辜鴻銘有戀足癖嗎

　　在我國古代有一些戀足的人，而辜鴻銘就是其中一位，他們喜歡欣賞女性的腳。在他們的眼裡，女性的足很優美，很有魅力。下面是小編蒐集整理的辜鴻銘有戀足癖，希望對你有幫助。

　　辜鴻銘有戀足癖

　　辜鴻銘是個有戀足癖的人，但是在他看來，這是他個人的私事，並不會對他的人生產生什麼影響。辜鴻銘自認識了自己的妻子後，就戀上了妻子的小腳。在他眼裡，妻子的小腳就如同珍寶一樣珍貴，同時也令他十分歡喜，因為他可以動手觸控妻子的腳。每次辜鴻銘一有機會，就會拿起妻子的小腳把玩。隨著時間的推移，辜鴻銘戀足越來越痴迷。

　　而辜鴻銘也從妻子那裡找到了許多安慰，因為妻子的小腳能讓辜鴻銘得到一些慰藉。比如說辜鴻銘在想問題的時候，會把妻子喚到身旁，有時還會脫下妻子的鞋子，把玩她的腳。另外在辜鴻銘寫作的時候，也會動手把玩妻子的腳。據說還要更誇張的，就是辜鴻銘會將妻子的裹腳布一層一層地解開，用鼻子去聞他妻子腳的味道。在很多人眼中，這真的讓人難以想象。

　　對於辜鴻銘戀足一事，眾多人都保留著自己的態度，畢竟他本人都不以為意，別人還有什麼好說的呢?辜鴻銘認為戀足是他個人的癖好，而且這並不是一件丟人的事，也不是一件見不得人的事，不需要別人妄加評論。

　　辜鴻銘辮子的故事

　　辜鴻銘先生被稱為“怪傑”，其“怪”表現在很多方面，其中很重要的一點表現就是他的辮子。作為一個生活在晚清時代的人，大多數人經歷的是一個留辮子，剪辮子的過程。但是作為一個在馬來半島的英國人家出生，又飽受西方教育的辜鴻銘先生卻是經歷了沒辮子、留辮子、不剪辮子這樣一個過程。

　　辜鴻銘先生出生在英國人的家中，早年一直在西方國家求學，所以他一開始並沒有辮子。但是他回到中國之後就開始留有辮子，這其中有幾點原因。第一，當時留辮子是統治者的要求，你要是沒有辮子，清政府會常常找你麻煩，甚至會要你性命。第二，辜鴻銘先生對中國歷史及文化研讀甚多，對於辮子有自己獨特的認識。第三，他認為辮子是國人與老外的區別，可以讓老外害怕。

　　在辛亥革命之後，由於辮子是恥辱、腐朽的象徵，所以要求男子都要剪辮子。但是，辜鴻銘先生固執地一直沒有剪。當時辜鴻銘先生去北京大學任教時，他是穿著青衣，拖著辮子便去了，這與當時穿西服，剪短髮的景象是完全相反的。當時還引來了各種嘲笑，但是他卻對那些人說，我的辮子是看得見的，在頭上可以剪去，但是你們的辮子是看不見的，在你們心裡面。這一句話就說出了當時的現狀，也表達了他自己的一些想法。

　　辜鴻銘辮子甚至被稱為“晚清最後一根辮子”，他卻以一根辮子向世人表達了自己很多想法。

　　辜鴻銘的妻子

　　在那個一夫多妻仍被認可的年代，辜鴻銘的妻子也並不是只有一人，而且由於他懂得多國語言，所以妻子也不是僅僅只有自己國家的。

　　首先介紹辜鴻銘的元配妻子。這位元配的名字叫做淑姑，是一位具有當時時代特色的典型的中國女人，也算是辜鴻銘先生理想型的妻子。她的性格十分溫和，而且也很賢良淑惠，作為晚清時代的女人，她所受的家教仍然是以夫為天，所以她生活中的所有活動幾乎都是圍繞丈夫在進行的，她甚至願意接受自己的丈夫出去瀟灑，也接受丈夫娶妾。辜鴻銘先生很喜歡她的小腳，所以，她的腳應該還是被纏得很小了。所以辜鴻銘先生說她是“他白天的興奮劑”。最後，這位元配妻子為辜鴻銘先生生下了兩個女兒。

　　然後介紹一下辜鴻銘的小妾。這位小妾是一個名字叫做吉田貞子的日本女人。她出生在大阪，她小的時候都是一個人在日本，而父母則是在中國的漢口做乾貨生意。後來她便來漢口找她的父母，但是由於當時戰亂鬥爭十分頻繁，然後她就被賣到了青樓。在青樓辜鴻銘先生聽出了她是日本人，便與她交談起來，並將她贖出來，給了她錢讓她去找她的父母，最終，這位日本女子沒有找到自己父母，辜鴻銘便將她帶了回去，最後娶了她成為小妾，她也是一個不錯的女子，十分得寵，被稱為“晚上的***”。她與辜鴻銘先生生了一個兒子。