關於狼圖騰讀書心得

　　多人認為狼是凶狠的、是殘忍的，但相信你看完《狼圖騰》一書後，一定會對狼的看法有所改變。下面小編為大家帶來，供你參考!

　　篇1

　　今天下午，我又一次捧起這本書——《小狼小狼》。這本書是一部不可思議的，入眼及化的奇書，她讓我讀一遍就終生受用。書中的蒙古小狼帶我漫遊了遼闊的內蒙古大草原，在我的性格成長過程中注入了自由獨立和不屈不撓的精神。

　　本書寫了兩個北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧祕，因此掏了一窩狼崽，自己留了一隻最壯的，其它的都去見騰格里***天***了。本書寫了狼的各種習性、特點，講了狼的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關係……無不給人心靈強烈的震撼和感動。

　　文中的小狼，為了維護自己那神聖不可侵犯的自由和尊嚴，不惜付出一切：磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧願忍受鑽心的疼痛、造成不可逆轉的損失，也要去拼搏，永不服輸!這應該也是蒙古遊牧民族的骨氣吧。我相信，蒙古遊牧民族之所以崇拜狼圖騰，就是因為狼的骨氣。

　　小狼，一隻為自由而奮鬥的動物，是蒙古人最尊重的動物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學習的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優點被我們拋棄，而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮鬥的過程中不知不覺地學會了狼的優點，這一定是遊牧民族比華夏民族更勝一籌的原因!如果我們華夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會更加堅強，更加獨立，更加有勇氣!

　　篇2

　　狼那深邃的眼睛飽含仇恨。

　　那是一雙情感複雜的眼睛。

　　然而卻透露出凶狠得大義凜然的目光。

　　人類是殘忍的，他們想要狼皮，但他們從不趕盡殺絕。

　　他們最終會將一生所吃的肉歸還給狼，將自己的靈魂歸還給騰格里。

　　騰格里下的草原是柔美的，它總會在狼遭遇危難時，象老母雞一樣張開翅膀將狼呵護在它的羽翼下。

　　狼凶狠，卻是聰明的。

　　人聰明，卻是殘忍的。

　　狼那深邃的眼睛飽含仇恨。

　　那是一雙情感複雜的眼睛。

　　然而卻透露出凶狠得大義凜然的目光。

　　人類是殘忍的，他們想要狼皮，但他們從不趕盡殺絕。

　　他們最終會將一生所吃的肉歸還給狼，將自己的靈魂歸還給騰格里。

　　騰格里下的草原是柔美的，它總會在狼遭遇危難時，象老母雞一樣張開翅膀將狼呵護在它的羽翼下。

　　狼凶狠，卻是聰明的。

　　人聰明，卻是殘忍的。

　　篇3

　　不知什麼時候，許多同學的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。

　　在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!

　　“這當然是一部奇書，一部因狼而起的關於遊牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”

　　作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統領中國地道，國產的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過於麻木，過於謙卑，過於迂腐。以致於出現了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。

　　“天行其健，君子以自強不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，後來儒家的思想漸漸成了統治者控制人們思想的工具。

　　姜戎，一個操縱狼群在《狼圖騰》裡飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以高興，也是因為我終於有個夥伴來討論“狼”了，

　　32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給!