價值觀的概念價值觀是什麼意思

　　隨著我國經濟體制的改革,社會價值觀出現多元化,價值觀是什麼意思?以下是小編為大家整理的關於價值觀的定義，歡迎大家前來閱讀!

　　價值觀的概念

　　價值觀是指個人對客觀事物***包括人、物、事***及對自己的行為結果的意義、作用、效果和重要性的總體評價，是對什麼是好的、是應該的總看法，是推動並指引一個人採取決定和行動的原則、標準，是個性心理結構的核心因素之一。它使人的行為帶有穩定的傾向性。價值觀是人用於區別好壞，分辨是非及其重要性的心理傾向體系。它反映人對客觀事物的是非及重要性的評價，人不同於動物，動物只能被動適應環境，人不僅能認識世界是什麼、怎麼樣和為什麼，而且還知道應該做什麼、選擇什麼，發現事物對自己的意義，設計自己，確定並實現奮鬥目標。

　　價值觀的定義

　　價值觀”，往往也指“價值觀念”。在學理上，價值觀是指關於價值的理論、知識、學說體系，就像物質觀、時空觀、歷史觀等一樣;價值觀念則是指人們關於基本價值的立場、取向、態度等。這兩個概念的區別，相當於宗教學和宗教信仰、倫理學和個人道德之間的關係：前者主要是學者研究的話題，後者則與每個人的人生追求和選擇都有關。雖然這種區別在科學和法律上有嚴格意義，但在生活中人們已經習慣了把二者不加區分。

　　那麼什麼是“價值觀念”或“價值觀”呢?―――最簡要的回答是：它是指人們關於基本價值的信念、信仰、理想系統。這句話概括了價值觀特有的一般思想內容和思想形式。

　　從內容方面看，價值觀就是關於價值的觀念。那麼什麼是價值?如果用非常淺顯的日常用語來說，價值實際上就是我們平常說的“好壞”意義，包含善惡、美醜、利弊、得失、禍福、榮辱、優劣、貴賤、有用無用、可愛可恨、妥不妥當、值不值得、應該不應該、重要不重要、輕重緩急等統統在內，都可以用好壞來表達;世界上凡是可以用“好壞”來加以敘述並含有取捨意味的物件，就是價值;凡是需要加以“好壞”判斷的，就屬於價值問題。“好壞”兩個字是我們應用得最多、最經常、也最自然的，它很能代表價值和價值觀所具有的廣泛性。當人們對任何事物說“好”說“壞”的時候，頭腦裡必定要有種關於這件事“好壞”的某種信念、標準和期待，從而對於事情的好壞抱有一定的基本態度，這就是所謂“價值觀”特有的思想內容。因此“價值觀”就是人的“好壞觀”，即人們關於什麼是好、什麼是壞，怎樣為好、怎樣為壞，以及自己嚮往什麼、追求什麼、捨棄什麼、擁護什麼、反對什麼等等的觀念、思想、態度的總和。

　　從形式方面看，構成價值觀所特有的思想、觀念、精神形式，主要是指人們頭腦中的信念、信仰、理想系統。價值觀不同於知識、理論和科學系統，它主要不是表明人們“知道什麼，懂得什麼、會做什麼”，而是表明人們究竟“相信什麼，想要什麼、堅持追求和實現什麼”，是人們在知識的基礎上進行價值選擇的內心定位、定向系統。一般說來，“知道什麼”還不等於“就要什麼”，所以知識和科學永遠不能代替價值觀。特別是，越是在知識和經驗達不到的地方和時候***人類知識的發展是無限的，而其現有的已知總是有限的***，信念、信仰和理想就越起作用。通過觀察社會上的信仰現象，我們不難發現它的這種特殊存在和作用。

　　從來源和基礎方面看，任何人的價值觀都不是憑空產生和改變的，歸根到底它反映了人的社會存在，即生存方式、生活條件和實踐經歷等特徵。價值觀的深層基礎是主體的根本地位、需要、利益和能力等具體情況，是人的價值生活在頭腦中的反映和積澱。因此價值觀總是和人的現實狀況相聯絡，不同地位、不同條件、不同經歷的人有不同的價值觀，在存在著階級、民族等多元化現實基礎的人們之間，價值觀也是多元的。

　　從功能方面看，價值觀最重要的功能就是成為人們心目中的評價標準系統。換句話說，人們關於任何價值的信念、信仰和理想一旦形成，它就會成為人們心目中用以評量事物之***價值***輕重，權衡得失棄取的“天平”和“尺子”。人們就是用這樣的天平和尺子去稱量、評判一切人和事物，從而得出自己的態度和選擇。

　　總之，價值觀是人和社會精神文化系統中深層的、相對穩定而起主導作用的成分，是人的精神心理活動的中樞系統。價值觀人人會有，處處會有;不但個人有，集體、階級、民族、國家和社會更要有;不但在眼前一件件具體事情上反映出來，更在人生事業、社會發展大方向大決策上顯示出來。一個國家、一個社會的價值觀，實際上是它的思想文化、意識形態體系中最核心的內容，是國家社會大系統的“軟體”、“軟體的軟體”;對於一個人來說，他的價值觀則是他的人生和事業中最重要的精神追求、精神寄託、精神支柱和精神動力所在。

　　價值觀特點

　　價值觀的特點

　　價值觀具有相對的穩定性和永續性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。但是，隨著人們的經濟地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價值觀也會隨之改變。這就是說價值觀也處於發展變化之中。價值觀是人形成的一種關於某種價值的觀念，它具有持久、穩定的特點，而且會一直支配著人的日常行為和活動。

　　三觀互相影響

　　價值觀、人生觀和世界觀是哲學思想的基礎構件，三者相互依存、相互影響。自然或自發狀態下人生觀和世界觀對價值觀的形成有決定作用，而通過自覺學習修煉養成的價值觀也可以使人生觀和世界觀產生異化和改變。一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的影響。 [1]

　　價值觀分為普適性價值觀和特定性價值觀。人們以追求真善美為價值取向的觀念是為普適性價值觀。而個體對周圍的客觀事物***包括人、事、物***的意義、重要性的總評價和總看法，是為特定性價值觀。

　　價值觀型別

　　人們的生活和教育經歷互不相同，因此價值觀也多種多樣。行為科學家格雷夫斯***Graves***為了把錯綜複雜的價值觀進行歸類，曾對企業組織內各式人物做了大量調查，就他們的價值觀和生活作風進行分析，最後概括出以下七個等級：

　　第一級，反應型：這種型別的人並不意識自己和周圍的人類是作為

　　人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應，而不顧其他任何條件。這種人非常少見，實際等於嬰兒。

　　第二級，部落型：這種型別的人依賴成性，服從於傳統習慣和權勢。

　　第三級，自我中心型：這種型別的人信仰冷酷的個人主義，自私和愛挑釁，主要服從於權力。

　　第四級，堅持己見型：這種型別的人對模稜兩可的意見不能容忍，難於接受不同的價值觀，希望別人接受他們的價值觀。

　　第五級，玩弄權術型：這種型別的人通過擺弄別人，篡改事實，以達到個人目的，非常現實，積極爭取地位和社會影響。

　　第六級，社交中心型：這種型別的人把被人喜愛和與人善處看作重於自己的發展，受現實主義、權力主義和堅持己見者的排斥。

　　第七級，存在主義型：這種型別的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點，對制度和方針的僵化、空掛的職位、權力的強制使用，敢於直言。

　　這個等級分類發表以後管理學家邁爾斯等人在1974年就美國企業的現狀進行了對照研究。他們認為，一般企業人員的價值觀分佈於第二級和第七級之間。就管理人員來說，過去大多屬於第四級和第五級，現在情況在變化，這兩個等級的人漸被第六、七級的人取代。

　　價值觀作用

　　價值觀對人們自身行為的定向和調節起著非常重要的作用。價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。價值觀的作用大致體現在以下兩個方面：

　　1、價值觀對動機有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對動機模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產生的行為也不相同，動機的目的方向受價值觀的支配，只有那些經過價值判斷被認為是可取的，才能轉換為行為的動機，並以此為目標引導人們的行為。

　　2、價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和價值觀，反映了人的主觀認知世界。