曹操短歌行賞析

　　我們應該怎麼樣的去賞析曹操的詩歌短歌行呢?下面是小編網路整理的曹操短歌行以供大家學習參考。

　　曹操短歌行原文

　　對酒當歌，人生幾何?

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨當以慷，幽思難忘。

　　何以解憂，唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但為君故，沈吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之苹。

　　我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時可掇?

　　憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契闊談?，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛，

　　繞樹三匝，何枝可依?

　　山不厭高，海不厭深，

　　周公吐哺，天下歸心。

　　一

　　自古以來嘆時光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因歲月蹉跎、“不知老之將至”而嗟嘆;有的是因富貴榮華未及盡享而嘆惋;也有的是因貪生畏死而惆悵。曹操的《短歌行》開頭也發出了時光短促、人生幾何的慨嘆。但我們讀過全傳，就會感到，作者發此感慨，是正因他感到年事漸高時年五十四歲，時日見淺，而眼下大業未成，匡扶濟世之才又極為難得，是緊迫感、焦灼感使然。正是正因有這種思想，對於已經“越陌度阡”屈尊任用的，“契闊談宴”，熱誠相待;對那些尚在“繞樹三匝”、徘徊不定的賢士，發出“山不厭高，海不厭深”的呼喚，坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩使我們從另一個側面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的政治家的胸襟;他有統一天下的巨集大志願;他有開創新局面的進取精神。

　　曹操的這首詩氣魄巨集偉，感情充沛。讀著“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”“明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。”這樣的詩句，你會強烈地感受到作者渴求賢才的殷切情緒;讀著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”你會感到詩人博大坦蕩的胸懷。而這種詩句，也只有像曹操這樣一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出來。

　　二

　　《短歌行》原來有“六解”即六個樂段，我們此刻按照詩意分為四節來讀。

　　“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”

　　在這八句中，作者強調他十分發愁，愁得不得了。那麼愁的是什麼呢?原來他是苦於得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時刻建功立業。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那裡為“求賢”而發愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦於找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那裡渴求人才，於是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。“對酒當歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。那裡講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時刻過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易於消失，歲月流逝已經很多，就應趕緊拿定主意，到我那裡來施展抱負。因此一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣用心的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然證明曹操真有他的愁思，因此才說得真切;但另一方面也正正因透過這樣的調子更能開啟處於下層、多歷艱難、又急於尋找出路的人士的心扉。因此說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在

　　這八句詩中，主要的情感特徵就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解“杜康”相傳是最早造酒的人，那裡就用他的名字來作酒的代稱。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀資料，也就是為什麼而“愁”。由於自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那麼這愁就是一種消極的感情;反之，為著某種有進步好處的目的而愁，那就成為一種用心的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在那裡所表達的愁緒就是屬於後者，就應得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故並建聖哲，以貽後嗣。”這能夠說基本上懂得了曹操發愁的含意;但是所謂“並建聖哲，以貽後嗣”還未免說得迂遠。曹操當時思考的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不一樣之處的。

　　“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

　　這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?”你那青青的衣領啊，深深縈迴在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信?曹操在那裡引用這首詩，而且還說自己一向低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由於事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，因此他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢?”由這一層含而不露的意思能夠看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的檔案中當然無法盡情表達;而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治檔案所不能抒發的感情，起到政治檔案所不能起的作用。緊之後他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描述賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我那裡來，我是必須會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處併合作的。

　　八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，正因曹操所寫的是詩，因此用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型好處。本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具體的人;而在那裡則具有了廣泛的好處：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都能夠自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念物件。正正因這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。