關於師德學習教育演講稿

　　無數教育實踐證明，教師道德本身就是一種巨大的教育力量，對學生起著潛移默化的作用。 小編為大家整理了有關於師德學習教育的演講稿3篇，歡迎大家閱讀。

　　篇1

　　百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。”到底什麼是師德師風?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養;師風，是教師這個行業的風尚風氣。愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類……，這都是師德。怎樣才能做一名好教師呢?我認為，做為一個人民教師，有強烈的責任心是最基本的，這種責任心主要體現在以下幾個方面：

　　一、對全體學生負責。教師教書育人應是面對全體學生。我們當教師一踏進校門的那一天起，便對每一位學生負起責任，必須關愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質各方面都得到發展。

　　二、對學生的未來負責。對於教育是一個長期發展過程，同時又是環環相扣的過程。一個環節出現缺陷會給其他環節構成困難，從而影響學生的正常成長。我們教師應該立足現今，著眼未來，以苦為樂，甘於寂寞，勤勤懇懇，充當人梯，負起我們這個光榮而艱鉅的任務。為後代著想，為家長負責，為學生負責，為我們祖國千秋大業負責。

　　三、對學生所授的知識負責。教師所傳授，對學生來說都是新知識，對知識的第一印象會給學生留下根深蒂固的影響。教師的教授內容必須準確科學。教書育人是一項職責重大的嚴肅工作，來不得半點虛假，敷衍和馬虎。不允許含有不清和錯誤的概念出現。要保證學生掌握真正知識，作為教師不能用照本宣科，滿堂灌等方法來教學學生。這樣，就要求教師自身應當有淵博的知識，通達的學識，應當能夠對科學知識的嚴密系統有通透的理解，如此才能在教學過程中做到鉤深致遠，遊刃有餘，知識才能被學生所接受理解，內化為學生的知識結構，並轉化為學生解決問題的能力，才能完成了知識傳授的過程。

　　教師不僅僅是一種職業，而是太陽下最光輝的職業，教師在人類社會發展中起著橋樑和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養，各種社會所需要的人才的造就等艱鉅任務。我們只有不斷提高自身的道德素養，才能培養出明禮誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。

　　篇2

　　縱觀目前的教師隊伍狀況，普遍存在觀念陳舊、知識滯後、教學方式單一化模式化，師生關係不平等一系列不正常現象，這種素質缺陷不僅與當前提倡的素質教育形勢不相適應，甚至還阻礙了我國基礎教育的健康發展，成為基礎教育改革程序中需要迫切解決的一大弊端。

　　我從××年開始教學工作，教過很多屆學生，雖然人上一百，形形色色，但作為學生而言，其目的只有一個，即期望通過在中學的學習深造，掌握適應現代社會發展的基本知識和技能。通過與學生的接觸和調查，我發現他們對許多教師的教學作風和能力不甚滿意，甚至對高職稱教師或名師亦不例外。在許多實行教師聘任制的民辦學校或改革力度較大的學校，教師的淘汰率相當高。這說明當代中學生對中學教師的期望值是相當高的。

　　那麼，處在世紀之交的當代中國基礎教育，究竟需要具備怎樣素質的教師隊伍?我認為首先必須提高教師的思想政治素質;其次，必須轉變傳統的教學觀念;第三，必須改革舊有的教學模式;第四，必須改變封閉的教學方法;第五，必須建立新型的師生關係。

　　在現代社會，每個社會個體都有不同於他人的長處和優點，學生在某方面超越教師的可能性甚大，所以，教師完全沒有資格在學生面前高居支配地位，而應該對學生的人格、思想、情感、意志給予充分的尊重。培養學生健康的心理是教師的職責。

　　現今大多數家庭都是獨生子女，生活條件也好了，父母的期望，社會競爭的越來越激烈，使現在一些學生負擔很重，形成了很大的心理壓力，他們容易形成孤僻、霸道的個性，使部分學生剛進中學就出現了許多的不適應。優越感的失去，生活上的不順心在心理上造成了陰影。最近在中學部分學生進行的心理測試，結果令人吃驚，“驕子”們很多都存在著不同程度的心理障礙。作為一名教師，我們確實感到惋惜，同時也讓我們認識到關心學生心理比關心他們的生活起居更為重要。隨著社會的不斷進步，現在的中學生有更多的機會和手段接觸社會，但有的同學在一些不良思想的影響，會做出一些幼稚的、偏激的行為，就拿最近發生較多的“網戀”而言吧，網路時代的到來為學生們開闢了了解世界的新的手段，但有些人利用網路的神祕，搞起了“網戀”，網上經歷了虛無漂渺的愛情之後，學生沉浸在不切實際的幻想之中，讓一些心懷不軌的人鑽了空子，藉助“網戀”欺騙感情和金錢，有時同學甚至夢想尋找網友，放棄學業，讓家人、老師痛心不已，等到恍然大悟之時，不可挽回的大錯已鑄成，只能做為“血的教訓”，“網上戀愛”現在已經成為了一個社會問題。作為直接與學生面對的老師，我們現在所做的學生工作應更加細緻，多深入同學當中瞭解同學們的心理，用一種平等的口吻和他們交談，作為年輕教師而言，我們認為這也許正是我們的一個優勢，我們與學生年齡差距不大，有時候同學也願意把我們當成他們的朋友，向我們傾訴，我們也不會用一些大道理去壓他們，用年輕人的視角，用我們的經歷、教訓拿出來與他們共享，可能在談笑中，他們也接受一些正確思想的引導，或者當他們遇到了心事，也願意和老師共同商討了，也許現在我們更需要平等的教育，這可以避免許多不該發生的事故。

　　篇3

　　教師的工作是神聖的，也是艱苦的，清貧的。教書育人需要感情、時間、精力，甚至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感、責任感為基礎的，教師要忠誠教育事業，愛崗敬業，盡職盡責，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，不斷探索，勇於進取，為教育的改革和發展貢獻智慧。沒有高水平的老師，培養不出高水平的學生。教師要學識淵博，學業精深。一是要有深厚的專業知識基礎，熟練掌握本專業技能;二是要有廣博的相關領域知識，具有跨學科跨專業的結合力，能夠融會貫通，能滿足學生廣泛的求知慾;三是不斷更新知識體系，及時吸收、儲存學科前沿的知識與研究成果，要成為終身學習的楷模。

　　一、對師德核心結構的解讀

　　為什麼說愛崗敬業，教書育人，為人師表是師德的核心內容與最基本的要求?這是因為愛崗敬業是對一切職業的共同要求，教師職業自不例外。所謂幹一行，愛一行就是此意。沒有愛崗敬業的精神，一切都無從談起。因此，它是師德的基礎。教書育人是對教師這一特殊職業的專業要求，它是教師工作的具體內容，師德所引發的效果如何，必須由此來體現，所以它是師德的載體。而為人師表是社會對教師這一職業，所承擔的職責具有的特殊性而提出的比一般職業道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現，故而它是師德的支柱。這樣，愛崗敬業，教書育人，為人師表就形成了一個有機整體，三方面缺一不可。三個方面的任一方面的缺乏，對於教師而言，都是“缺德”。另外，這一核心結構也顯然蘊含了《中小學教師職業道德規範》中規定的師德外延的其他方面。由於愛崗敬業，教書育人，為人師表這一師德的核心內容分別側重於師德的三個不同方面，從而我們可以把它們看成是師德的三個不同維度，它們共同構成了一個“三維空間”---“師德空間”。每一個教師在任一瞬時的師德，都可以看成是這一空間的一個“動點”。這一動點的“三維座標”為敬業，育人，師表。動點的“軌跡”就是每一教師的師德歷程---“師德曲線”。

　　這揭示出教師職業道德的核心內容是由三個維度及每個維度的四個層次組合而成的，我們把它稱為“三維四層”結構。對此我們作如下解釋。

　　1.敬業維度表示一個教師愛崗敬業的精神。在一個教師對自己的職業認同的前提下，根據職業認識、職業態度、職業價值觀的不同，教師對自己的職業在認識、態度、價值觀上有四個不同層次的理解，即畏業、愛業、樂業、創業。所謂畏業是指敬畏自己的職業，當一個教師把自己的職業僅當作一種“幹活掙錢的行業”，而又很怕失去它，那他對教師職業就具有一種敬畏感，其敬業的精神是始於畏業。畏業者對職業能盡職盡責，愛業者能自立自強，樂業者能無怨無悔，而創業者則表現出一心一意。這四種不同的職業感，雖然層次不同，但都是教師敬業的內在動力。顯然並不是每個教師都會經歷或達到這樣四個層次的職業感的。比如有許多教師從參加教育工作起，甚至在參加工作前，就熱愛教師職業，因而就有畏業感。同樣有的教師一輩子都僅把教師工作當作一門職業，而沒有把它當作一門事業，那麼他雖然也可以達到愛業的層次，但不會有真正的樂業感，更達不到創業的境界。我們認為，從愛業到樂業，是一個教師將自己的工作視為職業到視為事業的飛躍，實現了從必然王國向自由王國的過渡。由此可知，敬業是一個人民教師從事教育教學、履行教書育人工作的原動力。尹學金、謝世蕊、王仁忠等等就是具有高尚敬業精神，為我縣的教育事業創立了光輝業績的優秀人民教師的代表。

　　2.育人維度表示一個教師教書育人的水平。教書育人是教師的專業工作，是區別於其他職業的根本標誌。教書育人的業績如何，除取決於教師的敬業精神外，還取決於教師的業務水平。作為一門專門的技術，需要教師勤奮訓練，對其中的規律刻苦鑽研。教師教書育人的業務水平可以有四個不同層次：技術、技能、技巧、技藝。每個層次雖然漸次遞進，但受智力或非智力因素的影響，並非每個教師都能達到高階的境界，否則也不會有出類拔萃、技藝超群的說法。不過，“勤奮+方法=成功”適合每一個人。故博覽古今中外典籍，使自己成為飽學之士;勤練教書育人技藝，使自己成為專業高才;深研教育教學規律，使自己成為教育行家，應成為每個教師終身為之奮鬥的目標。於漪、魏書生、孫維剛等就是許許多多這樣的教育英才的代表。

　　3.師表維度表示一個教師為人師表的品行。教師作為人類靈魂工程師，肩負培養“四有”新人的神聖使命，這就決定了社會對教師的品行比其他行業的從業人員有更高的要求。教育無小事，教師無小節。教師的一言一行，一舉一動都應是規範的，是學生學習的模範，而優秀教師還是其他教師學習的模範，是社會各界學習的模範，這就構成師表維度的四個不同層次：規範、垂範、模範、世範。我們平時常說的“學高為師，身正為範;學為人師，行為世範”不就是要求教師要有高超的教書育人的水平與高潔的為人師表的品行嗎?一個人民教師敬業精神高尚令同行感動，育人水平高超令學生佩服，而師表品行高潔則令世人敬仰。孔夫子、陶行知就是這樣的萬世師表。

　　4.“師德曲線”，即表示著一個人民教師在愛崗敬業，教書育人，為人師表的“三維空間”中所走過的軌跡。起點A的“座標”為愛業，技術，規範。它的意思是：這個教師從當教師這一天起，就熱愛自己的職業，具有教書育人的技術，為人師表品行規範。看來他是一個優秀的師範畢業生。而B點則表示這名教師對職業的認識由愛向樂過渡，掌握了教書育人的技能，為人師表已達到垂範層次，即達到能為學生做出榜樣的層次。

　　從上述可以看出，敬業是教師師德的底線，或者說是最低要求。

　　教師的工作性質有別於其他行業，教師乾的是良心活。其工作效果用上下班、準時上下課等方法來衡量很難奏效。教師從事的是腦力勞動，因此必須解決思想問題。教師不應把本職工作當作一種謀生手段，而應當當成一種事業，熱愛它，並努力幹好它，其具體表現就是愛崗、敬業。

　　教師敬業，就會心繫學生，做到以工作為重。他也許在生活中遭遇不順心的事，在工作上受到不公平對待，心正煩，氣正燥，但只要一走進教室，面對學生，馬上會放下所有憂愁煩惱，全身心投入工作，圓滿完成教學任務。

　　一個敬業的教師，必定具有很強的責任心。他知道自己的工作將影響到幾十個孩子的前途命運。因此他不會偷懶，不會耍滑，不會漏批一本作業，不會放棄一個後進生。對於自己工作中偶然出現的失誤，考慮最多的不是擔心受到上級的批評和懲罰，而是深感良心不安，覺得對不起學生，對不起學生的父母。

　　敬業的教師都會注重提高自己的業務能力。業餘時間，他們也會跳幾曲舞，唱幾首卡拉OK，甚至約上幾個要好的朋友搓幾圈麻將，但那只是一種調節，一種放鬆，更多的時間還是在與書為伴。他們會從有限的工資中拿出來一部分購買業務書籍，擠出時間學習專業知識，提高業務能力，接受新的教育理念和方法技巧。

　　總之，教師也是人，有血有肉，有七情六慾。教師不必故作清高，也沒有必要道貌岸然，但教師擔負著育人的重擔，因此，不能玩忽職守，必須敬業。

　　教師是一個寂寞的職業。或許又是一個無月的夜晚，暗黃的燈光、厚重的文案、疲憊的身軀，已經流過了很多年。但教師是一個民族精神與文化的傳承者與開拓者，教師心中都有一座偉大的豐碑、一個偉大的理想，他們“以學生為本”，教人務實，教人求真，教人創新，他們都有一顆耐得住寂寞的攻堅的決心。

　　孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術性再強,都是無根之樹、無源之水、無雨之雲、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜裡、心光屏上，都有意或無意地進行著現場的觀摩表演，這就是無聲路標的示範性，這種示範性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內化力。《中國教育報》刊載過：北京十傑教師孫維剛被他的學生稱為“思想和靈魂的導師，終生學習的楷模”。考入清華大學的王一在轉為正式黨員的彙報中談到了中學的班主任孫維剛老師時說：“我們的心靈從他的言行中得到了淨化。大家熱愛勞動，來自恩師每天早晨到教室打掃衛生;大家良好的修養，來自恩師每天上下班都和看門的老大爺親切地打招呼;大家嚴格遵守紀律，來自恩師遲到了便向我們做檢討，甚至到教室外面罰站。”王一彙報中還說：“雖然現在我不在孫老師身旁聆聽他的教誨，但他的形象經常閃現在我的腦海。尤其是當我開啟錄音機再次傾聽我們最後一次班會錄音時，真的感覺到師德無價。學子對恩師的追隨，如同雲翔而影從。

　　二、良好師德師風的重要作用

　　車爾尼雪夫斯基說過：“教師把學生造成一種什麼人，自己就應當是什麼人”。教師的思想境界、道德水準、品德修養、直接影響著學生的世界觀、人生觀、價值觀，關係著學生一生的成長。我認為，良好師德師風具有以下重要作用：

　　1、教育導向作用。一個單位也包括學校的員工，因所處的生活環境、所接受的教育程度千差萬別，因而他們的世界觀、人生觀、價值觀也就不完全一樣。良好的師德師風因其具有鮮明的政治傾向，往往能對師生員工中存在的這種差異，特別是對他們內心信念、行為習慣以及校園內集體輿論產生積極影響，能引導廣大師生員工去追求真善美，提高他們的思想覺悟和認識能力，塑造和培養他們美好的心靈。

　　2、滲透薰陶作用。良好的師德表現為教師對理想人格和自我完善的追求，並無時無刻不浸潤在教師日常生活的各個環節和每個教學過程的始終，從而產生一種無形而深刻的力量。潛移默化地影響著師生員工的思想交流、情感交融、觀點認同、行為養成，最終形成共同的價值取向，實現行為舉止上的趨同。

　　3、激勵示範作用。良好的師德具有催人奮進的積極作用，能激發全體教師對學校的認同感、自豪感、榮譽感，對更高理想的執著追求，對祖國、對人民的責任感和使命感，能激發他們巨大的工作熱情和學習熱情，從而使學校的凝聚力得到昇華。

　　三、當前高校師德師風中存在的主要問題

　　應該說，當前高校師德師風的主流是好的。但由於各種主客觀原因的影響，在個別高校教師的師德師風還存在一些問題，主要表現在：

　　1、思想政治觀念淡薄，理想信念弱化。

　　有的教師信奉“理想理想，有錢就想，前途前途，有錢就圖”，把金錢利益作為自己的理想追求，在物質誘惑面前失去了信念，他們強調個人與社會、義務與利益、奉獻與索取協調並重的價值取向。例如，上課講學索要高額“出場費”，給多少錢講多少話，“按酬付勞”，以拿錢為目的，不重質量和效果;有的教師在對學生的考評中，搞“錢分交易”，給“禮物分”、“人情分”、“關係分”，嚴重損害了“師道尊嚴”的大學教師群體形象。

　　2、治學不夠嚴謹，學風不夠端正，敬業精神缺失。

　　有的教師，只注重自己評職稱、獲成果，重科研輕教學，甚至為了出成果不惜造假、剽竊、拼湊，學術道德淪喪，成果經不起推敲，嚴重玷汙了高校教師形象，敗壞了學術風氣。有的教師在課時津貼的驅動下，爭課時，然後為完成教學任務而疲於應付，忽視教學質量;也有的教師，利用自己的專業優勢，將主要精力放在經營自己的公司或社會兼職上，把教學放在次要位置。

　　3、行為規範不嚴，師表意識淡薄。

　　有的教師受不良傾向的影響，言行不謹，在課堂上或公共場所發表一些不利於學生健康成長的言論;有的教師舉止粗俗，滿口髒話，行為放縱，為師不尊;有的教師上課自由散漫，講課隨心所欲，動不動發牢騷、講怪話;有的教師缺乏自尊自愛，思想消極頹廢，沉溺於社會上一些低俗之風不能自拔。

　　4、理論知識不深，實踐經驗欠缺。

　　有的教師缺乏進取精神，不注重獲取新知識，不鑽研業務，不深入實踐，精力投入不足，只滿足於一般工作，得過且過，甚至不安心本職工作。

　　5、有的教師整體協作精神不強，學風霸道，文人相輕，缺乏相互尊重，取長補短的團隊精神。

　　這些現象不僅使大學教師的社會形象大打折扣，而且影響了人才培養質量，毒害了大學校園的育人環境。

　　四、高校教師應如何加強師德師風修養

　　有人在學生中作過調查，好老師的標準是：一是外表上衣著整齊，精神煥發;二是有一顆善良真誠的心，和藹可親，平易近人，能把學生視為自己的朋友;三是有廣博的學識和紮實的專業知識，在傳授知識的同時，更能啟迪學生的思想，開闊學生的視野;四是對學生的行為規範能給予糾正和指導，使他們形成良好的行為習慣和心理素質等。因此，根據大學生的要求，高校教師在師德師風修養上應努力做到：

　　1、教師應有幸福的價值取向。教師是太陽底下最光輝的事業，他塑成的是特殊產品--國家發展繁榮的後備軍，不是金錢能衡量的。所以，教師應有職業幸福感，耐得住寂寞，守得住清貧，以寬容的心態接納生活，以快樂的心態走進學生，以學習者的心態提高自我，全心全意做好教書育人的工作。

　　2、教師應堅守道德底線。雖然教師也是普通人，也有七情六慾，但教師的職業具有特殊性，教師的工作是教書育人、培養下一代。如果教師不能堅守道德底線，影響的不是一兩個人，而是一批人、一代人。所以，我們一旦選擇了教師這一職業，就應該不斷學習提升自己的道德水平和判斷能力，做到為人師表，身正為範。

　　3、教師應有豐富的精神世界。師德師風不是簡單的說教，而是一種精神體現，是一種深厚的知識內涵和文化品位的體現。師德師風，需要培養，需要教育，更需要的是--每位教師的自我修養。

　　4、教師要有甘當人梯的獻身精神。我們選擇了教師這一職業，就要有為教育、為學生、為國家的人才培養奉獻一生的心理準備;就要有矢志不渝的敬業精神;就要做春蠶、做蠟燭、當園丁，具有甘為人梯的獻身精神;就要關愛學生，以學生為本，誨人不倦。

　　5、教師要有嚴謹治學的科學態度。教師要終身學習，勇於創新。要有謙虛好學、博採眾長的學習態度，對自己學而不厭，專注於知識海洋，不斷進行知識更新和完善;對學生誨人不倦，工作認真負責，一絲不苟，不僅傳授學生知識，更注重開發學生的智慧、能力。

　　今日的大學校園，就是明天的社會環境。大學的師德師風，不僅對大學教師，而且對學生、對社會公民的道德品格、倫理規範、政治信仰等都將產生深遠的影響。願所有高校教師都能加強自身師德師風修養，做人民滿意的教師，做學生的良師益友。

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