通過肢體的伸長練出太極拳的內功

　　現在很多練太極拳的人，沒有練出太極內功與此有很大關係.大多是不求身肢放長，只求無力感覺，是柔軟有餘，而陽剛不足.失去了中和的要求。下面是小編專門為您整理好的：。

　　下面通過太極拳的起式中的橫步開立到臂有動作為止.說一說伸筋拔骨。 形式為兩腳分開與肩同寬平行站立，兩臂自然下垂.此時，兩臂是放鬆的，兩臂是與身體接觸的，如果動一動，能夠自由擺動：兩臂兩手的外形為兩臂彎曲，兩手五指彎曲，這也叫鬆，可以理解為鬆懈之鬆，但並不是太極拳要求的鬆.也體現不出臂的伸拔。現在加上意念使臂微動，首先用意使臂離開身體，然後用意引導五指向地面伸展，頭要有向上的頂意，此時向上與向下的意使肢體形成了對拉拔長，用意時間越身體繃得越緊，也就近於僵硬，這是因為用意太多。解決的最好辦法是趕快做下一動作。當然有意無意是真意，拳練的時間長了自然而然就能達到有意無意之間。 腿的橫步開立，不要先動膝，要用胯的抽拔把腿移出，腳大趾先著地，當腳跟著地時，承重腿不能彎曲，否則就沒有伸拔效果。

　　其實練伸拔的主要目的是。

　　上面提道的內三合，在伸拔過程中應如何去做? 這裡要先講一講內三合。內三合即心與意合、意與氣合、氣與力合。心與意合一般很難理解，我們經常說“心裡想的”，實際就是大腦的思維，是精神的東西.也就是所謂的意念，即三閤中的”意”。“心”就是我們的心臟，是人身體的一種器官，是為全身提供血液的，人通過呼吸的氣，即氧氣進入體內後與血紅蛋白結合，通過心臟輸送給全身各個細胞，實際上也就是所謂的”氣”。

       心與意合就是用意念即自己的想法去控制心臟，控制心臟的跳動，使它變快或變慢。李經梧大師傳的太極內功就是一種很好的功法，當然也可以通過練氣功獲得用意念控制心臟的方法;意與氣閤中的氣是氣血之氣，而氣與力閤中的氣是通過肺的鍛鍊的呼吸之氣，呼吸之氣好練而氣血之氣難練。練拳的人有時身體會產生熱脹感就是意與氣合的一種表現。 還有一種說法叫神與意合，我們把自己的想法即意念表現為外人能看得出的東西即為神。表現神的方法主要是通過人的眼睛.即我們說的眼神，眼為心靈之窗，心意通過眼神表現在外，這就要求伸拔之意，要通過神來表現。拳譜曰“精神能提得起，則無遲重之慮，所謂頂頭懸也。”也就是說.頂頭懸與眼的結合是練神的主要方法。拳譜又日：”氣宜鼓盪.神宜內斂。“古語說：”閉目養神。“這些是練拳架以養生養氣的要求，如果要想練好太極拳的推手與技擊，就需要在神上下點功夫。

　　太極拳中的內三合是通過練中間的意來達到合，不特意去練氣與力合.而主要練意與氣合，最後達到心與意合，心平氣和.益壽延年。因此“伸拔”就是一種練太極拳時的意。 我們擰乾～條溼的毛巾，是在對拉的過程中，把毛巾裡的水通過擰而擠出。實際上練太極拳，所講的纏絲勁.就是要在對拉撥長中進行螺旋纏絲，如果鬆鬆垮垮地練，只能練氣養神，而不能練神，古人在練拳中一直強調，寧練一寸長，不練一寸厚。當然練拳與養拳要並重.只練不養對身體不好。

　　在這裡有人要問，對拉拔長不是要用力氣嗎?那麼還怎能放鬆對，確實互相矛盾，然而正是在矛盾中練出了太極內功，即在對拉拔長中求放鬆，在放鬆中練對拉拔長.在伸長放鬆中進行螺旋纏絲。比如你兩掌平伸與肩平，掌心向下，意念想兩手指要去觸控遠處的東西，盡力去伸.伸到不能伸為止，然後想想兩手心，想想各關節的放鬆，並有向下垂落之感：然後以食指為軸進行旋轉把掌心翻到上面。切記旋轉時決不能有回縮之意，要控制好自己的肘尖和肩，在原位置不動，這就是在此情況下兩臂的對拉拔長。

　　練伸筋拔骨.按一般武術要求，實際上是最初級功夫，無非是踢腿、壓腿、衝拳和蹲馬步等，確實如此，初級的伸筋拔骨的確是這樣，先求外形伸展不求內合;而現在練太極拳者，往往忽略這個功夫，沒有打下一個好的基礎，而學太極拳時又只注重太極拳的鬆和不用力，因此臂不敢伸.腿不敢曲，練到最後也出不了太極功夫，健身強身的效果也不明顯，因為身肢沒有伸長，那麼在身體內就是氣血不能相通，更達不到意到氣到力到了。 外形的運動對內是一種導引;我們山東萊州市農村原吳式太極拳王茂齋的老家年輕人要學太極拳.都不是馬上就教太極拳的，一個是因為年輕人學拳的目的就是為了技擊，學而不能擊人，學者就沒有興趣，作為老師要想辦法提高學生的學拳興趣;另一個原因是初習拳者，筋骨並沒有伸開。所以是先教一套名為小八卦的長拳，並嚴格要求武術基本功的練習，主要是以腰腿功為主，以太極拳基本功為輔，且還教一些站樁練氣和技擊的功夫，當練到一定的程度，老師看你的身體情況，主要是看骨節是否伸開，再教練太極拳。這段時間一般要幾個月或一年.當然如果定武術基礎的，就可以馬上學太極拳，一套太極拳可以教幾年，然後再反覆校正.並教太極推手，因此學太極拳就是學毅力學耐性，能堅持者自然就成為太極高手。實際上大多太極拳名家都有練其它拳的經歷，如王培生、吳鑑泉、孫祿堂等，他們的武術腰腿功底都很深。把吳鑑泉、陳發科兩位大師的拳照與現在一些名拳師的光碟比較一下，在基本功上就能看出相差很多。就拿單鞭一式.只看兩位大師的臂與手，現在有幾位能練出來如果按照他們的姿勢做出來，又有幾人能鬆?在精氣神方面就相差更大了。那麼為什麼一樣的東西我們卻練不出來?我個人的看法是.我們現代人太懶惰了，只求享受.不願吃苦.練拳時是怎樣舒服就怎樣練，並且怎樣好看就怎樣練，這樣下去太極拳技擊的東西是越練越少.太極拳應改名為養生拳了。 而且現在學練太極拳的，一點武術知識都沒有.就去學太極拳這種比較深奧的拳術，要想練好就比較困難了，當然這與師傅有關。現在是隻要會練太極拳的就是師傅.不管自己的水平如何.請問是否能“青出於藍而勝於藍”?我希望練太極拳者不要太迷信自己的師傅.多去聽一聽、找一找、看一看我們祖輩是怎樣練拳的。

　　說到這裡有人要問，練太極拳非要練外家拳嗎?提問者又把拳術分為內家拳和外家拳了，我想如果看到孫祿堂大師的文章《論拳術內家外家之別》，就不會有此一問了。就拿陳式太極拳中的跌叉，如果腰腿功夫沒有或是一般的話，是很難做到位的，當然有的學拳者可能開始做不到位，後來慢慢練，時間長了有功夫了，最後也能做到位，但如果基本功好，或是練過所謂的外家拳，就可能一下做到位.可以達到事半功倍的效果.不是更好嗎? 所以剛開始學太極拳的人.最好是先把腰腿功夫練好，同時練一點技擊作用比較明顯的長拳，然後再練太極拳，因為大多太極拳從外形上有時很難看出技擊作用，很多拳式都是暗含八法，如果練每個拳式都去求技擊，就又步入了“捨本求末”的嫌疑，所以要儘量在身肢放長，對拉拔長中去領悟太極內功。 太極拳是用意練拳，伸筋拔骨只是以一念代萬念的一種方法，是武術技擊的基本要求，同時身肢的放長與內功增長息息相關;在此希望武術同道本文能悟出一點東西，使功夫更上一層樓。