孔子弟子冉求的簡介資料

　　冉求是中國春秋末年著名學者、孔子弟子。孔門七十二賢之一，下面是小編為你收集整理的，希望對你有幫助!

　　冉求是誰

　　冉求，姓冉名子有，一般後世都尊稱為冉子，而且是周文王第十個兒子冉載的嫡裔子孫。是春秋時期有名的學者，也是孔子的徒弟之一。冉求是孔子的七十二賢之一，多問政事，最擅長的是理財，而且還多才多藝，是孔子最得意的門生之一。

　　冉求曾經擔任過季氏的宰臣，在公元前484年的時候，冉求帶著一隊軍隊入侵齊軍，而且還身先士卒衝在了最前面，以步兵和長矛打突擊戰，最終取得了勝利。之後又趁機說服季康子，接回了在外面流亡了十六年的孔子。

　　冉求也充分發揮了自己的才能，幫助季康子進行了田賦改革，聚斂了許多老百姓的財富，也因此受到了孔子的嚴厲批評，孔子還一度將冉求逐出師門。但是冉求終歸是孔子的得以門生，在孔子的教導之下，冉求的品行也逐漸向儒家所倡導的“仁德”靠攏，逐漸臻於完美。

　　冉求並不是十分看重仕德的修養，在孔子眾多的學生中，沒有發表過自己對於仁、禮、義、孝等方面的看法，也沒有向孔子請教過這方面問題的學生少之又少，但是冉求就是其中的一個。冉求自認為自己學習“仁”的能力不夠，孔子批評他這是不努力學習。冉求不注重禮樂方面的修養，認為禮樂之事是教化人的東西，是賢人君子要做的事情。冉求對孔子不是絕對的服從，具有改革精神，這一點對後世也產生了一定的影響。

　　冉求的故事

　　有一次季康子問孔子說，冉求可以從事政治嗎，孔子回答他說，冉求多才多藝，政事呀對他來說有什麼困難的呢?又有一次，子路問孔子怎樣才算是一個完美的人，孔子回答他說要有要有臧武仲的智慧，孟公綽的剋制，及卞莊子的勇敢，再加上冉求的才能、技藝以及禮樂的陶養，也就可以算是一個人格完備的人了。所以這樣看來，冉求還真是一個多才多藝的男子。

　　又有一回，子路、曾皙、冉求還又公西華四個人在陪著孔子的時候，孔子就引到他們各自來談論自己將來的志向，孔子問他們四個人，如果將來有人能夠知道你們，又能夠用你們，你們想想自己身上究竟有什麼本領能讓別人用呢?當時冉求就說，嘉定有一個六七十里寬的地方，再或者更小一點的地方，讓我來治理的話，只要三年，我就可以使人民富足起來。但是要談到興禮樂這類事情的話，冉求我可就沒有這個本領了，只能等賢能有才能的人來實施了。

　　冉求的志向是從政，但是他卻十分的謙虛，因為憑他的才能，治理一個千乘之國都不在話下。而且冉求非常關心百姓，有一次他隨孔子去了衛國，冉求看到衛國人口很多，於是就問孔子，人口這麼多了要增加什麼，孔子說使他們富有。冉求又問，他們富有了以後要怎樣呢，然後孔子就說要教育他們。其實冉求是一個能夠發現問題，並且虛心求教的人。

　　冉求讀音

　　冉求，字子有，所以通稱為冉有，後世尊稱他為冉子。這個“冉”字讀“rǎn”，是一個貴族的姓氏。要說起冉求的這個姓氏，就要從他的身份開始說起。冉求是周文王的第十個兒子冉季載的嫡裔子孫，所以說起來，冉求也算是一個貴族了。

　　這個冉季載是周文王姬昌的第十個兒子，也是周武王姬發的同母的弟弟，是冉姓的始祖。當時周武王在分封的時候，並沒有給冉季載封地，到了周成王的時候，三監之亂以後。周公旦就把康叔封在了衛國，而把冉季載封在了聃國。所以冉季載被封到了封地之後，就把冉作為了自己的姓氏，這也是有考證的冉氏最早的起源。

　　搞清楚了冉求的姓氏之後，再來整理一下冉求的名字，因為在很多奠基之中，冉求這個人有很多個名字，這也使得很多人在閱讀的時候產生了不小的誤解。

　　求是冉求的名，子有是冉求的字，但是很多時候大家都通稱冉求為冉有。所以當讀書的時候看到，冉求、冉子有、冉有和冉子的時候其實指的都是同一個人，就是冉求。相傳冉求死了之後被埋在了定陶東三十里的地方，現在就是在山東省菏澤市定陶縣東三十里的冉堌鎮。在這個地方有一個冉陵墓，相傳就是冉子的葬身之處。以前，這兒離還有個廟，叫做冉子廟，其實這個廟就是冉求的祠堂了。後人用這樣的方式來紀念先賢。