歷史上孔子的身世

　　孔子，子姓 孔氏，名丘，字仲尼，中國著名的思想家、教育家，下面是小編為大家精心整理推薦的相關資訊，希望各位看官能感興趣哦。

　　：

　　根據《左傳》和《史記》的記載，商朝滅亡之後，商紂王的哥哥微子被周武王封在宋國，孔父嘉就是微子的後代，到春秋初期，宋國內訌，司馬孔父嘉被殺，兒子逃奔魯國。孔父嘉的後代叔梁紇是魯國有名的大力士，不過到他這一輩的時候，已經不是大夫，就是個普通的士，類似於現在的普通公務員，家境一般。後來在以晉國為首的聯軍攻打宋國富陽的時候，叔梁紇立了大功，因此被封為鄒邑大夫。

　　叔梁紇五十多歲的時候與顏家女子發生***，之後生下孔子。

　　《史記》中對此有記載：紇與顏氏女野合而生孔子。

　　野合，就是***的意思，就是沒有婚姻關係下的男女之間的肉體關係。至於這種***是發生在白天還是晚上，是雙方自願還是一方被迫，歷史沒有記載，我們也就不做妄斷。

　　有一種說法，也就是《孔子家語》中的說法，也是過往比較普遍被採用的說法，說是叔梁紇因為沒有身體健康的兒子，因此向顏家求婚，顏家三女兒顏徵在認為叔梁紇是聖人之後，因此主動要求嫁給他，所以就嫁給他了。實際上，這是不對的，是《孔子家語》在為祖上塗脂抹粉。

　　為什麼這樣說呢?因為顏家地位非常低，在當時屬於賤民階層，用現代話說，連身份證都沒有。這樣的情況下，別說叔梁紇這個貴族不可能向她求婚，就算她為孔子生了孩子，也不會獲得名分。

　　為什麼說孔子的母親是賤民身份?這個放在最後說，不過放心，那是鐵證。

　　現在，先來看看顏這個姓氏是一種什麼身份。

　　顏姓在魯國有兩支，一支是魯國公族，另一支是被魯國所俘獲的邾國人的後代，地位高於野人，但是低於魯國的士農工商，屬於社會底層，孔子的母親屬於後面這個顏姓。後來孔子有好幾個學生姓顏，可是他們不是一支，顏回就是孔子母親這邊的顏姓，顏路就是魯國公族那邊的顏姓。

　　關於孔子的名字的來歷，有兩種說法。這兩種說法，《史記》中都有記載。

　　第一種，是因為“禱於尼丘得孔子”。意思是在尼丘這個地方禱告求子，因此生下來就叫孔丘。這個說法，是《孔子家語》中的說法。

　　第二種，是因為“生而首上圩頂，故因名曰丘雲。”說孔子的頭頂有下凹，或者說像個山丘，所以叫孔丘。不過對於這個說法，司馬遷也有些不大相信，所以用了一個“雲”字，意思就是聽說。

　　兩種說法，其實都不對。經得起推敲的，是第三種，也就是我說的這一種。

　　因為孔子的母親是賤民，因此當他得知肚子裡懷了貴族的孩子，她應該是非常高興的，至少，自己的孩子今後不用再過自己這樣的生活了，至少有身份證了。等到孩子生下來，給孩子取名字的時候，一來她沒有什麼文化，二來還想去各有紀念意義的名字，於是就取名孔丘，字仲尼，以此來紀念當初懷上這個孩子的地方：一個小山丘。小山丘，這就是孔子父母當初野合的地方。尼，就是泥，山丘上當然是尼。

　　沒有任何證據證明孔子在父親家裡生活過，因此我們可以認為孔子從小就生活在單親家庭中，也就是跟著母親。為什麼孔子沒有能夠在父親家生活?原因可能很多，譬如有可能孔子的父親根本不承認這是他的兒子;或者孔子的父親雖然承認了，但是因為他母親地位低賤，孔子的父親拒絕他們到自家;還有可能是孔子的父親身體不好，無力養活他們，因此孔子的母親寧可自己養大兒子。不管怎麼樣，孔子從沒有在孔家生活過，並且父親在他三歲的時候去世。

　　隨母親生活的孔子生活十分艱辛，從小就跟隨鄰里掙錢餬口。由於社會地位低下，孔子的鄰里們只能從事最低賤的社會分工，譬如助祭助喪等等，與死人打交道的時候多。不過孔子正是在這樣的一些活動中體會周禮，並且成為喪葬祭祀禮儀的專家，這為他長大以後精通並且宣揚周禮打下了基礎。正是因為地位低賤，為了生活，從小什麼樣的事情都要做，所以孔子才能夠“多能”。

　　窮人的孩子早當家，就是這樣。

　　孔子並不避諱自己出身低賤的事實，因此他說：“吾少也賤，故多能鄙事。”相反，倒是後世的統治者們處處“為聖人諱”，竭力淡化孔子是私生子以及出身低微,境界高下，真是不可同日而語。

　　下面來說孔子母親是賤民的鐵證。

　　按《史記》。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。陬人挽父之母諱孔子父墓，然後往合葬於防焉。

　　孔子母親死了，出殯的地點在五父之衢。

　　五父之衢是個什麼所在，歷來說的說法是曲阜城外某地，其實這又是為聖人諱。當初三桓瓜分公室部隊，在魯僖公的廟門前進行了盟誓，然後去五父之衢詛咒。《左傳》中幾次提到五父之衢詛，都是去詛咒的。古人盟誓和詛咒是很講究地點的，特別是魯國人。既然專門去五父之衢詛咒，說明這是一個凶地，惡鬼出沒的所在。不是亂葬崗，就是刑場。而如今孔子將母親在這裡出殯，自然不是刑場這樣的地方，因此一定是亂葬崗。

　　只有賤民，才會葬在亂葬崗。孔子的母親如果有名分的話，應該葬在孔子的祖墳。

　　在五父之衢出殯，等到其餘的人都走了，孔子悄悄地拉著棺材，偷偷地去了父親的墓地，將父母合葬了。

　　歷史上的孔子簡介：

　　孔子***公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，即農曆八月廿七~農曆二月十一***，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑***今山東曲阜市南辛鎮***人，先祖為宋國***今河南商丘市夏邑縣***貴族。

　　中國古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家學派的創始人。

　　孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。

　　孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。全中國各地都有孔廟祭祀孔子，當代作家華軒居士在多篇作品中頌揚孔丘。

　　早年好學

　　孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬於防。叔梁紇死後，顏徵在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，於是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過著清貧的生活。孔子長大後，亦不得不為生活做許多粗活。孔子後來曾說：“吾少也賤，故多能鄙事。”

　　雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學。幼年的孔子常將祭祀用的禮器***俎豆***擺設起來，練習行禮演禮，作為一種遊戲。孔子長成後，身高九尺有六寸，因此鄉人稱其為“長人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽虎所絀，於是孔子返回。

　　孔子行禮

　　傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏雲滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由於天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會兒吧!”

　　“好啊!”孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆***當時行禮用的器具***，不聲不響地出了屋門。

　　母親忙說：“孩子，外面風大，天又這麼冷，眼看就要下雨了，你不要到院子裡去玩了吧。”

　　孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!”

　　“你行大禮幹什麼呢?”母親問他。

　　“如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎麼做人了。”

　　母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。

　　在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。

　　周遊列國

　　孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標準發給孔子俸粟6萬，但並沒給他什麼官職，沒讓他參與政事。孔子在衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，於是孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。

　　路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫後，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此後孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由於衛靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛國後，沒有去處，只好又返回。

　　魯哀公2年***孔子59歲***，孔子離開衛國經曹、宋、鄭至陳國，於是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，後不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最後還是子貢找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免於一死。孔子64歲時又回到衛國，68歲時在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國，但仍是被敬而不用。

　　孔子的家境相當貧寒。由於身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧於傑出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，後攜弟子周遊列國，入東周向老子請教。最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國高官棟樑，又為儒家學派延續了輝煌。這“七十二賢士”中，又數顏回，是孔子最愛的弟子。

　　孔子之死

　　魯哀公十二年冬，孔鯉先孔子而死。魯哀公十四年，顏回先他而去。孔子有所感慨：“昔從我於陳蔡者，皆不及門也。”哀公十四年夏，齊國陳恆弒其君，孔子齋戒沐浴三天，向哀公懇請伐齊，哀公讓他“告季孫”，孔子又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕。

　　前480年，孔子另一得意門生子路死於衛國內亂，而且還被剁成肉醬。經過一這系列打擊後，孔子知道自己時日不多。

　　前479年的一天，子貢來見孔子，孔子柱杖依於門前遙遙相望。他對子貢說：“賜，你自怎麼來得這麼晚?”於是嘆息道：“太山***即泰山***壞乎!樑柱摧乎!哲人萎乎!”說完，流下眼淚。接著他又對子貢說：“夏人殯於東階，周人殯於西階，殷人殯於兩柱間。我昨晚夢到奠於兩柱之間。我是殷人。”

　　七天後，孔子逝世，終年七十三歲，被葬於曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。