邵陽導遊詞

　　邵陽，史稱“寶慶”。位於湖南省西南部，南接廣西壯族自治區桂林市。總面積20829平方公里，全市轄3個市轄區、7個縣、1個自治縣，代管1個縣級市。市人民政府駐大祥區。是一座擁有2500多年曆史的古城。

　　地形以丘陵為主，南、西部多山地，地勢由西南向東北傾斜。主要河流有資江、邵水。氣候溫潤，年降水量1200～1500毫米。年均氣溫16.1℃～17.1℃，1月均溫4.7℃，7月均溫28.2℃。特產有“雪峰蜜桔”、“寶慶三辣”辣椒、黃姜、大蒜、豬血丸子、新寧臍橙等。森林資源豐富，是全省四大林區之一。

　　有婁邵鐵路與湘黔、京廣線相接，滬昆高速、320國道橫貫東西，二廣高速、207國道縱貫南北。資江水運可達洞庭湖。名勝有世界自然遺產崀山風景區、北塔、水府廟、昭陽侯國故城址、武岡法相巖等。

　　邵陽人以熱情豪爽而聞名，善於經商的邵商遍及海內外。邵陽氣候舒適，環境優美，人民生活安逸。

　　邵陽這個名字從什麼時候開始的?為什麼又叫寶慶呢?

　　春秋戰國之際，楚大夫白善在邵陽築城，史稱白公城。迄今已有2500多年的歷史。西漢高祖五年置昭陵縣;三國吳後主寶鼎元年分零陵郡北部置昭陵郡;西晉第一個皇帝司馬炎，為了避父親晉文帝司馬昭之諱，於太康元年，也就是公元280年，改昭陵郡為邵陵郡、昭陵縣為邵陵縣、昭陽縣以在邵水之北改為邵陽縣，邵陽之名由此開始。

　　邵陽，唐宋為邵州。南宋理宗趙昀做太子時，曾被封為邵州防禦使，公元1225年，他登基做了皇帝，改元，年號寶慶。因邵陽曾是自己的潛龍之地，故將年號命名封地，邵州升格為寶慶府，始有寶慶之名，距今776年。

　　邵陽地處湘中腹地，是資水上游的水路要衝，向為大西南陸路交通咽喉，上控雲貴，下制長衡，為歷代兵家必爭之地。

　　三國時，張飛取零陵，曾率部到過邵陽，並相傳在這裡射箭、卸甲，所以邵陽市有張飛廟、卸甲坊、箭落門。蜀漢丞相諸葛亮興師南征時也曾據兵邵陽，留下了一系列的歷史古蹟和歷史景點，如祭旗坡的祭旗壇和棋盤石等等。而發生在邵陽的最著名的戰役則要數：太平天國石達開圍攻邵陽、抗日戰爭雪峰山會戰、解放戰爭衡寶戰役。

　　咸豐九年，公元1859年，太平天國翼王石達開，在天京楊、韋事變後，受天王洪秀全猜忌，率部出走。由江西南安進入湖南，四月圍攻寶慶府，“所過人馬連行六日夜，湖南震恐”。石達開號稱二十萬大軍，三面包圍寶慶府，遍紮營壘，連營數十里。時城內僅3萬新軍憑險固守不出。戰事曠日持久三月有餘，石達開久攻不下，湘軍各路援軍紛紛從四面八方趕到，內外夾擊，太平軍損失慘重。眼見寶慶城堅不可破，石達開長嘆一句“真是鐵打的寶慶”，率殘部往郴州、永安方向潰退。“鐵打的寶慶”自此名聞天下。

　　如今邵水與資江的交匯處仍殘留豐慶北門、臨津門兩座城門和犀牛塘、西外灣各一段，全長約700米古城牆，古色古香，任由人們去憑弔、去回憶、去遐想。

　　寶慶府古城牆位於資、邵二水匯合處，始築於漢，原為土垣，宋以後改用磚石修築。明洪武六年經全面改造，形成五門、七樓、十二炮臺的格局，全長4370米，高8.3米，城牆為青石和紅砂石壘築，門洞為磚石券頂結構，清至民國初年基本保留了明代形制。古城牆東瀕邵水，北臨資江，西、南鑿池，固若金湯。2002年，湖南省人民政府公佈為省級文物保護單位。現已申報全國重點文物保護單位。

　　邵陽山清水秀，風光旖旎，旅遊資源十分豐富。轄區內現有國家級風景名勝區、國家地質公園、世界自然遺產崀山;國家A級景區武岡雲山、隆回高洲溫泉、新邵白水洞;國家森林公園雲山、舜皇山、黃桑、雪峰山、城步兩江峽谷;省級風景名勝區南山、雲山、黃桑、白水洞、花瑤;國家重點文物保護單位北塔、魏源故居、蔡鍔故居和蔡鍔公館、塘田戰時講學院;國家非物質文化遺產灘頭木版年畫、花瑤挑花、邵陽布袋戲、寶慶竹刻、花瑤嗚哇山歌、邵陽花鼓戲、苗族“四八”姑娘節、藍印花布印染技藝;28個省級文物保護單位，大小景區景點300餘個。

　　邵陽古城舊有“寶慶十二景”：雙清秋月、龍橋鐵犀、六嶺春色、洛陽仙洞、佘湖雪霽、桃洞流香、神灘晚渡、山寺曉鍾、蓮池古香、白雲樵隱、石門獻翠、嶽平雲頂。

　　雙清古建築群亭閣相映，曲徑通幽，“雲帶鐘聲穿樹去，月移塔影過江來”;東塔、北塔隔江相望，相得益彰;水府廟坐擁雙江，飛簷翹角，“妙手空空，一彈秋水一彈月;餘音嫋嫋，半入江風半入雲”。還有一大批具有邵陽地域特色的小街小巷、小村落、小民居，以及留下了邵陽人居民生活、社會風俗與文化藝術的亭臺樓榭、水井牌坊、佛寺道觀、巷弄人家，無不令人心曠神怡，流連忘返。

　　大祥區有一條街叫曹婆井，是以同名的一口古井命名的。到這兒喝水的人總會問及井名的來歷，久居此地的老人會繪聲繪色地給您講述它的故事。

　　相傳很久很久以前，有個叫曹婆的人曾以此井之水釀酒開店。八仙之一的鐵柺李經常化裝成一個道士，來店飲酒。曹婆待他甚好。離開邵陽前問曹婆現在過得怎麼樣?生意好不好?

　　曹婆嘆了口氣：“唉，我每天這麼辛苦，可是也只夠一家用的，到現在酒坊還是租的。要是不這麼辛苦，又能多賺些錢，那多好呀。”

　　鐵柺李說：“那也容易，你明天起來，不用煮酒了，你挑出來的井水就是酒。”

　　曹婆立即說：“要能這樣，我這一輩子也心滿意足了。”

　　第二天，曹婆去井裡挑水，挑出來後，真是酒香四溢。於是曹婆不用辛苦，就有好酒賣，生意越做越火。幾年後，成了當地一大富婆。

　　後來，鐵柺李重來邵陽。問曹婆是不是過得很開心，曹婆皺下眉頭說：“這井水當酒賣好是好，只可惜，我原來每年都可以用酒糟喂幾頭豬，如今可沒糟了，少餵了好多豬，真是可惜。”

　　鐵柺李大笑幾聲，邊走邊說：“天高不算高，人心節節高。井水當酒賣，還說豬無糟。”那曹婆看著鐵柺李走了，當時倒也沒當回事。第二天，她再到井裡挑水當酒賣，可挑出來的水，再沒酒香了……

　　“吾道南來，原是濂溪一脈;大江東去，無非湘水餘波。”大家知道北宋理學創始人周敦頤，也就是濂溪先生，以及他寫的《愛蓮說》的肯定不少，但知道這篇文章在邵陽寫的和邵陽的愛蓮池的，也許並不多。據邵陽市志記載：愛蓮池故址在城北路6號市政府院內。北宋治平四年，公元1067年，周敦頤五十一歲那年以永州通判權攝邵州事。在邵陽呆了三年之久，居邵期間，在此闢池種蓮。池方形，廣十餘畝，與江水通盈涸。池周砌石為牆，環植垂楊。池內蓮花疊瓣重樓，香幽而不實，亦不藕。周常在池邊欣賞蓮花，並寫下傳世名作《愛蓮說》，因之稱為“愛蓮池”。

　　“…… 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直,不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”此言流傳至今，已成為許多文人墨客的人生格言!其蘊含的人生哲理與范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”有異曲同工之妙。

　　“道生一，一生二，二生三，三生萬物;人法地，地法天，天法道，道法自然。”這是邵陽佘湖山佘湖道觀的一副對聯，形象生動地展示了道家學派對世界的認識。佘湖道觀，相傳為祭祀唐人申泰芝而設，位於建設路生態公園佘湖山上。佘湖山，素有“寶慶十二景” “佘湖雪霽”之譽。山勢較高，比鄰市區，鬧中取靜。冬雪積嶺時，白雪皚皚，明燭四萬。一旦放晴，素裹紅妝，登高放眼，邵陽勝景，盡收眼底。湖南道教協會，攜手地方大德賢士、十方善信，發心在邵陽道教聖地佘湖仙山下，花費三年時間，修建南嶽聖帝道場及諸天尊寶殿“玉清宮”，2009年已正式落成並舉行了開光祈福法會。玉清宮佔地40餘畝，整體建築佈局為宮殿式六進九重院落，依山而建，整個工程規模巨集大，氣勢雄偉，建築工藝精湛，宛若天宮 。魯迅先生曾經說過：“中國的根柢全在道教。”英國的著名科學家李約瑟先生也說過：“中國如果沒有道教，就好像大樹沒有根。”道教文化充滿著至善至美的人文精神和思想智慧。巧奪天工、氣勢雄偉、莊嚴神聖的道教神府玉清宮與秀麗的邵陽交相輝映，為邵陽增添吉祥靈氣，也為四方的信男善女提供了一個休閒、結緣於一體的精神棲息地。

　　邵陽人文薈萃，俊採星馳。從睜眼看世界的魏源，到再造共和的蔡鍔;從人民音樂家賀綠汀，到血灑皖南的共和國先烈袁國平;從歷史學家蔣廷黻，到抗日名將廖耀湘，他們不僅是桑梓的精英，更是民族的脊樑。

　　李尚卿字子仁，人稱李蠻牛。清光緒年間，曾任邵陽知縣。為官清廉。至今邵陽仍流傳很多他的故事。有一年夏初，正值青黃不接，有位差管來邵巡視。李平時吃麥子飯，差官來了，亦如此招待。差官見是麥子飯，喝的是蔥湯，大怒，順手將桌上餐具摔於地上。李蠻牛並不動氣，只是笑著邀欽差上樓臺，指著居民房舍感嘆地說：“麥飯蔥湯君莫嫌，瓦缸粗碗亦可憐。請君抬頭四處望，多少人家未生煙。”欽差大人無話可答。

　　縣人有諺曰：“水淹狀元洲，清官不久留。要想清官到，只有李蠻牛。狀元洲，位於城西資江河中，經常被洪水淹沒，可見自古清官也很難得。

　　離邵陽不遠的隆回縣司門前鎮學堂灣沙洲上，1794年我國近代史上著名的愛國主義思想家、史學家和文學家魏源誕生於此， 1996年，其故居被國務院公佈為全國重點文物保護單位。說到湖南近代名人，湖南人口口相傳的常常只有曾國藩、左宗棠、郭嵩燾，魏源卻很少被提及。魏源不是湖湘籍晚清重臣，一生也沒做過大官，平生擔任最大的官職也只不過是江蘇高郵知州，知之者不多。不信你上街隨便問一青年，他可能會答“是不是和劉德華、張學友一樣出名的歌星?”透過歷史的煙雲，我們可以看到，如果說要數湖南歷史上最具智慧和學識的三個人，那麼魏源完全可以與王船山、曾國藩並列在一起。

　　魏源，名遠達，字良圖，號默深。是與龔自珍齊名的一代學者。斯人著作等身，代表作是窮十載心力獨立寫成的《海國圖志》。這部百科全書式的煌煌鉅著，共100卷，破天荒第一次向中國人全方位地介紹了世界各國的歷史、地理、政治、經濟、軍事、科技等情況。提出“師夷之長技以制夷”，主張學習西方的先進科學技術，讓國人正確認識了世界，改變閉關鎖國，對中國近代史上的洋務運動、戊戌變法具有極大的促進作用，正如梁啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》中指出：“《海國圖志》對日本‘明治維新’起了巨大影響，認為它是“不龜手之藥”。

　　魏源早慧，少懷大志。坊間流傳關於他的故事幾乎都與讀書有關。一是“偶爾下樓，家犬追咬”，說是魏源經常在樓上讀書很少下樓，偶爾下樓，卻連家裡的狗都不認得他了，追上來咬他;另一個故事叫“讀書入了迷，粽子蘸墨吃”，說是有一天，家人給正在樓上讀書的魏源送去粽子和白糖，而讀書著迷的他卻用粽子蘸了桌上的墨水誤以為是白糖，吃了之後還不知道，弄得滿嘴是墨水。

　　長沙有條歷史悠久非常著名的路，就是以邵陽人引以為自豪的以三千弱兵，敢為國民爭人格的護國大將軍蔡鍔的名字命名的。蔡鍔的精神核心就是為四萬萬國民爭人格，而不是為一己圖私利。有了這種精神力量，他當年才會作出這樣擲地有聲的誓言：如果勝利則功成身退，不爭個人的名譽地位;如果失敗則獻身祖國，準備犧牲，決不逃往外國租界，也不流亡外國，使國事更不堪問。 這是以生命捍衛共和的誓言。在這塊只問成敗、不論是非，追逐權位者如過江之鯽的古老土地上，這幾句話尤其值得大書特書。陶菊隱說：“自民國以來，武人解兵柄，棠愛猶存者，蔡松坡一人而已。”

　　蔡鍔，原名艮寅，字鬆坡，生於邵陽縣親睦鄉，今邵陽市蔡鍔鄉。後舉家遷往洞口縣山門鎮。邵陽、洞口兩地現有蔡鍔故居和蔡鍔公館。雖然蔡鍔離開這個世界時，不到35歲，但是他一生做了兩件大事，一是雲南大重九起義，29歲做了雲南大都督;二是護國討袁，再造共和。1916年葬於長沙嶽麓山，成為民國國葬第一人。

　　邵陽流傳著很多關於他的故事。有關蔡鍔一則神奇傳說就是他12歲便中了秀才。他父親當時揹著他去寶慶府趕考，考官看到一個騎在父親脖子上的小孩和其他一些老童生一起來考試，便覺得很有意思，想“為難”一下這個“神童”，出了個上聯“為何子騎父當馬?”蔡鍔馬上對出下聯：“只因父望子成龍。”考官再出一上聯：“寶慶考生八十名，唯汝最小”。蔡鍔立馬對上：“孔門弟子三千眾，數回居先。”知府要他圍著寶慶府跑一圈，蔡鍔略加思考，圍著知府大人繞了一圈。知府嗔怪，我要你圍著寶慶府跑一圈，你怎麼圍著我繞一圈?蔡鍔不慌不忙說：“大人乃一府之長，圍著大人繞一圈，豈不等於圍著寶慶府跑一圈嗎。”湖南學政江標譽蔡鍔為神童，一時轟動府縣。

　　1915年雲南護國起義，袁世凱對蔡鍔恨入骨髓，政事堂通令各部屬，凡與蔡有關的人，一律予以撤職。同時命令湖南巡按使沈金鑑查抄蔡鍔湖南原籍的財產。可是蔡鍔雖然名滿天下，卻窮無恆產。蔡鍔的母親和妻子都已聞風躲了起來，只有一個兄弟辦木產的，早已分了家。蔡鍔本人只在楊度所辦的華昌公司有點股份，於是把這股份沒收了事。蔡鍔真真做到了嶽武穆期待的文官不愛錢，武官不惜命。

　　走過資江一橋，穿過資江北岸一處密集的民房，可以看到一座通高37米，八面七層，樓閣式磚塔，這就是北塔，始建於明萬曆元年。登高遠望，資江如玉帶，龍山若畫圖，風物一覽無餘。明代車大任有詩云：“水勢自環村郭外，山形如列畫圖中。”2001年國務院公佈為第五批全國文物重點保護單位。塔旁有一座公館，他的主人就是國民黨“五大王牌軍”之一的新六軍軍長、第九兵團司令廖耀湘。 廖耀湘，邵陽市新邵縣釀溪鎮土橋村人。1929年畢業於黃埔六期。當時國民政府決定從中央軍校裡選拔一批優秀畢業生去法國留學，廖耀湘參加了1930年的留學考試，成績列前三甲。可是最終確定名額時，他被刷下來了，理由是他個子矮，其貌不揚。-----那時候這類考試估計和現在考公務員差不多，面試很重要。在這關鍵時刻，他演出了一出“闖宮面聖”，直接去找蔣介石。蔣介石得知稟報後，決定親自見一見這位倔犟的青年人。當著蔣介石，他大呼留法生錄取不公，一千人蔘加考試，錄四十四名，自己筆試在前三名，卻名落孫山，考官的理由是他個子矮，臉上有個疤。他直率地對老蔣說，這是選拔留法軍官，又不是選女婿，相貌用得著那樣重要?拿破崙的個子不也很矮?老蔣很欣賞這種初生牛犢不怕虎的性格，得知他“耀湘”的名字後，說你原來是湖南人，是曾文正和蔡松坡的老鄉，更有好感。------老蔣很佩服這兩人，當然此時他還不知道19年後還有一個湖南人將奪了他的花花江山。便決定考考他，問了問蔡鍔的《曾胡兵法十三篇》、《曾胡治兵語錄》等等，這些書是老蔣用兵的教科書，廖耀湘爛熟於心，甚至對曾國藩撰寫的《湘軍水陸戰地記》出版年月都記得。校長大喜，遂決定特批他去法國留學，臨別前勉勵一番。並向有關部門批示：該生系難得軍事幹才，學成歸國後委以重任。

　　廖耀湘法國聖西爾軍校畢業後，1939年參加崑崙關戰役，一戰成名。1940年隨中國遠征軍赴緬甸抗日，屢建功勳，成為一代抗日名將，為抗戰勝利作出了重要貢獻。1948年10月遼西大會戰，廖耀湘兵敗被俘後，死活不願意和得勝將軍韓先楚握手。進了戰犯管理所，廖耀湘還非常自負，認為自己的失敗非戰之過，並說要林彪來，重新再幹一仗。畢生以同鄉先賢蔡鍔為楷模的他還和其他戰俘說，湖南寶慶出了兩個傑出人物，一個蔡鍔將軍，一個就是他。從監獄裡出來後，仍然不理睬他當年身邊的間諜同事，廖對過去還是耿耿於懷，怒目相向，說是看不起那些專門偷雞摸狗之人。“寶古佬”霸得蠻，不服輸的性格彰顯無遺。

　　寶慶人不光在民族危難關頭捨身赴義、勇武勝出，而且在商界也有頗多驚世傳奇。寶慶先民因人多地瘠糧少，有外出謀生的傳統，足跡遍及全國各地，憑著勤勞、勇敢不信邪，在很多大城市建有“寶慶碼頭”。在眾多的寶慶碼頭中，尤以漢口寶慶碼頭故事最多。

　　清嘉慶初年，寶慶人在長江漢水交匯處闢有寶慶碼頭，後被當時全國四大商邦之首的徽邦佔據，終因實力懸殊，經數十仗不得。至咸豐六年，在湘軍將領劉長佑等支援下，大敗徽邦，奪回碼頭並趁勢擴充地盤，成為懷化、湘潭、益陽、長沙等湘籍客商船民棲身停泊之所。民國初年，為碼頭邊一條長不過百米的風水寶地，寶慶邦與漢口地頭蛇發生衝突，經數十仗，雙方死傷慘重，仍不分勝負。當地一主事長者出面，邀五湖四海各邦派聚會見證定奪，當街擺下兩臺火爐，街頭燒紅一雙鐵靴，街尾燒開一口油鍋，在場者面面相覷，唯寶慶邦走出一勇者，赤腳穿上火紅鐵靴，強忍肉焦血流汗淋劇痛，咬牙走過百米長街，捋袖從滾湯油鍋中撈出信物，其時焦肉臭味瀰漫整街，悲壯慘狀不堪視睹。霸蠻勇敢不怕死的寶慶人震住了在場上百邦派，從此再沒有人敢來爭奪此碼頭。這條街至今還叫寶慶街。

　　各位領導來到邵陽會發現一些與自己生活習慣不同的地方，比如用餐。有句俗話，四川人吃得辣，江西人辣不怕，湖南人怕不辣。說到湖南人吃辣椒，湘北、湘南各個地方也不盡相同，邵陽是吃得比較辣的地方，有“邵陽一大怪，沒有辣椒不算菜”之說。邵陽人愛種辣椒，也愛製作各種特色辣椒。一是幹辣椒，二是剁辣椒，三是白辣椒，四是酸辣椒，五是辣椒醬，六是辣椒粉，七是煨辣椒。生活困難時期，邵陽很多人家湯裡放辣椒，既做乾菜，又做水菜。有時沒有菜，辣椒水和飯，雖辣得流汗，也樂此不疲。所以各位領導，各位朋友，也入鄉隨俗吧，如果你平時沒有吃辣椒的習慣，就請您事先宣告，可以省掉不少麻煩啊。

　　邵陽飲食，口味比較重。最具邵陽特色的食品就是豬血丸子。　寶慶豬血丸子，亦稱血粑，是邵陽的傳統食品，始於清康熙年間，民間歷代相傳，至今已有好幾百年的歷史。寶慶豬血丸子的主要原料是豆腐，先用紗布將豆腐中的水分濾幹，然後將豆腐捏碎，再將新鮮豬肉切成肉丁或條狀，拌以適量豬血、鹽、辣椒粉、五香粉以及少許麻油、香油、味精、芝麻等佐料，攪拌勻後，做成饅頭大小橢圓形狀的丸子，放在太陽下晒幾天，再掛在柴火灶上讓煙火薰幹，煙燻的時間越長，臘香味越濃。也有做一鐵架，架下用火爐焚燒鋸木屑、糠皮、穀殼或木炭燻烤，此種薰法特別講究火候，不能過急過猛，否則口味不佳。丸子薰幹後即可食用。豬血丸子色、香、味俱佳，臘辣可口，增進食慾，且易於保藏，至少半年內不會變質，同時還攜帶方便，煮熟切成片即可食用，是宴客時一道開胃的冷盤。

　　來到邵陽還有一樣要注意的就是說話。常言道，一方山水養一方人。大家一來到邵陽可能就已經感受到，周圍的人不是說著您完全聽不懂的語言，就是說著怪腔怪調的普通話，舌頭強卷不卷，讓人聽著直幫他累。邵陽有句俗話："天不怕，地不怕，就怕邵陽人說普通話"。如果他們說：費你的心，暗的這來。您肯定不知道說什麼。粵語已過時，上海話已落後，東北腔己落伍……學點邵陽話，肯定會豐富您的生活。比方“說”，邵陽人不叫“說”，叫“賒”。英語“說”say，讀音，就叫“賒”，邵陽人在數百年前就講英語了，夠時髦的，有點現代意思。

　　以下是邵陽話速成寶典，各位領導感興趣的話，不妨跟著我念一下，自得其樂。

　　錘把子——拳頭 夜裡家 —— 晚上 困暗閉——睡覺 膝菠羅——膝蓋 偷油婆——蟑螂 茅四 —— 廁所 一闊湖——一塌糊塗 亞賽——好的意思

　　到那裡切嗨客----去那裡玩 泥起雜味——自以為是

　　賒起一十二雜味——喋喋不休還意尤味盡。

　　相傳，張平化在湖南主政時期，一次新疆某歌舞團來邵演出。維吾爾姑娘長得很漂亮，邵陽小夥子大飽眼福，一個個豔羨不已：嗨，硬是長得蠻亞賽一個。維吾爾人不解其意，問當地接待人員“亞賽”是什麼意思?接待人員說，就是維吾爾語“亞克西”的意思。想不到，在邵演出全部結束後，為了表達對東道主的感謝，全體演職人員全部登臺，齊聲高呼：湖南人民亞賽!張平化書記亞賽!

　　邵陽市區話還好懂一些，如果到縣裡去，則更別有一番風味。如果家裡來了客人，主人講客氣，說：“姐姐的客，就是妹妹的客，請坐!請坐!”用洞口話說出來，則變成了：“家家的卡，就是妹妹的卡，請錯!請錯!”隨著社會的進步和文化教育事業的發展，邵陽話已日漸向普通話接近，這已成為一種趨勢，年青一代說普通話，已蔚然成風。再也不會出現到廣東要洗澡找不到地方，急得邵陽人罵娘，廣東人一聽，趕忙說：沖涼，沖涼就在裡面這樣尷尬的事情了。