大學茶文化的黑板報圖片

　　中國茶道以 清,寂,怡,真,和 五諦為其核心思想,它體現了人們在道德修養、人格情操、精神追求、自我認知、身心和諧等方面的精神境界和價值追求小編為大家彙總了一些關於茶的黑板報的資料和相關內容，大家可作為參考，希望大家能夠獲得幫助：

　　大學生茶文化黑板報：茶言茶語

　　喝茶除去性情相投的同飲之人和心情閒適之外，一個適當的環境往往能錦上添花，讓人回味不絕。就閒適與清淨的氛圍來講，大概將其捏成五境，供愛茶之人娛樂。

　　大學生茶文化黑板報1、蕉窗夜雨

　　蕉窗夜雨自古是件雅事。這往往是在一個秋夜，天氣漸寒，且小雨偏又淅淅瀝瀝下個不停，人也難免有“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”之嘆。此時喝茶，往往是一人獨啜，思緒萬千。

　　或是得其清幽，或是孤客一夜不眠，窗前聽雨傷感時光飛逝，如此，品茶的心境與秋夜的清幽才能最大展現。故會有“風淅淅，夜雨連雲黑。雨滴滴，窗下芭蕉燈下客”或是“獨坐窗前聽風雨，雨打芭蕉聲聲泣”，乃至“冷暖眉間消歲月，清曲罷，幾人聽”之嘆。

　　大學生茶文化黑板報2、寒夜客來

　　“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。”這是南宋詩人杜耒的詩句，也出現在了齊白石老人的畫裡。在一個蒼山日暮、天寒地凍的冬夜，主人不期有故人來訪，於是剷雪融水、引火煮茶。老屋之外積雪壓枝，窗外繁星朗月，梅花疏影橫斜，老屋之內竹爐裡鬆炭星火，爐上釜內茶湯翻滾，暗香浮動，茶已更換幾次，亦不覺無味，二人竟是一夕之談。

關於茶文化的黑板報圖片

　　一個大雪紛飛的清晨，千利休披著蓑衣突然造訪了藪內紹智。千利休穿過露地，脫掉蓑衣，紹智迎了出來，利休從右邊的袖子中取出一個暖身用的暖爐，無言地遞給了紹智。紹智左手接過暖爐，同時又從右邊的袖子中拿出一個一模一樣的暖爐，無言地遞給了千利休。如之前所講，二客曰勝，千利休和藪內紹智的這個傳說，可謂此景的一個極致寫照。***千利休，1522-1591，日本茶道宗師;藪內紹智，日本茶道藪內家流派的始祖。***

　　此外，《茶解》也如此說，山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相戰，如聽松濤，傾瀉入杯，雲光瀲灩，此時幽趣，難言矣!諸如梅花初雪、雪峰梅夢、圍爐煮茗、訪友初歸等景也是同工之妙。

　　大學生茶文化黑板報3、石松聽泉

　　石松聽泉泛指寄情于山水之間的情趣，尤以清爽夏日為佳。自古也不乏于山水之間，在松竹下，臨近溪水，拾柴烹茶的文人雅士。試想，新茶才出，或是三五好友，或是隻身一人，而後親自拾柴烹茶，取山泉活水，其水清寒甘冽，與新茶之鮮相得益彰，更兼山間之美景為茶味增色。其喜樂與閒適不言而喻。固有，“寒澗挹泉供試墨，墮巢篝火吹煎茶”，“茶香高山雲霧質，水甜幽泉霜當魂”以及“野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山”之趣味。

　　大學生茶文化黑板報4、小院閒坐

　　小院閒坐，可獨啜，也可三五好友，但不宜過多，否則小院的閒適則破壞了。此時，最好是初秋季節，天朗氣清，秋葉初黃，卻也不至於太冷，疏籬內菊花盛開，引一二好友，撐一張木桌，品茗閒話;或是春季清明過了，和風日暖，窗外垂楊千萬縷，正是鶯鶯燕燕之時，品茗之餘，細賞春日。恰如唐皎然與陸羽飲茶之景，“九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香”與“落日平臺上，春風啜茗時”之時。

　　大學生茶文化黑板報5、山寺焚香

　　自古，“茶禪一味”。山寺往往環境清幽，有好茶，更不乏懂茶之人。“天下名山僧佔多”，山寺往往多居名山幽處，風景獨好。而天下名山往往盛產好茶，僧人誦經之餘在山坡種茶，既可自飲清修又可奉客，“山僧後搪茶數叢，春來映竹抽新茸”講的就是這個意思。而往往寺僧又多講究，製茶功夫自然不凡，“玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫”正是此意。

　　如劉禹錫《西山蘭若試茶歌》所云：“幽期山寺遠，纖扳石泉清。寂寂燃燈農，相思一些聲。”踩著佈滿青苔的青石板小路，路邊或鬆或竹，風吹來沙沙之聲。你獨身到寺廟尋茶問道，同寺內高僧談會，也會多沾些佛門的清淨之氣。如能得高僧親自烹茶，即使寺廟破舊卻也無妨，只因茶香幽幽，滿室生香，而所言內容，令人醍醐灌頂，會心一笑，也是人生樂事了。