茶道文化生活文章

　　今天，茶道已不僅僅侷限於中國和日本，也不僅僅侷限於東方。茶道是世界的，沒有國界和地域的限制。下面是小編精心為你整理的，一起來看看。

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　　我們喝的茶大致分六種：紅茶、綠茶、黑茶、黃茶、清茶***烏龍茶***和白茶。在喝茶、品茶、茶藝與茶道中，以茶道為最高境界。茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。

　　古人品茶講究六境：擇茶、選水、侯火、配具、環境和品飲者的修養，其一招一式有極嚴格的要求和相應的規範。

　　明代品茶要求更為嚴格細緻，有“十三宜”和“七禁忌”。“十三宜”即：一無事，二佳客，三獨坐，四吟詩，五揮翰，六徜徉，七睡起，八宿醒，九清供，十精舍，十一會心，十二賞鑑，十三文僮。“七禁忌”即：一不如法，烹點不得法;二惡具，茶具不清潔;三主客不韻，主人，客人舉止粗俗;四冠裳苛禮，過於拘束禮儀;五葷餚雜陳，茶貴清，一案葷腥，不能辨味;六忙，沒有品茶的工夫;七壁間案頭多惡趣，環境佈置俗不可耐。

　　通過品茶活動來表現一定的禮節、人品、意境、美學觀點和精神思想的一種飲茶藝術。它是茶藝與精神的結合，並通過茶藝表現精神。興於中國唐代，盛於宋、明代，衰於清代。中國茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境，同時配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。

　　喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。《封氏聞見記》中：“又因鴻漸之論，廣潤色之，於是茶道大行。”唐代劉貞亮在《飲茶十德》中也明確提出：“以茶可行道，以茶可雅志。

　　已故的浙江農業大學茶學專家莊晚芳教授在1990年2期《文化交流》雜誌上發表的《茶文化淺議》一文中，提出了中國的茶德：“廉、美、和、敬”，廉儉有德，美真康樂，和誠處世，敬愛為人。具體內容為：廉——推行清廉、勤儉有德。以茶敬客，以茶代酒，減少‘洋飲’，節約外匯。美——名品為主，共嘗美味，共聞清香，共敘友情，康起長壽。和——德重茶禮，和誠相處，搞好人際關係。敬——敬人愛民，助人為樂，器淨水甘。

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　　茶之中，蘊含著古代先人的智慧。

　　茶令人清心，令世界清朗——可見飲茶並非僅用嘴喝，更重要的是用心來品吧。飲茶自古以來為人所推崇的主要原因，不但在於飲用茶能令人精神清爽、迴歸自然;更重要的是人們通過煮茶品飲的全程，體悟三昧的真諦，發現真實的自我。

　　由於茶禮、茶道必須遵循嚴格的禮儀規範，很容易令人產生望而生畏之心。其實飲茶時禮節是重要，但其實質是通過禮儀達到修煉身心之目的。習茶並非要抬高茶或是主張茶比人更受到尊敬。品茶時不必時刻遵從形式上的禮儀***當然在特定的茶禮行事時除外***，而是通過學習茶之中所蘊含的意境和衝，提升自身的修養。

　　通過修習茶及茶人精神，我們漸漸會有所領悟。首先喝茶並不單以口喝，而應當用五感來體會。即耳朵聽煮茶之聲，用鼻子嗅吸茶香，用眼睛欣賞色澤，用嘴巴體會滋味，用雙手觸控茶器，全心全意頓悟一杯茶。在此基礎之上，自然會生成精神上的一些感觸，亦即茶人們所追求的精誠之意。

　　生活茶藝是韓國人在日常生活中的行茶法。與正式的茶禮形式相比，其形式上更為簡略易行，便於常會客時行事。生活茶藝也是韓國人注重禮節的一個證明。生活中人們以茶會友，其樂融融。

　　生活茶藝亦即通俗化的古代君子茶禮及閨房茶禮。