曹操短歌行的藝術特點

　　曹操《短歌行》中瀰漫著一種性命短促、人生無常的憂傷。下面是小編整理的賞析，以供大家閱讀。

　　賞析一

　　曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國古詩歌名篇的範疇了,古往今來,有不少文人騷客解讀。雖然大家都引經據典地咬文嚼字,但大多解讀都不著邊際。這主要是受制於解讀者自己的思想和觀念不高之故,可以說是以小人之心去度君子之腹了。 過往的解讀,主要有以下幾類代表:一是“及時行樂”說;二是“求賢若渴”說;三是影響比較大也最無聊的“烏鴉嘴”說,這是羅貫中在《三國演義》裡的解讀,就是說“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?”是不祥之句,在赤壁大戰前寫下了這樣的詩句,說明曹操必敗,所以是烏鴉嘴。 易看熱點另外,還有一些所謂的新解,大意是說,曹操通過懷念早年的知音伯樂橋玄,而引發了自己求賢。 最佳答案2：《短歌行》原來有“六解”***即六個樂段***,我們現在按照詩意分為四節來讀。 “對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康。” 在這八句中,作者強調他非常發愁,愁得不得了。那麼愁的是什麼呢?原來他是苦於得不到眾多的“賢才”來同他合作,一道抓緊時間建功立業。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那。

　　賞析二

　　《短歌行》是“漢舊歌”***《宋書·樂志》***，屬相和歌平調曲。古辭已經亡佚。樂府有“長歌”“短歌”之分，一般都認為是指歌聲長短而言。清人朱嘉徵在《樂府廣序》中說：“《短歌行》，歌對酒，燕雅也。”指出這是用於宴會場合的歌辭。曹操的這首《短歌行》是抒情性很強的言志詩，全篇抒寫了年光易逝的感慨，流露出對友朋的懷念和求賢若渴的心情，表現了建功立業的雄心大志。

　　開篇寫道：“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”“當”，也是“對”的意思。這與張正見《對酒》詩中的“當歌對玉酒”詩意相同。“去日”，指逝去的年華。這四句是說：在對酒當歌的歡宴時刻，感到人生猶如易晞的朝露轉眼即過，逝去的年華苦於太多。言外之意是餘年漸少而功業無成。

　　下面接著寫道：“慨當以慷，幽***編者注：課本里作“憂”***思難忘。何以解憂?唯有杜康。”“慨當以慷”是“慷慨”的間隔用法，這是由於四言詩句的要求和叶韻的緣故才這樣寫，用來形容歌聲的激躍。“幽思”，指內心的隱曲，深藏著的心事。“思”讀去聲，作名詞用。“忘”字是韻腳，讀陽平。“杜康”，相傳是發明釀酒的人，一說是黃帝時代人，一說是周代人。這裡作為酒的代稱。這四句是說：歌聲這樣激躍慷慨，是因為有隱衷在心底深埋。用什麼來驅煩解憂?只好借酒澆愁。

　　以上八句，我們乍讀起來，似乎感到情調消沉了些，其實不然。詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，渴望建立功業而未得，這就不能不產生苦悶和感慨。但是，這種苦悶和感慨，也只有對事業和理想執著追求的人，只有不滿現實而又積極要求改變現實的人，才可能產生，它絕然不同於沒落階層的頹廢和感傷。所以我們說，詩人的苦悶和感慨，正是英雄人物的苦悶和感慨，是烈士的一種悲心***曹植《送應氏·其六》：“烈士多悲心。”***，是壯士的一種隱憂***曹植《篇》：“誰知壯士憂?”***，自有它的積極意義在。

　　詩文隨後進入正題。這樣寫道：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”“衿”，是衣領。“青衿”，是周代學子的服裝，這裡作為賢士的代稱。“悠悠”，長的樣子，形容綿長的思念之情。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《詩經·鄭風·子衿》篇中的成句。“君”，這裡指所思慕的賢才。“沉吟”，就是低吟，用低聲吟味表示渴念。“呦呦”，形容鹿叫的聲音。“蘋”，指艾蒿。“鼓”，是彈奏。“呦呦鹿鳴”以下四句是引用《詩經·小雅·鹿鳴》篇中的成句，《鹿鳴》原是歡宴賓客時唱的詩，這裡借用表示詩人對招賢納士的熱情。這八句是說：俊士賢才啊，我在長久地思念你們。正是因為你們的緣故，我是時刻不忘直到如今。鹿在呦呦地叫啊，它們呼朋引伴相聚而食郊野的艾蒿。我要是有滿座的嘉賓，就用彈瑟吹笙把他們歡迎。

　　詩文接下去寫道：“明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。”“掇”，採拾、摘取。一作“輟”，是停止的意思。“阡”“陌”，都是田間小路，南北叫“阡”，東西叫“陌”。應劭《風俗通》中引有一條古諺叫做“越陌度阡，更為客主”，這裡引用前一句是指客人遠道來訪。“枉”，枉駕、屈就。“用”，以的意思。“存”，是省視、探問。“枉用相存”是屈就以探問之意。“契闊”，即投合、疏遠，可引申為歡聚、久別，本為聯合片語，這裡作偏義複詞來用，取“闊”的意思，即久別。“契闊談”，是指兩情投合，在一起暢談宴飲。“舊恩”，當指往日的情誼。詩人這裡把尋求賢士生動地比作無法攬取的明月，是那樣的可望而不可即，藉以表明求賢不得的苦悶和憂思;而賢士既得，則又喜不自勝，歡樂已極。這八句是說：賢士有如那皎潔的明月，明月無法採摘，賢士難以求得。我的憂慮出自內心，簡直不能消歇。一旦賢士長途跋涉，前來存恤問候，我們自當在一起宴飲高歌，以表達舊日的情誼沒有忘卻。詩人就是這樣，僅在短短的八句詩裡，便將求賢過程中的悲喜情狀曲折有致地表現出來了，形象是那樣的鮮明、感人!

　　賞析三

　　首先表現為言志與抒情相結合。言志，是這首詩的基調和靈魂。它加強了詩作的內容，使之更為厚重;它決定著詩作的主旨，使之更為深刻。然而，言志如果不輔之以必要的抒情，則容易陷於像班固的《詠史》詩那樣“質木無文”。而本詩的抒情性，則在很大程度上起到了加強作品感染力的藝術效果。這也正體現了“以情緯文，以文被質”***沈約《宋書·謝靈運傳論》語*** 的建安文學的特點。而這種藝術特點是帶有獨創性的，它與兩漢作家的文學是截然不同的。

　　其次是語言簡約而含蓄。如本詩有兩處引用《詩經》中的成句，一處引用古諺語中的成句，並有兩處化用了《管子》和《韓詩外傳》等典籍中的語句，從而表達了比較複雜的思想內容，使得詩作更加精煉含蓄。此外，大量反詰語句的運用，如“人生幾何”、“何以解憂”、“何時可掇”、“何枝可依”，這對啟發讀者聯想和思考，使詩味更加蘊藉，都起著很好的作用。至於本詩全用四言，四句一韻，平仄韻腳互動使用，句式齊整，音調和諧，無論從視覺或是聽覺上，都能給讀者一種美感，也無疑增強了作品的藝術性。

　　總之，曹操的這首《短歌行》情調健康，內容積極，詩中所表現的進取精神，能給人們以鼓舞向上的力量;藝術上也能使我們得到美的享受。可以看成是他的代表作品之一。