誇美紐斯有哪些教育思想

　　假如要去形成一個人，那便必需由教育去形成。這是誇美紐斯說過的一句教育名言，從中可以看出教育的重要性。那你知道誇美紐斯有哪些主要教育思想呢?下面是小編為你搜集到的相關內容，希望對你有所幫助。

　　誇美紐斯論教育目的

　　誇美紐斯關於教育目的的學說，首先反映了他的世界觀中的宗教觀和世俗觀之間的矛盾。他認為教育的最終目的是為人的永生作準備。他承襲聖經的觀點，對人生的看法帶有濃厚的宗教色彩，認為人的現實生活並非最終的目的，人生的最終目的，是趨向一個更高階段，即是永生。他確認“現世的人生，也只是永生的一種預備，它存在的目的是使靈魂利用身體作中介，去為未來的生活預備各種有用的事項”，同時他又認為教育有其現世目的，人應該過好現世生活。誇美紐斯對現世生活所持的觀點，與天主教僧侶們所持的觀點相反，他不以消極和禁慾來對待現世人生，也不把現世生活當成黑暗與罪惡的根源，而是以積極樂觀的精神來理解現世生活。他認為現世生活的目的就是為了創造一個美滿的生活。因此，人們的現實生活就應以其服務與享樂為其主要內容。所謂服務，就是為社會、國家和別人服務。所謂享樂，主要是指心靈的快樂。為了使生活美滿，心靈得到快樂，能為社會國家服務，人應該成為理性的動物和萬物的主宰。也就是說，人應該具有萬物的知識，並能利用萬物為人類服務。總之教育的培養目標應該把人類培養成具有廣博知識以及終身為祖國服務的人;教育的目的就是給人以知識、德行和虔信，使人能理解萬物和利用萬物。

　　誇美紐斯論教育作用

　　誇美紐斯對教育作用作了高度的估價。首先他認為教育對人的發展具有重大作用。誇美紐斯接受了文藝復興時代人文主義思想的影響，把人看作最優美、最完善的創造物，因而教育能對人施展重大的作用。他指出人之所以成為人，只是由於在最適當的年齡，即在兒童時期受到了所應當獲得的那種教育。他確信，“每一個人都是可以成為一個人的。”他認為，人都有接受知識的智力，智力低到不能接受教育地步的，“在一千個人裡面難找到一個”，即使對於這種智力極低的人，教育還是可以發揮一定作用的。”

　　其次，他認為教育對社會發展具有促進作用。誇美紐斯說：“教育是人類得救”的主要手段，“有教養的民族能利用的寶藏”，“它能使社會減少黑暗、困惱和傾軋”等。

　　再次，他重視兒童的差異和後天教育。誇美紐斯在高度評價教育作用的同時，對於兒童天然素質或品質的差異也很重視。對於這些不同素質和性格的兒童，教師應該“用合適的訓練，使他們變為有德行”，他認為這是我們力所能及的。誇美紐期還認為：“一切人類生來都是渴於求知的”，但實際上卻有人缺乏愛好學習的傾向，這是由於“父母的溺愛，社會環境的引誘以及教師沒有盡到責任所致。”他鄭重提出：“一個做教師的人在傳授學生知識以前，必須使學生渴於求得知識，能夠接受教導，因而準備接受多方面的教育。”

　　誇美紐斯論普及教育

　　誇美紐斯在17世紀30年代，繼莫爾之後，又一次響亮地提出了普及教育的主張。他論述了普及教育的必要性，認為人應該成為理性的動物。他認為一切人，“生來都有一個同一的目標：他們要成為人，要成為理性的動物……他們都應該達到一個境地，在合適地吸取了智慧、德行和虔信之後，能夠有益地利用現世的人生，並且適當地預備未來的人生。”

　　他論述了普及教育的可能性，認為一切人都能接受共同的教育。要求讓一切兒童，不分貧富、貴賤、男女，不管住在城市或鄉村，都能在國語學校裡，接受共同的初等教育。他駁斥了有人認為天性魯鈍笨拙的人不能接受教育的意見，說：“世上找不出一個人的智力衰弱到不能用教化去改進的田地。”他也斥責了有人主張女性完全不能追求知識的謬論，指出：“她們具有同等敏銳的心理和求知能力***常常比男性還要強***”，誇美紐斯還設想使有才能的兒童在兄弟會的幫助下受到更高深的教育。

　　他論述了普及教育的主要場所，應該設在公立的初等學校裡，這是因為處理共同的事務，需要適當的制度;父母沒有充分的能力和時間教導他們的兒童;兒童在大的班級裡，可以起互相激勵的作用;因此適應社會分工和人們職務專門化的，必須有學校這樣的專門教育機關和教師這樣專門的教育人員進行工作。