鑑真東渡的簡介

　　鑑真東渡日本，是一個重要歷史事件。下面是小編為大家精心推薦的，希望能夠對您有所幫助。

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　　鑑真，唐朝高僧，揚州江陽***今江蘇揚州***人，本姓淳于，十四歲出家，法名鑑真。他曾在長安、洛陽等地遊學，後來定居揚州大明寺，對佛學有很深的研究，對醫學、建築學、文學藝術也都有很高的造詣，是一位學識淵博的高僧。

　　唐朝時，很多中國人為中日兩國人民的交流作出了貢獻。他們當中，最突出的是高僧鑑真。他不畏艱險，東渡日本，講授佛學理論，傳播博大精深的中國文化，促進了日本佛學、醫學、建築和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學界的尊敬。

　　中國和日本早在漢朝就有了往來，到了唐朝，兩國的友好往來和文化交流日益頻繁，日本天皇不斷向唐朝派“遣唐使”、留學生和學問僧。公元742年***玄宗天寶元年***，日本學問僧榮和普照請鑑真派弟子到日本傳播佛教，鑑真欣然應允。但他的弟子們卻感到畏難，認為“遠涉大海，百無一至”。五十五歲的鑑真堅定地表示：為了宣揚佛法，“何惜生命!諸人不去，我即去耳”。弟子們深受感動，決心和他同行。鑑真造船備糧，準備第二年春天動身，由於宮府攔阻，這次未能成行。

　　公元743年12月，鑑真再次東渡，因為海上遇到風暴，船被打壞，只得返回。以後他又組織第三、第四次東渡，也都沒有成功。748年，鑑真第五次東渡時，海上“風急波峻，水黑如墨”，渡船漂流了十四天，才在海南島南部靠岸。這次鑑真因過度疲勞，加之染上暑熱，眼睛患病，醫治無效而雙目失明。儘管如此，他東渡日本的決心仍堅定不移。

　　公元753年***玄宗天寶十二年***10月，年過花甲的鑑真率領二十多人，和歸國的日本遣唐使一起乘船赴日本。第六次東渡終於成功了!12月，鑑真一行到達日本九州島，受到熱烈歡迎。第二年，鑑真被請到都城祭良最著名的東大寺。日本朝廷為請鑑真推行嚴格的受戒制度，在東大寺修建了戒壇。日本聖武***、光明***後、孝謙天皇、皇后及官員僧侶等400多人登壇受戒。鑑真所開創的四戒壇，也成為最澄開創日本天台宗之前日本佛教僧侶正式受戒的唯一場所。鑑真也被尊為日本律宗初祖。

　　鑑真一行二十多人中，有建築、繪畫、雕刻、醫藥、刺繡、鑄寫等方面技藝精湛的人才，他們攜帶著大量書籍和藝術作品，把唐朝高度發展的文化科學傳播到日本。例如，鑑真按照中國營造法式在奈良主持興建唐招提寺，寺內殿堂結構精巧、氣勢雄偉，反映出唐朝建築的最新成就。鑑真雖然雙目失明，還為人治病、憑嗅覺鑑別藥物，毫無保留地向日本醫生傳授藥物的收藏、炮製、配劑、使用的知識，給日本的古藥物學奠定了基礎。在很長時期裡，日本醫藥界都把鑑真奉為始祖。

　　公元763年5月6日，鑑真在日本逝世。鑑真受到日本人民的崇敬和愛戴，被尊稱為“過海大師”、“日本文化的恩人”、“日本律宗太祖”、“聖僧”等。由其弟子們塑造的鑑真乾漆坐像，至今仍安放在日本唐招提寺開山堂，並被定為日本的“國寶”。鑑真作為古代對發展中日友好關係貢獻最突出的人，一千多年來，也一直受到中國人民的愛戴和懷念。

　　鑑真的簡介：

　　鑑真***がんじん，688~763***，中國唐朝僧人，俗姓淳于，揚州江陽縣***今江蘇揚州***人。律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開山祖師，著名醫學家。日本人民稱鑑真為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊***意為高峰***。

　　他在14歲時被智滿收為沙彌，配居大雲寺。神龍元年***705***，依道岸律師受菩薩戒。景龍元年***707***，出遊洛陽，繼至長安。次年在長安實際寺依恆景律師受具足戒。巡遊兩京，究學三藏。對於律藏，造詣尤深。為他授戒的道岸、恆景，都是律學的一時名德，又是南山宗開創人道宣律師的再傳弟子。他的律學，雖師承南山宗，但他並不持一家之見。唐代律學，除了獨佔優勢的南山宗外，還有相州日光寺法礪的相部宗和西太原寺懷素的東塔宗，一時鼎足而三。其後，鑑真東渡日本攜帶的律學典籍則兼及後者兩宗。在傳授中又以法礪的《四分律疏》、定賓***屬相部宗***的《飾宗義記》與道宣的《行事鈔》三書為主，重點尤在法礪、定賓所著兩書。

　　在佛教建築、雕塑等方面，他也頗多建樹。據《唐大和上東征傳》記載，鑑真後歸淮南，教授戒律，每於“講授之間，造立寺舍，……造佛菩薩像，其數無量”。在醫藥學方面，博達多能，品鑑極精，曾主持過大雲寺的悲田院，為人治病，親自為病者煎調藥物，醫道甚高。

　　天寶元年***742***，日本僧人榮睿、普照受日本佛教界和政府的委託，延請他去日傳戒，鑑真欣然應允，從當年開始至天寶七載，12年中，先後五次率眾東渡，由於海上風浪、觸礁、沉船、犧牲以及某些地方官員的阻撓而失敗;尤其是第五次遭到惡風怒濤的襲擊，在海上漂了14天，最後漂到海南島的振州***今崖縣***。返途經過端州時，日本弟子榮睿病故，鑑真哀慟悲切，加上炎熱，突發眼疾，導致雙目失明。但他東渡弘法之志彌堅，從未動搖。天寶十二載第六次東渡，終於到達了日本九州，次年二月至平城京***今奈良***。

　　鑑真在日本受到朝野盛大的歡迎。旋為日本天皇、皇后、太子等人授菩薩戒;為沙彌證修等440餘人授戒;為80們僧舍舊戒授新戒。自是日本始有正式的律學傳承。鑑真被尊為日本律宗初祖。756年孝謙天皇任命他為大僧都，統理日本僧佛事務。759年，鑑真及其弟子們苦心經營，設計修建了唐招提寺，此後即在那裡傳律授戒。在營造、塑像、壁畫等方面，他與弟子採用唐代最先進的工藝，為日本天平時代藝術高潮的形成，增添了異彩。如唐招提寺建築群，即為鑑真及其弟子留下的傑作。整個結構和裝飾，都體現了唐代建築的特色，是日本現存天平時代最大最美的建築。鑑真去世前，弟子們還採用乾漆夾 這一最新技藝，為他製作了一座寫真坐像。日本奉為國寶。1980年2月，日中友好團體為了增進兩國人民世代友好下去的情誼，曾將坐像送回北京、揚州兩地供中國人民和佛教徒瞻禮。鑑真及其弟子大都擅長書法，去日時攜帶王羲之、獻之父子真跡，影響所及，至今日本人民猶熱愛中國書法藝術不衰。當時日本佛典，多從朝鮮傳入，口授、手抄，錯誤在所難免。據《續日本紀》記載，天皇曾為此委託鑑真校正經疏錯誤。鑑真對日本人民最突出的貢獻，是醫藥學知識的傳授，被日本人民奉為醫藥始祖。日本豆腐業、飲食業、釀造業等也認為其行業技藝均為鑑真所授。