費爾巴哈哲學介紹

　　路德維希·安德列斯·費爾巴哈，德國哲學家。出生於拜恩州巴伐利亞下拜恩區的首府蘭茨胡特，死於同一州的紐倫堡，那費爾巴哈的哲學是什麼呢?下面是小編為你搜集的相關內容，希望對你有幫助!

　　費爾巴哈哲學中的宗教學說強調的是博愛，費爾巴哈認為理性和愛是整個世界中的最高力，這是人生在世的最終目標和生命的本質。人的意識又是人自我完善的過程，費爾巴哈把人類的愛推舉到了最高點，認為人的愛是凌駕於一切之上的。但是，現實顯然不是這樣。這種理想形式的愛照進現實之後是很脆弱的，而且費爾巴哈所謂的愛只是形式而已。對現實社會中的人並沒有普遍約束的能力，人的思想並不是法律法規，沒有意義。

　　費爾巴哈哲學主要解決了人和動物的區別在哪裡?費爾巴哈認為人和動物的區別，最本質的是有沒有意識。他否定了傳統宗教內上帝或者神創造了人，他認為上帝和神也不存在，只是人們的意識。宗教的產生就是人自己的異化，宗教信仰中的上帝就是人所分裂出來的另一個自己。人對宗教中最神祕的物質具體化物件化就產生了所謂的上帝和神。費爾巴哈對於宗教的批判方向是正確的，但是他還是停下了批判的腳步。費爾巴哈透徹的研究了宗教的本質，但是他的內心深處還是對宗教保持深信不疑的態度，這是他所處時代的侷限性。

　　費爾巴哈的刑法思想介紹

　　費爾巴哈的刑法思想的第一點是，心理強制說。費爾巴哈認為人是擁有自我意識的動物，自身有著追求自身快樂的權利。但是追求的慾望過大了之後難免就會感性用事，會衝動，為了防止這種衝動的發生就必須要使用刑法。刑法的意義，就是要讓人們知道如果犯罪就會受到法律的制裁，動刑之後是多麼的痛苦，人們感到毛骨悚然而抑制自己想法罪的心裡就是心理強制說。費爾巴哈的刑法思想的第二點是建立在心裡強制說上面的，就是罪刑法定主義。費爾巴哈提出來的罪刑法定主義有三點，簡單來說就是有了法律才會有刑罰，才會有犯罪也沒有刑罰，沒有法律規定的刑罰就不是犯罪。這也是人類第一次將刑法分成了兩大規範，也就是裁判規範和行為規範。

　　費爾巴哈還根據犯罪的理論具體的提出了刑法學體系。具體的又分為了三個小點，首先，刑罰應該以行為所產生的結果的距離遠近和論述既遂或者未遂為根據。其次，以行為所產生的危害的結果來規定犯罪的利害關係。最後，也是費爾巴哈的刑法思想最重要的一點，論述犯罪的時侯要根據行為內部的差異。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

　　費爾巴哈的唯物主義理論介紹

　　爾巴哈的唯物主義不同於舊的唯物主義，是先前唯物主義的昇華。費爾巴哈的唯物主義確立了人是主導地位，而舊的唯物主義把人看作是一個機器或者一個東西。

　　但是，現在社會對費爾巴哈的以人為本的唯物主義存在批判。人們認為費爾巴哈所定義的人是擁有直觀感性的人，而不是科學的唯物主義中的人。費爾巴哈的唯物主義認為哲學的最高物件是自然人。新哲學的最終目的就是人自身學習和認識自己。所以說，人的存在是以他的對立面為依據，人如果沒有對立面，人就不會存在，人是通過對立面來認識自己的。費爾巴哈還把人推向制高點，人是自然的對立面。自然和人互相依賴，互為根本，自然產生人，人是自然的物件。

　　這是費爾巴哈的唯物主義基礎，在這個基礎上費爾巴哈並不認為人就等同於人，唯物理論再次昇華為自然界中產生的人，並不是真正的人，而是一種物質，只有社會中的人才是真正的人。實際上費爾巴哈是從人與人的社會活動關係方面來看待人的。費爾巴哈的唯物主義還認為，人的幸福和快樂的根源是人的感官，感官被剝奪則是痛苦的根源。感官產生思維，而思維又是人自身的思維，不是獨立在人之外的一種思想。所以費爾巴哈的唯物主義中的人是肉體和靈魂的統一，是自然人的昇華。