高三勵志必讀的經典故事

　　在高考緊張的備考過程中，需要各位高三的學子讀一些勵志的故事來鼓舞自己。下面是小編為大家帶來高三勵志經典故事，供大家閱讀。

　　高三勵志經典故事一

　　高考成功，是不是就可以盡情大笑了呢?如果你僅僅把“考上大學”作為你的終極目標的話，那自然可以，但事實顯然不是這樣。“考上大學”與成功之間還有著長長的距離，這一距離有時甚至就是一輩子。我們已經見慣了大學生找不到工作的現象，也看多了大學生給僅有小學或中學文憑的老闆打工的現象。我們提這個問題不帶一點偏見，只是為了說明一但是多少人對此視而不見，他們仍對文憑抱著狂熱的執著，這一點中外皆然。美國曾出版了一本叫《羊皮紙偏狂症》的書。因為美國的大學畢業證書是用羊皮紙做的。書中批判了那種拘泥於一張“羊皮紙”的“病態的人”。日本教育家伊藤隆二也指出：要想從日本人當中找出不拘泥於學歷的人是極其困難的。人們為什麼要追求學歷———而且又要追求畢業於“一流大學”的標籤呢?“學歷病患者”相信，畢業於“一流大學”才是實現“功成名就”可靠的通行證。看來在對文憑的看法上，各國倒有著驚人的相似。

　　其實所有對文憑狂熱執著的人，並不是相信文憑就等於成功，而是迷信文憑能帶給他們意想中的成功。不管是歷史還是現實都證明了這不過是一廂情願罷了。

　　英國利物浦市一個叫科萊特的青年，考入了美國哈佛大學。常和他坐在一起聽課的，是一個18歲的美國小夥子。大學二年級那年，這個小夥子和科萊特商議：一起退學，去開發32Bit財務軟體。因為新編教科書中，已解決了進位制路徑轉換問題。但科萊特委婉地拒絕了。

　　10年後，科萊特成為哈佛大學計算機系Bit方面的博士研究生，那個退學的小夥子也是在這一年，進入美國《福布斯》雜誌億萬富翁排行榜。1992年，科萊特繼續攻讀，拿到博士後學位;那個美國小夥子的個人資產，在這一年則僅次於華爾街大亨巴菲特，達到65億美元。1995年科萊特認為自己已具備了足夠的學識，可以研究和開發32Bit財務軟體了;而那個小夥子則已繞過Bit系統，開發出Eip財務軟體，它比Bit快1500倍，並且在兩週內佔領了全球市場，這一年他成了世界首富，一個代表著成功和財富的名字--比爾?蓋茨。

　　就學歷來說，比爾·蓋茨與科萊特是無法相比的——前者是大學僅讀一年而後者是博士後;但就成功來說，科萊特與比爾?蓋茨同樣是無法相比的--當然這種成功絕不僅僅是就財富而言。

　　因此，看淡高考，視金榜題名為“外加的一條藕”，這樣我們才會擁有成功的良好心態。一旦高考這個目標被異常地放大了，就擋住了其他很多可能更加遠大的、更加有意義的理想，使得它們不能被發現***至少暫時不能***;如果我們的理想超越了“高考”，我們就會自然地認為“考上大學”以及“上大學”無非就是實現理想過程中的一步而已，要實現自己的理想，首先就要通過“高考”這一關，從而以一種非常積極主動的姿態去學習迎考。

　　高三勵志經典故事二

　　陶淵明一聽這話便皺了眉頭，他想責備少年幼稚可笑，在做學問時竟想找捷徑。轉念一想：少年是虛心討教的，對晚輩應當循循善誘嘛!於是他嚴肅地說：“年輕人，常言說‘書山有路勤為徑’，你可理解其中含義?”

　　少年聽了似懂非懂，不很明白。陶淵明拉著他走到一塊稻田邊，指著一棵尺把高的禾苗說：“你聚精會神地瞧一瞧，看禾苗是不是在長高?”少年目不轉睛地半天，眼睛都酸了，那禾苗卻仍然和原來一樣不見長高。他失望地對陶淵明說：“沒見長呀!”

　　陶淵明又把少年帶到溪邊的大磨石前問：“你看看那塊石頭，那磨損的馬鞍一樣的凹面，它是在哪一天被磨成這樣的呢?”少年想一想，說：“不曾見過。”

　　陶淵明耐心地啟發誘導說：“要你看禾苗，是想讓你知道，雖然眼睛觀察不到，但禾苗的確是每時每刻都在生長的。如同我們做學問，知識的增長也來自平時一點一滴的積累，我們自己也沒有覺察到。但是隻要持之以恆，就可以見成效。所以人們說‘勤學如春起之苗，不見其增，日有所長’。”

　　少年點點頭，說：“我明白了，這磨損的刀石是年復一年地磨損才成馬鞍形的，不是一天之功。先生，我說的是不是?”

　　陶淵明讚許地點點頭，接著說：“從這磨石，我們可以悟出另一個道理，‘輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。’學習一旦中斷，所學的知識會不知不覺中忘悼。”

　　少年一下子豁然開朗，叩首拜謝道：“多謝先生，小輩明白了‘勤學則進，輟學則退’的道理，從此再不妄想學習妙法了。”

　　陶淵明高興地對少年說：“我給你題個字吧”。揮起大筆寫道：

　　勤學如春起之苗，

　　不見其增，日有所長。

　　輟學如磨刀之石，

　　不見其損，日有所虧。

　　少年恭恭敬敬地接過字幅，一直把它當作對自己勤學苦練的座右銘。

　　蓋烈夫體會：

　　1、這個故事不僅講述了“勤學”與“輟學”的深刻道理，同時也體現了“師與徒”之間高超的溝通藝術。試問：如果陶淵明一本正經地坐而論道、莊嚴訓示，那個少年會心悅誠服嗎?

　　2、誨人、教人、傳人不僅需要知識，而且需要恰當的方式和方法。試想：如果陶淵明硬把那首詩塞給少年，其效果又會怎樣?換一種方式、換一種思維就會別開生面、另有洞天。

　　3、鵝卵石是不會出孵出小鵝的。培訓的方式再好、再巧妙，如果對方沒有虛心請教、真誠求學的願望和激情，陶淵明就會變成“討冤名”。因此，外因是變化的條件、內因是變化的根據，內因通過外因起變化，外因通過內因起作用。