太極拳絕活纏絲功怎麼練習

　　太極拳是一種用意不用力的纏絲運動，要練到全身放鬆，屈膝鬆胯，塌襠坐腿合住勁，以腰胯為軸心左右旋轉，手隨腰動。這才是強化訓練內功和技巧的獨門絕活。以下是小編為大家整理的太極拳絕活纏絲功，希望你們喜歡。

　　太極拳絕活纏絲功

　　太極名家馮志強在書中強調：“打太極拳須明纏絲功，不明此即不明拳，纏絲功隱於體內。入於骨縫，循經走脈，纏繞執行，是流佈全身的一種內功。纏絲是陳式太極拳獨特的執行方法。”“內外雙修乃是到達太極高深境界的必由途徑。操演太極拳之時即是修煉內功之際。外功***指武技***主練身手步，內功***指道功***主煉精氣神。只修內而不修外則肢體不靈，只練外而不修內則氣血不活。外功是內功的效能，內功是外功的根源，二者合一方是武功。”

　　太極名家洪均生也在書中強調：“按正規講，大腿根的高度，應當隨襠勁的鬆塌而和膝部略平，在步法進退肘，只能以腰的旋轉帶著小腿變化。但這種功夫如今習陳式者多練不到了。”洪均生強調了這種功夫練不到的主要原因是腰腿動作的不到位。拳論說：“每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。”這雙重之病就是腰腿動作不到位。拳論又說：“有不得機、不得勢處，其病必於腰腿求之。”所以腰腿動作不到位就是太極拳練功最大難題，也是練拳不練功的分界線。而如今大多數人在練拳時沒有全身放鬆，只會手動，而根本不會腰胯轉動。

　　四十年前筆者在河南省焦作市工作時，拜範鴻信先生為師，學習陳式太極拳，十年後範先生調到開封后我與他失去了聯絡。後來筆者在溫縣嶽村工作時，有緣遇到高人指點，筆者的功力又上了一個臺階。這位高人就是太極宗師陳照丕的外甥、陳式太極拳傳人楊松泉先生***小名叫小泉***。真是“聽君一席話。勝讀十年書”，“不得真傳不入門，多走彎路不出功。一層功夫一層理。功夫不到理不明”。

　　楊松泉先生的拳架動作是一步到位，“神氣鼓盪，剛柔相濟，周身一家。外練身手步，內煉精氣神”。楊松泉先生的功夫是“隨意舉動，自成法度;揮之使去，不得不去;引之使來，不得不來;內勁猝發，摧枯拉朽，入木三分”。要想練好太極拳功夫，必須要經過三個階段的強化訓練。

　　一、只有全身放鬆了才能練到形似階段

　　這個階段主要是進行全身放鬆、心平氣和、用意不用力的強化訓練。太極名家馮志強說：“力求柔軟，務須在走架子的‘千錘百煉’的過程中，把原來動作中先天的僵硬勁化為柔軟勁，養成習慣，這種柔軟的習慣，要練到節節貫穿起來。”拳論說：“有心求柔，無意成剛。太極拳就是這樣由柔變成堅剛，才可練到忽柔忽剛、亦柔亦剛的熟練境界。才能登堂人室。”拳論說：“打拳運動全靠手領，轉關全在鬆肩，功久則肩之骨縫自開，不能勉強。左右肩鬆不下則轉關不靈，鬆肩則骨節開，骨節開則肩自鬆，肩要鬆到胳膊如在肩上掛著一般。”只有做到鬆肩，才能練到全身“節節鬆開，處處合住”，做到內三合與外三合。這是太極拳最高心法，也是太極功夫高深的最高境界。馮志強說：“誰能合，誰就能贏。”只有練到全身放鬆了，就會感覺到指肚尖膨脹，指肚也顯得飽滿，這是氣血旺盛達於尖端的徵象。拳論說：“勁貫四梢，符合於運勁須無微不到，氣血周流全身，達於尖端的運動生理。”所以只有全身放鬆了，才能把動作練到形似階段。

　　二、只有達到形似才能練到神似階段

　　這一階段主要是進行纏絲功的強化訓練。馮志強說：“若運勁而沒有纏絲勁，則失去化勁，也失去半化半進、明化暗進、即化即進的纏絲技巧。”馮志強又說：“掌握了纏絲功，就掌握了自我糾正架子的工具。”這就是陳式太極拳的獨門絕活，只有練到這一層功夫，拳架動作才能自我糾正到位，才能登堂入室，才能練到站如鬆、坐如鐘的內功和樁功。拳論說：“足是一身之根基，根基不穩，身法必亂，手進三分，足進七分。”太極前輩陳長興就有這種高深的內功和樁功，故被尊稱為“牌位先生”。如果沒有這種深厚的內功和樁功，也只能是“花拳繡腿”。

　　太極名家顧留馨說：“所以久練太極拳的人腿部肌肉特別發達，腿部的動又須和臂的動作協調進行。只有手隨足運，足隨手運，才符合上下相隨的原則。邁步時先須將一側胯根微內收，這一側的腹部充實，坐穩一腿、穩定重心，然後另一腿緩緩地弧行邁出，但膝關節微屈，保持膝關節的蓄勢和靈活性。”只有練到這一層功夫，才能練到“立身中正，上虛下實。左右虛實分清”，才能做到“邁步如貓行，運勁如抽絲”，才能練到全身“節節鬆開，處處合住，上下相隨，周身一家”，達到腰胯一動無有不動的神似階段。

　　三、只有無招勝有招才能練到神明階段

　　這一階段主要是進行推手技巧的強化訓練。馮志強說：“技擊散打、推手技巧，憑藉到三分技巧、七分內功。拳不敵法。法不敵功。沒有深厚的內功根基，拳法縱有萬千，仍不能制勝。故招法萬而萬一，內功是根基。”馮志強又說：“久習久練，一旦練成習慣，則人來時自然能產生自動的‘連’，人走時又可以自然產生自動的‘隨’，再也用不著多費心思指揮動作了。”這是太極拳的絕活，這是一種脫胎換骨的強化訓練。只有練到這一層功夫，才能練到“隨心所欲，左右逢源”。拳論說：“如神龍變化，捉摸不住。隨意舉動，自成法度。”太極拳前輩陳鑫說：“功夫純熟，如遇勁敵，則內功猝發，如迅雷烈風摧枯拉朽，熟能當之。”只有練到了自動的“速”和“隨”，才能練到“無招而有招，出手不見手，手到不能走”，“人不知我，我獨知人”，才能練到“一搭手便能人木三分”。這就是“行家一出手便知有沒有”的神明階段。

　　太極拳的總體特點

　　太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發力，主張一切從客觀出發，隨人則活，由己則滯。“彼未動，己先動”，“後發先至”，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現在推手訓練和套路動作要領中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格鬥訓練中也有十分重要的意義。

　　太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發力。

　　太極拳的八種勁：掤***用於化解或合力發人***，捋***用於借力向後引力***，擠***對下盤的外掤勁***，按***對上盤的外掤勁，或作反關節拿法***，採***順力合住對方來力，或作拿法***，挒***以側掤之勁破壞對方平衡***，肘***以肘尖擊人***，靠***以肩膀前後寸勁擊人***.太極拳是一種技擊術。其特點：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強”。

　　全面性

　　太極拳是一項全面的系統工程，是一種具有漢族傳統文化特色的綜合性學科，它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關的問題，包括古典文學﹑物理學﹑養生學﹑醫學﹑武學﹑生理學﹑心理學﹑運動生物力學等，體現東方文學的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。

　　適應性

　　太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式並不難學，而且架勢的高或低﹑運動量的大小都可以根據個人的體質而有所不同，能適應不同年齡﹑體質的需要，並非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養生，無論是個人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，並從中獲取各自需要。

　　安全性

　　太極拳鬆沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運動特點，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關節﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變人的用力習慣和本能，又可避免因用力不當和呼吸不當引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。

　　太極拳的練習要求

　　①靜心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導動作，呼吸平穩，深勻自然，不可勉強憋氣;

　　②中正安舒，柔和緩慢，即身體保持舒鬆自然，不偏不倚，動作如行雲流水，輕柔勻緩;

　　③動作弧形，圓活完整，即動作要呈弧形式螺旋形，轉換圓活不滯，同時以腰作軸，上下相隨，周身組成一個整體;

　　④連貫協調，虛實分明，即動作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實，重心保持穩定;

　　⑤輕靈沉著，剛柔相濟，即每一動作都要輕靈沉著，不浮不僵，外柔內剛，發勁要完整，富有彈性，不可使用拙力。

　　太極拳對人體各部位姿勢的要求如下：

　　頭──保持“虛領頂勁”，有上懸意念，不可歪斜搖擺，眼要自然平視，嘴要輕閉，舌抵上顎;

　　頸──自然豎直，轉動靈活，不可緊張;

　　肩──平正鬆沉，不可上聳、前扣或後張;

　　肘──自然彎曲沉墜，防止僵直或上揚;

　　腕──下沉“塌腕”，勁力貫注，不可鬆軟;

　　胸──舒鬆微含，不可外挺或故意內縮;

　　背──舒展伸拔，稱為“拔背”，不可弓駝;

　　腰──向下鬆沉，旋轉靈活，不可前弓或後挺;

　　脊──中正豎直，保持身型端正自然;

　　臀──向內微斂，不可外突，稱為“溜臀”、“斂臀”;

　　胯──鬆正含縮，使勁力貫注下肢，不可歪扭、前挺;

　　腿──穩健紮實，彎曲合度，轉旋輕靈，移動平穩，膝部鬆活自然，腳掌虛實分清。