　圓：如球、如點、如軸，有自信無則，向各方討債之意。

　　在和式太極拳練習當中。處處以立圓求精，無論整個身體還是指、手、肘、肩、胯、足、膝、腰、背或是氣血、大小週天都是圓、圈、點、軸為運動形式，猶如九曲連還珠，一轉具轉，無可受力之處，外力淨後我自蓄力待發，其勢如江海之浪潮，妙不可言。

　　和式太極拳的理論體系

　　清末武術家、和式太極拳創始人和兆元***1810—1890***首創太極拳“耍拳”理論，一百多年來廣為流傳，在這一理論指引下，由古及今名師輩出。其在《耍拳論》所講：“太極拳用功之為耍拳，是吾和式太極拳獨特之處。它取法老子自然之道，以柔克剛之理論。”充分體現和兆元心境悠遠、匠心獨運，同時也大為豐富了太極拳論。一個“耍”字，將孩童玩耍時輕鬆活潑、自然之態展現眼前：走架招勢輕靈圓活，神意活潑順遂，呼吸自然順暢，不尚拙力，追求內意。一個簡單的“耍”字，極為生動、精闢、準確、凝練。

　　“耍拳”理論是和兆元在符合人體結構，尚天道、崇自然;順乎中醫、易理;利於心法、意念修煉基礎上，根據自己多年經驗所提出的一套科學、完備的太極拳修煉方法。它可以使人們順利從“著熟”進入“懂勁”，進而達到“神明”階段，逐步隨心所欲，不走彎路或少走彎路。該體系包含和兆元、和慶喜、和學信、和士英等宗師在這方面的論著。