感人的傳統美德小故事

　　中華美德，在我們發展與進步中漸散發出光芒，於是中國有了‘禮儀之邦’這樣的美稱。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　：洪皓就鼎

　　詩曰:洪皓不降，願就鼎鑊①，此真忠臣，光明磊落。

　　南宋的洪皓，奉了宋高宗的使命，出使金國。走到雲中***今山西大同***，金國的人強迫他到劉豫部下去做事***劉豫原本是宋朝人，後降金人***。洪皓說：“奉了皇上的使命，走了萬里的遠路，哪裡能奉侍兩個主人?這是不可能的，我恨不得能把叛逆劉豫給殺了，哪裡能忍受這種屈辱來奉侍劉豫而苟且偷安呢?如果讓我投降，寧願下油鍋都在所不惜。”當時金將粘沒喝大怒，要一劍將洪皓殺了，這時金兵裡面有一個小校說：“這個人是真正的忠臣，不要殺他。”就替洪浩跪著請求。後來粘沒喝接受了軍官的請求，就把洪浩流放到了冷山這個地方。一直到了紹興十三年***公元1143年***時，他才回到杭州。

　　洪皓在回來時，秦檜還當權，因為以前與秦檜有冤仇，秦檜在他回來時也屢屢向皇上說他的壞話，將他流放到南方，後死在廣東南雄。當洪皓年輕時做秀州作司錄這樣的小官時，碰上大水來臨，許多食物不能及時發放老百姓，他就向郡守建議，發官庫裡的谷糧，直接給受災的百姓。而在當時繡州是糧食的轉運戰，米到此處要轉送到一般小的城市，所以洪皓向陵守建議不轉運，而賣給老百姓。當時郡守不敢擔當，說：“不可以。”洪皓又說：“我願意用自己的生命來換十萬人生命，希望郡守將糧發放給岌岌②可危的百姓。”後來太守也深受感動，這樣就解救了十萬人的性命。人們感之入骨，大家把他比喻跟佛一樣救苦救難，悲天憫人，稱他為“洪佛子”。在發水災後不久，又遇到了盜賊，盜賊搶到洪家的時候，知道他就是洪皓洪佛子，盜賊說：“洪佛子不能搶。”可見當時百姓是多麼地尊重他，皇上在他過世後封他為“忠宣”的諡號。

　　歷史記載，洪皓飽讀經書，他的長子洪适③記憶力很強，次子洪遵、三子洪邁，都很會讀書，都有過目成誦的能力，並同時考中進士，品性、文筆兼備。高宗說：“洪皓能效忠宋朝，所以他的後人有這樣的果報，聞名滿天下。”

　　【註釋】①鑊：huò，古代的大鍋。②岌：jí，急切的樣子。③適：kuò。

　　：季札掛劍

　　詩曰：延陵季子，不負初心，徐君已死，掛劍墳林。

　　春秋時期的季札，是吳國國君的公子。有一次，季札出使魯國時經過了徐國，於是就去拜會徐君。徐君一見到季札，就被他的氣質涵養所打動，內心感到非常的親切。徐君默視著季札端莊得體的儀容與著裝，突然，被他腰間的一把祥光閃動的佩劍深深地吸引住了。在古時候，劍是一種裝飾，也代表著一種禮儀。無論是士臣還是將相，身上通常都會佩戴著一把寶劍。

　　季札的這柄劍鑄造得很有氣魄，它的構思精湛，造型溫厚，幾顆寶石鑲嵌其中，典麗而又不失莊重。只有像延陵季子這般氣質的人，才配得上這把劍。徐君雖然喜歡在心裡，卻不好意思表達出來，只是目光奕奕，不住地朝它觀望。季札看在眼裡，內心暗暗想道：等我辦完事情之後，一定要回來將這把佩劍送給徐君。為了完成出使的使命，季札暫時還無法送他。

　　怎料世事無常，等到季札出使返回的時候，徐君卻已經過世了。季子來到徐君的墓旁，內心有說不出的悲慼與感傷。他望著蒼涼的天空，把那把長長的劍，掛在了樹上，心中默默地祝禱著：“您雖然已經走了，我內心那曾有的許諾卻常在。希望您的在天之靈，在向著這棵樹遙遙而望之時，還會記得我佩著這把長長的劍，向你道別的那個時候。”他默默地對著墓碑躬身而拜，然後返身離去。

　　季札的隨從非常疑惑地問他：徐君已經過世了，您將這把劍懸在這裡，又有什麼用呢?而季札卻說：“始吾已心許之，豈以死背吾心哉?”這就是說，雖然他已經走了，但我的內心對他曾經有過承諾。徐君非常地喜歡這把劍，我心裡想回來之後，一定要將劍送給他。君子講求的是誠信與道義，怎麼能夠因為他的過世，而背棄為人應有的信與義，違棄原本的初衷呢?

　　自古以來，聖賢一再地教誨我們，高邁的志節往往是表現於內心之中。就像季札，他並沒有因為徐君的過世，而違背做人應有的誠信，何況他的允諾只是生髮於內心之中。這種“信”到極處的行為，令後人無比地崇敬與感動，可謂“大信不約”。

　　一個人成敗的根源，源於我們內心的誠與敬。如果連講話應有的信用都做不到，那很難想象，還有什麼樣的事情，能夠成就得了。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”沒有信用，就好像車子無法走動一樣。《中庸》雲：“不誠無物。”如果缺乏真誠的心，與應有的信義，那任何的事業都很難成就。

　　語言是心靈的外在表現，關係重大，影響深遠。曾子曾經提到：“動容貌，斯遠暴慢矣。”我們在講話的時候，容貌予人什麼樣的感覺，至關重要。也正是因為它代表著我們的心，從我們的行為容止與言語意涵，對方就能夠透析說話之人的內心世界，所以我們的言語一定要謹慎。

　　言為心聲，言語是內心至情的表白，要明晰地洞視、了知為人真實的品操，就要關注人的內心世界。心善，行為就善，心惡，行為自然偏頗。在這個耐人尋味的故事中，雖然季札內心想要將劍送給徐君，但是他並沒有言語上的承諾，更何況當時徐君已經過世了。然而他仍然信守著內心的諾言，不惜捨去千金難買的寶劍，將它掛在樹上，悵然而去。並且說道：“始吾已心許之，豈以死背吾心哉?”在這落落而言、擲地有聲的三言兩語中，信義的精神，確已傳揚萬古而不朽。

　　：劉平期賊

　　詩曰：劉平避亂，賊欲烹之，乞歸食母，詣賊不欺。

　　東漢時，有一個叫劉平的人，扶著母親逃難。有一天出外去尋求食物，遇見了一夥飢餓的強盜，就要把他煮熟吃了，劉平叩著頭說：“現在我為了母親去尋些野菜，讓我把野菜給母親送回去吃了，再回來給你們煮吃。”強盜們聽了，也很可憐他，就把他放了。

　　劉平回到家裡，把野菜給母親吃了，稟告母親：“兒子和強盜們約了把野菜送回來，我還要回去，是不可以欺騙他們的。”說完就又回到了強盜那裡，強盜們大吃一驚!他們互相說：“從前聽說有烈士，現在親眼見到了，你走吧，我們是不忍心吃你的啊!”於是劉平保全了性命。

　　言而有信，至誠之心，天地萬物都能被感動。