外出參觀考察學習心得

　　外出考察成為工作和學習的一項重要內容。下面是小編為大家整理的.供大家分享。

　　一

　　近年區教委非常重視校級幹部的培訓和提高工作。在一個半月的學習培訓期間，採取了請知名專家和校長授課並講授實踐經驗，還採用了 走出去看一看 的方法，用了一週的時間，到了兩個省的三處學校，實地察看並聽取講解和介紹，受益匪淺。經過考察校園文化建設、交流學校教育教學管理、教育科研成果、特色課程開放、素質教育的不同形式，學習了管理的經驗，開闊了辦學的眼界，提高了認識，明確了方向，提高了管理學校的理論水平和實踐能力，對下一步的工作有了一個很好的思路。

　　一、被考察的三處學校的情況

　　1、山東省濟南第一中學

　　創建於19xx年，有著醇厚的文化氛圍和悠久的育人傳統。一百多年來，濟南一中以不屈不撓、勇於奮進的精神，兼收幷蓄、厚積薄發的品格，民主科學、嚴謹求實的作風，為民族的崛起和振興，培養了一代又一代的社會英才。楚圖南、胡也頻、李廣田、卞之琳等近代著名學者、作家都曾在這裡任教;鄧恩銘、季羨林、羅幹、臧克家、賀敬之、歐陽中石等都曾在這裡讀書學習;中科院***工程院***院士陳力為、葉連俊、馬祖光、袁業立、崔爾傑、王恩多、彭實戈和美國科學院院士、著名數學家王浩等都是從這裡走向成功。

　　濟南一中是山東省首批重點中學、首批省級規範化學校、首批全國現代教育技術實驗學校、山東省電化教育示範學校、山東省藝術教育示範學校、山東省教書育人先進單位、山東省精神文明先進單位、全國體育工作先進單位、山東省教育國際交流合作基地。學校現有62個教學班，3600多名學生。學校師資力量雄厚，有72名高階教師，1人具有博士學位，34人具有碩士學位。

　　百年的業績、百年的英名使學校具有獨特的魅力、悠久的歷史和廣博深厚的文化。學校新校區的落成又使這所百年老校面貌煥然一新，呈現出蓬勃的生機和活力。新校區佔地99959平方米，建築面積92319平方米，校園環境幽靜優美，校舍莊重、古樸、典雅，具備現代化功能、充滿人文氣息，成為省城濟南一座令青少年學生嚮往的高中學府。深厚的歷史文化積澱，優良的辦學傳統，不斷創新的管理機制和制度，優秀的教師隊伍，現代化的教學設施，為學校科學發展，和諧發展，特色發展，率先發展，跨越發展奠定了雄厚的發展基礎。

　　2、青島新昌路小學

　　青島新昌路小學建於1994年，現有14個教學班，學生528人，教師44人。 學校始終把 尊重、激勵、生動發展 作為辦學目標，把 關愛生命、關注世界、關心成長 作為學校的校訓，努力實踐著 讓教育滿足生命成長需要 的辦學理念。

　　學校是青島市實施 小班化 教育最早的學校之一，《 小班化 課堂學習方式暨指導策略研究》被立項為山東省教育規劃 十五 重點課題，面向全體學生，實行個別化教育，營造適合學生個性發展的學校文化，實現學生的生動發展。

　　學校還通過構建學習型組織，有效地促進了教師專業發展。山東省 十一五 教育規劃重點課題《生命教育理念下的教師發展課程研究》有效促進了教師的生命成長。學校成功承接了山東省校本培訓現場會，教師教育工作成為學校新凸顯的優勢和特色。

　　學校先後榮獲全國學習型學校，山東省規範化學校，山東省校本培訓示範學校，全國、省級藝術教育先進單位，青島市文明單位，青島市規範化學校，青島市依法治教示範學校，青島市校本培訓示範學校，青島市 建立學習型組織，爭做知識型職工 先進單位等榮譽稱號。

　　3、青島市實驗幼兒園

　　青島市實驗幼兒園創建於1993年，系市教育局直屬單位。目前，共擁有橫跨島城東西新老城區三個園區。第一園區，座落於面臨大海的八大峽小區，地處龍羊峽路13號、紅山峽支路3號，有8個教學班和早教中心，在園幼兒400餘名;第二園區，座落於東部福林小區，地處大堯二路25號，創辦於20xx年，擁有9個教學班和早教中心，在園幼兒450餘名;第三園區，座落於浮山後曙光山色小區，擁有6個教學班的規模，目前，開設了3個教學班和早教中心，在園幼兒90餘名。三個園區正式在編教職工71人。教師全部擁有大專以上學歷，其中，本科學歷佔45%，5名教師屬英語本科畢業。保健醫3人，其中，副主任醫師1人，醫師2 人;廚師中高階廚師5人，三級廚師3人。全園擁有價值近百萬餘元的國內外幼教研究書籍、音像資料、幼兒閱讀資料、各類教育雜誌等。

　　二、啟發與收穫

　　1、改革與創新是學校的生存之道。

　　2、優秀與卓越是學校的發展之道。

　　人的心理深層有種被同類認知的贊同感，那就是每個人都渴望優秀與卓越最新外出考察報告工作報告。因此優秀與卓越是學生主體性發展能力的選擇。是教師自主型專業發展能力的選擇。是學校管理民主制度與文化的選擇。

　　3、教師的敬業與精業是學校的精神支柱。

　　學校是教師專業成長的空間，施展才華的舞臺和幸福生活的家園。老師的敬業是學生健康成長的保證。老師的精業是知識專業化的需求，也是學生積累知識和未來生活實踐的重要保證。 4、制度與民主的和諧是學校管理的精髓。

　　制度與民主是學校管理的一種選擇，也是學校發展的一個選擇，這個選擇是正確而有效的，因為既選擇了民主，又選擇了制度。民主，是學校長盛不衰的鮮活血源;而制度是學校有序發展的保證。

　　5、尊重與理解、對話與交流是學校人際關係的準則

　　尊重和理解是我們的教育文化。 尊重與理解 的力量是巨大的，它使師生關係飽含著愛和寬容，走向了民主與平等;它使學校、家長、學生各方趨向共識，共同努力創造和諧的教育環境。尊重與理解，在喚醒學生的主體意識。理解與尊重，使校園變得更加和諧。尊重與理解，成為學校主體性德育的主音符。

　　心得一：外出考察學習心得體會

　　2015年5月18日至19日，郭總帶隊組織公司各車間班長和明星員工赴青島港進行參觀學習。此次一行雖兩日時間，節奏安排的非常緊湊，但受益頗深。

　　18日，我們到達青島港後，對青島港進行了參觀，主要針對青島港的班組管理和精細化管理工作進行學習。此次參觀我們看到了自己班組管理與青島港班組管理的優勢和劣勢，解放了思想，提升了境界。在此次參觀中我有以下幾點心得：

　　一、精細化管理要細到每一個點

　　青島港的班組管理工作可謂是精細化管理的模範標杆，我們在日常的基層管理工作中許多的細微地方得過且過，雖然在公司精細管理的條框裡按章操作，但沒有一個系統科學的方法來領會精細化管理的精神。青島港的班組管理有許多亮點，如員工的更衣櫥貼上照片及個人的座右銘，讓每個員工上班換衣服時，就提醒自己要努力工作。還有工作場地上每個細角點都有清晰醒目的標識，讓員工能夠有章可循。這些細節都值得我們借鑑。

　　二、認真的程度值得我們學習

　　青島港每天參觀的人數很多，但在我們參觀的時候，青島港的員工都在聚精會神的工作，絲毫沒有因為我們的到來而影響到他們的心態。這種認真的習慣不是那麼容易的，需要長期的積累，就如同張總常說的“部隊正步走理論”，這一點在我們班組的建設活動中，在團隊建設中，很受啟發。青島港的記錄填寫也非常的清晰明瞭，都是用電子列印版，我們公司現在還在用手寫記錄，雖有形不同，但意境相同，都需要認真的貫徹落實。

　　三、學習培訓的環境

　　青島港的培訓學習工作落實的很到位，他們班組有專門的培訓室，讓員工們在工作之餘可以在培訓室裡進行學習充電。他們的裝置管理培訓非常新穎，利用裝置的橫切面模型，讓員工們可以直接的看到裝置的內部結構和執行原理，讓職工們能夠更好的學習，幫助其更好的理解。在我們日常的工作中，也對職工進行培訓，但就好比是蜻蜓點水般，只停留的理論培訓的層面，真正想讓員工從根本上理解裝置的效能機構，還要向青島港學習借鑑。

　　這幾點心得，是我學習後的感受，回來之後還要仔細的體會，認真的分析出我們的不足和差距，把別人的優點借鑑到我們的工作中，努力把別人的好方法變成我們自己的，這樣才會是工作更好的開展。

　　在參觀結束後我們在青島的棧橋和五四廣場上進行了遊玩，參觀了海底世界，19日我們登上了嶗山。沐浴著陽光，海風吹拂著臉龐，好自在的藍天、碧海、金沙灘。素有“泰山雖雲高，不如東海嶗”的嶗山，蔥嶺風光別具一格，感受著大自然帶給我們的愉悅，讓我們感覺到幸福的剎那美妙如初。同樣，我們也感受到了公司帶給我們的幸福，讓我們能夠在緊張的工作節奏中，出來開拓思路，感受新穎的東西，感受大自然帶給我們的美。我們只有在未來的日子裡努力的工作，努力實踐精細化管理的精神，和我們的兄弟姐妹們一起努力，把我們的公司建設的更加美好。

　　祝願我們的柯瑞明天更加輝煌!

　　二

　　在學習考察中，我深深地感到，江、浙有很多東西我們學不到，但有很多東西我們是可以借鑑的，如在解放思想、招商引資、服務環境和抓落實等方面的經驗值得我們學習借鑑：

　　一、加快經濟發展，必須學習借鑑他們搶抓機遇的膽識和敢為人先的魄力，解放思想，在經濟發展觀念上求突破。縱觀江、浙經濟發展歷程，不難發現，圍繞促進經濟和社會事業全面發展進行思維和觀念的創新，善於發現機遇，緊緊抓住機遇，充分利用機遇，是江、浙經濟和社會事業快速發展的重要祕訣之一。我們與江、浙相比，在思想觀念的解放、搶抓機遇的膽識和敢為人先的氣魄上有較大差距。如此之大的差距原因固然是多方面的，但歸根結底還是思想觀念所決定的。學習借鑑江、浙經驗，首要的就是要把江、浙人的思維觀念和敢闖敢試的魄力學到手，把進一步解放思想、更新觀念作為加快發展的首要前提，努力克服在加快發展問題上的思想桎梏，敢於衝破一切阻礙發展的條條框框，多在主觀上找差距、在困境中找出路、在挑戰中抓機遇，不能總是在強調客觀上打轉轉、在爭論中喪失機遇。要堅定加快發展的信心和決心，增強新形勢下破解加快發展難題的能力和水平，向解放思想要出路、要速度、要突破，在解放思想中闖新路、謀發展、求實效。

　　二、加快經濟的發展，必須學習借鑑江、浙發展外向型經濟的成功經驗，通過招商引資，在經濟發展模式上求突破。我們作為欠發達地區，沒有區位優勢，靠政策不現實，靠自身積累發展太慢，我們必須把工作重點放在招商引資上，放在產業鏈的培育上，用 招商引資 來確定區域經濟發展模式，來解決經濟發展的總量問題、速度問題和效益問題，加快外向型經濟的發展步伐。

　　三、加快經濟的發展，必須學習借鑑江、浙的先進理念，強化服務，在經濟發展環境上求突破。我們在學習考察中體會到，江、浙人不是招商，而是搶商，外商看重的不僅僅是硬環境，更看重軟環境，看中的不是低廉的土地和人力，更看重的是市場和服務。江、浙人對外商從不說 不 。從領導到市民都能認識到外商是江、浙發展的關鍵，自覺維護外商利益，主動為外商服務，每個部門都把簡化辦事程式、提高工作效率作為工作的基本出發點。我們沒有江、浙得天獨厚的自然、地理、人文、交通等優勢，有很多經驗我們無法克隆，但在軟環境建設和服務上，我們是可以學習的。因此，我們必須把 親商、安商、富商 教育放到突出位置，強化 人人都是軟環境 意識。我們作為欠發達地區，硬體上沒有什麼優勢，要招商，我們必須樹立 硬體不足軟體補，政策不足服務補 的意識，我們更應該清醒的看到，發展經濟不是哪個領導的事，也不是哪個部門、哪個企業的事，而是全社會的事。

　　四、加快經濟發展，必須認真學習江、浙雷厲風行狠抓落實的工作方法，求真務實，與時俱進、永不滿足的進取精神，樹立克難奮進、百折不撓的拼搏精神，樹立建功立業、永於奉獻精神。堅持 要麼不說、說到做到，要麼不做、做就做成 ，在落實上動腦筋、下功夫、花力氣，對年初確定的各項經濟指標、工作任務，要振奮精神抓落實，突出重點抓落實，創新思維抓落實，轉變作風抓落實。同時，在實際工作中，不因壓力大而氣餒，不因困難多而退縮，不因競爭強而畏懼，始終要瞄準一流，趕超一流要努力培養吃大苦、耐大勞的精神，拿出一股虎氣，使出一股拼勁， 能挑一百斤，不挑九十九 ，傾盡全力、絞盡腦汁、自加壓力、負重奮進，力爭通過幾年堅持不懈的努力，使兵團的經濟有一個突飛猛進的發展。

　　三

　　這次由劉巖老師帶隊的西北地區考察，是一次對深厚的文化和壯美的自然的欣賞與學習，讓我益良多，由於考察內容十分豐富複雜，所以在這裡就一個專項進行論述，我覺得最震撼我的一個內容就敦煌的洞窟藝術。

　　敦煌藝術的現場感觀對我是個不小的震撼，面對古老的偉大藝術，我的頭腦中浮現出一些相關的問題：敦煌藝術為什麼會達到這樣的藝術高度和精神高度、我們從這個偉大的傳統藝術中能獲得什麼樣的新知、古老的傳統藝術對當下的文化有什麼樣的意義、藝術中是否存在一個終極的標準等等。我就是帶著這些問題，展開對敦煌洞窟藝術的考察。

　　我對敦煌藝術有個總的概念，主要是關於莫高窟的。對於莫高窟的認識，從前都是從圖片中獲得，這次看了十多個包括了南北朝、隋、唐、五代、宋、元時代的典型窟，終於或多或少地感覺出了洞窟藝術的靈魂，看圖片知道的只是華麗的漂亮，當親身到達這氣場，才會觸及靈魂，一種藝術如果不能觸及靈魂就是無意義的。作為一個當代人，又是研究視覺藝術的人，敦煌藝術在當代社會中是否還有藝術上的效力，就很值得去懷疑了，如果僅僅作為一種好看、愉悅眼球的形式，那麼敦煌藝術就不再是偉大的藝術寶庫了。那麼莫高窟它在藝術上到底是個什麼東西以及它對當代文化的價值，我將去好好體驗，這個檢驗也意味著整個中國古代傳統藝術中的精粹所具有的效力在當代文化語境中的檢驗，敦煌洞窟絕對是這方面的絕佳文字，我暗自慶幸。

　　作為一個基本點，我相信一種藝術或文化形態的價值會隨歷史的發展而變化，但是仍具有一個比較恆定的基本價值，叫最低價值也可以。也就是說可能過了幾百年，它的價值大不如前***這個是從對當代文化產生的效用的角度說***，可是仍有相當的意義並可以繼續產生相當的藝術效力，這種能力具有持續性，與歷史無關。對於敦煌藝術，且不提它的基本價值有多大，它對當代文化藝術、甚至對當代視覺藝術的研究和創作都還在發揮獨特的作用，這個在後面還要說。對我而言，它具有以下的意義：

　　1、從圖飾文化的方面說，有太多的精美的裝飾圖案，在當代性的創作中可以借用，在對古代人的精神訴求的解讀中，這些裝飾性圖案是一個豐富的密碼寶庫;

　　2、它提供了數量繁多、細節豐富的可供參考的大量高階造型和上乘視覺形象，對於“形”的研究和理解有極大的幫助;

　　3、大量的歷史人物資訊，比如曹氏***曹義今、曹元忠家族***在西北地區的活動，藏族、回鶻以及其他少數民族在西北地區的發展和融合的情況，解讀西北地區的文化史是研究中國古典文化的重要途徑;

　　4、對研究民族性在藝術流變中的作用有很大的啟示性，這裡提供了最全面、典型的繪畫、雕塑通史的現實資源。研究藝術形式和方法論的流變，不看大量原作是不行的，看原作才能真切地洞悉那麼一點兒微妙的變化和突破在什麼地方;

　　5、為形式美的學習提供了無與倫比的資料，線的使用、色彩的使用、構圖的方法，有大師級的，也有低劣的，為中國的“形式”做了足夠多的註解;

　　6、敦煌藝術的創作過程本身就是一個極富中國式形而上精神的活動，對這種藝術創作中的精神力量的研究和學習對我很有啟發;

　　7、洞窟中關於宗教的資訊也十分豐富，研究佛教在中國古代的傳播、發展有極高的價值。

　　從根本上說，研究敦煌藝術是從根上去理解中國傳統美學、思想、歷史的方法，對個人修為和創作都有根本性的建枸價值。

　　除了莫高窟以外，榆林石窟和西千佛洞作為一種補充也有很高的價值。

　　說敦煌藝術是仍具有當下力量的原因是，它是個成熟、充沛的，從思想性***必須與它所處的以及當下時代相聯絡***到藝術性***與人類最基本的審美訴求相聯絡***來看，是極為傑出的作品群，並且傳達了人類藝術中關於終極問題的探討，比如宇宙的觀念、空間的觀念、人與世界的關係、現實與虛空的關係、神與世俗的關係、悲劇與喜、存在與毀滅、死亡與生存、希望與絕境等等，對這些終極性問題的表達當然不是象西方那樣純理性的，而仍是以精神氛圍的營造為主，雖然不理性，但從藝術的能量看來，已經把這些問題的展現推到了一種新的高度。我們必須承認敦煌藝術之所以能呈現這樣終極性問題的表面原因在於敦煌石窟是為佛教教義服務的，佛教所思考的問題恰恰也包含有對這些問題的熱切關注。敦煌藝術具有這些理念的品質很大程度上是因為佛教的教義，可是它的偉大之處更在於理念與其形式具有極高水平的結合，敦煌藝術是一個統一而充沛的藝術世界。古代大師們的虔誠、真心、壯志再加上精絕的手段，這些可貴的因素結合在一起才創造出如此上乘的形式，而且整個莫高窟經過一千多年的不斷創作，形式不斷突破，高僧們的直接指導在很大程度上保證了創作的思想內涵，一千多年，思想資訊與藝術突破相互影響，縱向上是一個極其巨集大、豐富的藝術面貌。開一個洞窟，需要地方有高僧修行並做宗教知識方面的指導、地方統治高層的認可並組織一切活動、權利階層和士紳要出大量金錢、當地百姓要出人出力、有足夠多並且具有上乘水平的工匠和藝術家，並且整個團隊必須一起傾心傾力，才可能將藝術達到一個比較高的水平。所以敦煌藝術不僅在內容上是豐富的，連它的創作方式及理念也是很複雜的，這樣它就承載了更多的資訊量和藝術品質。

　　就其創作的初衷來說，不過是為宣揚佛教罷了，但真正使敦煌藝術發生質變，成為無雙藝術傑作的關鍵性動力，是兩個東西，一是偶然的歷史傳承，一千多年無數人在不斷傳承;另一個是每個時代都有極其真誠並且技藝精湛的藝術家傾力創作。能夠不斷地更新突破並且有不斷高階創作者的加盟，是一對相輔相成但有很偶然的原因，這使敦煌藝術更為珍貴。在此，我似乎發現了藝術成功的一些路徑：

　　1、必須突破，必須與別人不一樣;

　　2、必須有敬畏真誠的心理狀態;

　　3、作品的氣場應該以大氣精湛為方向，不僅是技藝還有理念;

　　4、大藝術家的創作必須有上乘的形而上的訴求;

　　敦煌藝術是一個比較偶然的藝術寶庫，因此極為珍貴，也應該花大力氣進行廣博以及精深的研究。一個莫高窟，它震撼人靠的不僅僅是一些精湛的作品，也就是說不僅僅靠技術的完美來吸引眼珠，當然，沒有精湛的技藝是很難吸引眼球，它是靠高於技藝的形而上的力量來感動今天的當代人的。因此還得出一個重要結論，一個具有超越性的形而上的力量仍然可以對當代文化產生效力，在多元文化結構中，作為觀念中的一元，形而上的價值不僅沒有泯滅而且似乎在煥發新的生命力。

　　敦煌藝術的形而上力量是靠什麼支撐起來的呢?也許是終極性的理念吧，比如生死輪迴，但似乎也不完全是，是靠藝術家個體的堅強創作意志嗎?似乎也不完全是，說得俗一點，是因為藝術家的超人意志、技藝與終極關懷相結合，並一種很巨集大、到位、精準的方式呈現出來的。

　　對於當代藝術而言，或者說，當今的藝術創作不提到觀念幾乎是不可能的。我說敦煌藝術對當代文化仍有持久的力量，卻認為敦煌藝術不屬於觀念藝術的範疇，它屬於一種古典情節中的自發性的創作活動，比較準確地說是屬於形而上的藝術，是關於人的精神和靈魂的藝術。這種藝術不能以今天的主流的學術標準來進行評估，我們必須站在人類的藝術史的高度來關照。成功的藝術沒有必要完全依附於一個主流或重要或明顯的什麼理念，重要的是它能給人類的靈魂帶來什麼有重量的東西，無論它是多元中的哪一元、無論它的方法論指涉的觀念是什麼，而是要對人的靈魂***不僅僅是精神***產生一個相當大的震撼，這個持久而富於力量的震撼本身就是藝術的關鍵所在。

　　敦煌藝術博大精深，我說一漏萬，有謬誤之處，請師友指正。