青海最好的導遊詞

　　青海有著“世界屋脊”的美稱。青海東部素有“天河鎖鑰”、“海藏咽喉”、“金城屏障”、“西域之衝”和“玉塞咽喉”等稱謂.今天小編為大家帶來。

　　篇1

　　阿尼瑪卿峰位於青海省果洛藏族自治州瑪沁縣西北部，寧果公路可達，距州府所在地大武鎮86公里，屬山嶽型自然風景旅遊區。是我國對外開放的十大山峰之一。

　　“阿尼瑪卿”為藏語音譯，海拔6282米，是崑崙山系支脈阿尼瑪卿山的主峰，又稱瑪積雪山或瑪卿崗日，因是黃河源頭最大的雪山而得名。山體由砂岩、石灰岩及花崗岩構成。由13座山峰組成，平均海拔5900米以上，最高一座山叫瑪卿博拉，山峰呈鋸齒重疊形。由於地勢高峻，氣候多變。據統計，冰川面積約125.7平方公里，有冰川57條，其中位於東北坡的哈龍冰川長7.7公里，面積23.5平方公里，垂直高差達1800米，是黃河流域最大，最長的冰川。奇異冰川世界，千姿百態，晶瑩奪目。豐富的冰雪融水彙集成無數條涓涓溪流，蜿蜒交錯，大小湖泊熠熠發光。因高差在1500米以上，自然垂直帶譜表現得十分明顯：山麓河谷地帶可種植春小麥、青稞等農作物;海拔3600―3800米，生長著高大蒼翠的雲杉、圓柏等溫性針葉林;3800米—4000米是以金露梅、山柳、杜鵑組成的高山灌叢，還有冬蟲夏草、大黃、雪蓮等名貴藥材;雪線附近的開闊地帶是高山牧場。在林區、草叢中棲息著青鹿、白脣鹿、雪豹、雪雞、棕熊、丹頂鶴、大頭彎羊等珍稀野生動物。阿尼瑪卿的父王，金貴犀牛山，位於阿尼瑪卿峰的西北部，距阿尼瑪卿峰有24公里，主峰海拔5262米，頂峰常年積雪。母后威猛女王山，位於阿尼瑪卿峰的北側，緊貼阿尼瑪卿峰，海拔5611米。

　　密妃·天界仙女山，位於阿尼瑪卿峰的背面，距阿尼瑪卿峰有10公里。舅舅·長巖臥葡山，位於阿尼瑪卿峰的西部，距阿尼瑪卿峰有8公里。主峰海拔高為5029米。大臣·短善白巖山，位於阿尼瑪卿峰的西北部，距阿尼瑪卿峰有22公里。主峰海拔4955米。管家·客歡白臉山，位於阿尼瑪卿峰的西北部，主峰海拔4745米。領頌-的經師黃頂和尚山，位於阿尼瑪卿峰的西側，主峰海拔5310米。熱格爾東香，傳說是阿尼瑪卿雪山的親族和衛士集中居住的地方，也是十六位菩薩的神山，海拔4630米。卓瑪本宗，傳說是十萬位度母的魂山，海拔4120米。朗日班瑪本宗，位於阿尼瑪卿峰的東傾，傳說中是嶺格薩爾王給阿尼瑪卿雪山煨桑的地方，是阿尼瑪卿的大兒子鬧日昂傑的魂山，海拔3961米。還有賽格吾瑪、頭尕爾·義英鬧爾吾、拉慶·莫哇多哇、年青俄拉則託合等“瑪日爾”親族360位，忠實的侍從、衛士150人……他們每個人都有一個山峰的名稱,當地藏族同胞還能一一說出他們的名字來。阿尼瑪卿周圍人文景觀：勝利白塔：早在七百年前由藏王娘尼瑪窩賽修建。海拔3900米。娘尼瑪窩賽是藏族第一位伏藏法師，1124年生於西藏贊執駿俄賽寺院。父王釀日群克，母王班瑪德贊。

　　篇2

　　泥人張彩塑在藝術上繼承了中國古代泥塑的優秀傳統，並有所發展和創新，使其從佛殿神堂步入了尋常百姓家。同時它伴隨著對民間藝術的雅化和對古典文學藝術的俗化過程，發展了民間藝術，使其創作兼具雅俗合一的藝術特徵。郭沫若、徐悲鴻、趙樸初等曾分別題詩、題詞、著文，予以頌揚。

　　泥人張美術館就是由泥人張世家後代集資興建的民辦美術館，其中收藏了泥人張世家六代傳人的優秀作品三百餘套，目前陳列的有其中的近百件優秀作品。

　　第一展室

　　此展室主要陳列了泥人張第一代張明山先生的部分作品和史料。

　　照片第一幅是1957年*主席在天津觀賞泥人張作品，第二幅是上世紀三十年代，在天津老城西北角的張明山故居中的作坊外景，第三幅是張明山先生的畫像，其次張明山先生的兒子張玉亭先生的照片，張玉亭先生的兒子張景福先生的照片，及張景福先生的兒子張銘先生的照片。最後是上世紀三十年代泥人張世家老作坊的工作景。左邊是張玉亭，負責製作人物泥坯大型，左邊是張景福，負責泥坯的細緻修理完成，前邊的是張銘，負責人物的彩繪。

　　張明山的父親張萬全是浙江紹興的一位師爺，隨官吏至河北省深縣上任，後官吏任職期滿辭官而去，失去僱主的張萬全輾轉來到天津老城外西北角定居下來，以教私塾為業。而當地許多鄰居都是窯工，於是張萬全也隨他們捏些泥制的文具、玩具出售補貼家用。生活於這樣的環境中的張明山自幼就接觸並喜愛上了泥塑。

　　第一展櫃就是那時張明山十一、二歲時的作品，其人物的尺寸和不經繪製的特點都顯示出當時民間泥塑的特點。但張明山已在其中融入了西方的美術技法，屏棄了傳統泥塑大頭小身的模式，以實際的比例寫實的刻畫人物。並在此基礎上融入繪畫技巧，發展出自己的雕塑風格。

　　第二展櫃就是其風格的代表作品，肖像系列。並因此成名，成名之後，張明山應一位王爺的邀請在王府中住了兩年時間。在這期間，通過與御用匠人的交流，又在自己的風格中加入了宮廷藝術的成分。

　　第三展櫃是其老年時期的作品，這個時期其作品已不多，價格也很高，所以多為外國人訂做帶出國門。留存的成品很少，多為未上色的半成品，其中木蘭從軍就是內務府大臣為慈禧七十大壽而專門訂製的，因張明山不滿意其構圖而中途停止的半成品。

　　第二展室

　　鍾馗嫁妹，是泥人張的代表作品。傳說，鍾馗原為英俊書生，趕考途中誤入鬼窟，被鬼怪戲弄，面貌被變醜，並因為面貌醜陋而落榜，鍾馗因此而亡。其一同鄉好友考中後為其仗義支言，終於被追授予鍾南山進士，鍾馗之妹也嫁於這一好友。鍾馗嫁妹，表現的就是這一故事中鍾馗為妹妹送嫁的場景。

　　但作者在鬼怪的形象前又根據當時天津的風俗，加上了似人似鬼的儀仗隊，而這些形象的原形正是當時社會上真實的-惡吏。作者以此表達了對當時黑暗社會的不滿。作為較早的批判現實主義作品，俄羅斯、扎伊爾等國家先後將這套作品出版為本國郵票。

　　第三展室

　　此展室集中展示了泥人張作品的各種題材。

　　以神話人物為主的作品，主要有天津盛行的供奉的媽祖像，及體現吉慶福運的八仙過海，麻姑獻壽，南極仙翁等形象。

　　以傳統故事為題材的作品，除歷史人物形象外，大部分是文學作品紅樓夢中的人物形象。最為代表的，則是表現現實生活題材的作品，如吹糖人等，作者以身邊的人物為題材，以寫實的技法，記錄了當時城市下層人民的生活狀態。這是中國雕塑史上第一次，脫離實用功能，以抒發作者情感為目的，採用寫實技法表現現實人物。泥人張藝術因此成為中國本土雕塑藝術史上的一個轉折點。

　　篇3

　　拉加寺位於果洛藏族自治州瑪沁縣址東北部黃河北岸的拉加鄉阿尼群貢山下，西寧久治公路可達，距州府所在地78公里，是建築類人文風景旅遊區。座東向西，面臨黃河，前有1986年建成的黃河大橋可通西岸。拉加寺初名“扎西功德林”吉祥廣安寺後改為“甘丹扎西迥寺”具善吉祥源地，又稱“嘉祥寺”是我省黃河沿岸最著名的格魯派寺院。該寺由阿柔格西於清乾隆三十四年1769建立，系色拉寺屬寺。現寺藏有班禪大師和章嘉國師賜給香薩-的錦幛。拉加寺在1952年至1958年間有殿堂12座150間，昂次、僧舍等100間，全寺建築佔地4.7平方米，另外在寺後右側山坡上還建有班禪行宮1座。從1958年至“”期間，該寺兩次被毀，造成嚴重破壞。自1980年開放以後，經復修後又具規模，現有大小殿堂5座397間，昂欠8座182間，轉經房6間，僧舍124間。該寺設有總領全寺的大經堂“託桑林”，下分五院，即上下密修院、醫明學院、時輪學院和旦正院。每年有正月初一至十五日的祈願法會、三月初三日至十五日的供養法會以及十月底的“五供節”。-1月8日——1月14日的“毛蘭欽木”即祈願法會，其中13日的晒佛活動最隆重，朝拜群眾達上萬人;-2月13日——2月15日醫學僧院淨念《佛說部》經一次;-3月8日——3月15日的“知卻欽木”即供養法會，

　　15日進行火供儀輪，這是眾多信教群眾參與的大型宗教活動之一;-4月5日的“森木傑措爾科”即發心、發菩提心活動;4月6日至9日的“釀內欽木”即禁食齋法會，眾多群眾參與此法會與僧侶同時禁食齋;4月11日舉行俄博活動;4月13日起為期數日的“利瑪珠韋都慶”即慶祝《佛說弘道廣顯三昧經》的活動;-6月16日起利用7至10天時間舉行“亞克令欽木”，即夏令安居儀軌法會;

　　-6月25日——7月15日舉行“措郎”，即起座對辨會，這是辯論佛教法相的一種考試製度;7月29日舉行“格也西巴”，即解制儀軌;-8月1日起“迥吉拉吾澤”，為令斷絕故地留戀，始作遊方等活動，11日醫學院曼巴和顯宗院居巴進行大誦經，29日拋“朵麻”即拋九食誦0經;-9月1日起舉行“東吉知木卻欽木”秋季大型修供活動;-10月24日起利用幾天時間舉行“拉爾旦俄卻欽木”即五供節——格魯派祖師宗喀巴忌辰紀念活動;-11月24日起利用7天時間舉行“桑卻欽木”，即《普賢行願品》法會;

　　-12月20日——12月29日“頓卻欽木”舉行大型法會進行辯論考試和到彼岸立宗辯論活動。期間有時表演藏區有名的鹿人戲，成千上萬的朝覲群眾參與此次大型宗教活動。

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