基督教講章謹慎你的言語

　　我們在日常生活中實在是太輕忽言語，因為言語說出來太方便，我們的論斷、謊言、詛咒、辱罵、批評也常常不經意地出口。所以我們要謹慎我們的言語，下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　【雅3:1-14】我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫它順服，就能調動它的全身。看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林;舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了;惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎?我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎?葡萄樹能結無花果嗎?鹹水裡也不能發出甜水來。你們中間誰是有智慧、有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。【雅1:26】若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。【箴10:19-21】多言多語難免有過;禁止嘴脣是有智慧。義人的舌乃似高銀;惡人的心所值無幾。義人的口教養多人;愚昧人因無知而死亡。

　　一、不說謊言

　　【利19:11】你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。【約8:44】你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理;他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。【啟21:8】惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、***的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。”

　　二、不說讒言

　　【出20:16】不可作假見證陷害人。【詩31:13】我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇。他們一同商議攻擊我的時候，就圖謀要害我的性命。【提前3:11】女執事***原文作“女人”***也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。

　　三、不發怨言

　　【腓2:14】凡所行的，都不要發怨言、起爭論，【林前10:10-11】你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。他們遭遇這些事都要作為監戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。

　　四、適用巧言

　　【羅16:18】因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。【多2:8】言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。【箴7:21】淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。

　　五、多說善言

　　【弗4:29】汙穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。【西4:6】你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。

　　*贈語*

　　一句好話三冬暖，一句惡言六月寒。

　　【箴25:11】一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。

　　基督教的講章:言 語

　　我們也常常在言語上絆倒人，得罪神。但神使用祂的言語卻是精煉的，聖經說，“耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次”。[詩 12:6]

　　一、神用祂的話語***言語***創造一切、管理一切

　　我們知道神說有，就有，命立，就立。一切事的成就都靠著神的言語。在創世紀當中，

　　神說：“要有光”，就有了光。

　　神說：“諸水之間要有空氣，將水分為上下。”神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。

　　神說：“天下的水要聚在一處，使旱地露出來。”事就這樣成了。

　　神說：“地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。”事就這樣成了。

　　神說：“天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。”事也這樣成了。

　　神說：“水要多多滋生有生命的物;要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。”神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類;又造出各樣飛鳥，各從其類。

　　神說：“地要生出活物來，各從其類;牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。”事就這樣成了。

　　神後來就照著自己的形像造人，並管理這一切所造的。

　　可以看出萬事萬物都靠著神的言語成就。正如希伯來書所言，他用他權能的命令托住萬有。宇宙有規律的執行都是靠著神的命令托住，誰能靠著自己的膀臂來掌管一年的四季呢?是誰決定了萬物的基因呢?是神!就是人身體中，心、肝、脾、肺、腎的配合以及血液有規律的流動，分佈都是神的作為。何等偉大奇妙的神!

　　人靈魂之所以活著也是靠著神的言語。聖經明明地說：人活著不單靠飲食，乃靠神口中所出的一切話。

　　所以，神的話維繫著宇宙的運轉。

　　由此看來，言語在屬靈的世界是極其重要的。

　　二、言語關乎人的生命

　　因此，雅各書裡對人的言語提出了很高的要求，在[雅 3:2-18]中我們可以看到，一個人若在話語上沒有過失，他就是完全人。雅各認識言語的重要，所以他這樣來定義完全人。

　　雅各甚至將人的舌頭***言語***比喻成船隻小小的舵，可以掌管整隻船。並且說舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。不潔的言語如地獄之火可以焚燬人的一生!

　　然而，言語很難被人管住，人類可以制服走獸，飛禽，昆蟲，水族，惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。

　　我們常常的表現是：我們用舌頭頌讚神，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。就如同一個泉源裡發出甜苦兩樣的水。

　　雅各提醒我們，人之所以在言語上犯罪是因為心裡懷著苦毒的嫉妒和分爭，而這些不是從神來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。因為從神來的智慧是清潔，和平，溫良，柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。

　　神的話句句帶有能力。所以屬靈的人言語也有能力。靈界能力的發出就是靠意念和言語。

　　神賜給我們聖靈的寶劍就是神的道，神的話是我們與仇敵爭戰的武器。

　　傳道就是傳講神生命的資訊，播撒生命的種子。裡邊含有神醫治潔淨的大能。

　　同理，魔鬼分裂的意念和言語也有一定的破壞能力，當人被蒙弊時，魔鬼的欺騙也能夠發酵影響很多人，置人與死地，如同亞當夏娃被騙一樣。所以我們必須靠著神的智慧加以拒絕。

　　三、我們要謹慎自己的言語

　　言語極其重要，我們必須加以注意，主耶穌提醒我們一切的言語都是從內心發出的。惡毒的言語能汙穢人，主耶穌說“***的不能汙穢人，出口的乃能汙穢人。”惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才汙穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、***、苟合、偷盜、妄證、謗瀆。由此得出結論，言語是從人生命中發出的，生命怎樣，言語就怎樣。

　　大衛是一個在言語上警醒的人，他跟神說，誰能知道自己的錯失呢?願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。

　　保羅勸勉信徒說，汙穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉;並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。[弗 4:29-32]

　　人很容易犯罪，但神願意赦免。而褻瀆聖靈的言語卻不得赦免!這是耶穌在馬太福音裡曾對那些說褻瀆話的人提出的極嚴厲的警告。當時主耶穌醫病趕鬼，被人汙稱為靠鬼王趕鬼。如是耶穌說，“人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。”

　　罵弟兄的也會受罰，主耶穌說“凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。”魔利***意思是愚蠢***比遲鈍更侮辱，並含有「活該」、「該死」的意思，用來咒詛別人。

　　四、言語清潔凡事交託

　　我們極容易在言語上犯罪，因著一些人事我們想不通而容易犯罪，因著財務的管理、因著人事的任命、因著重大事情決策、因著對教義的不同理解、因著嫉妒都容易使我們犯罪得罪神。

　　走天路的過程就是建造生命的過程，跌倒了，爬起來，校正，再往前走。沿途不斷地與魔鬼爭戰，與世界爭戰，與自己舊生命爭戰，這個過程都是有的。

　　所以我們對弟兄姊妹在工作中的錯誤要用愛心接納和幫助，不要彼此攻擊和猜忌，也不要散播和誤傳對人不好的資訊，要用愛心遮蓋，使人和睦。以色列民出埃及就經歷這樣的過程，如果沒有這個過程，他們只需用四十天就可到達迦南，而不需要四十年了。

　　我們裡邊沒有良善，所以前進中錯誤是免不了的，但我們要謙卑下來，求神向我們顯明我們的不是，我們好及時認罪悔改。求得神的赦免和帶領，免得被神棄絕。

　　在教會的生活中信徒之間要用愛心來接納，代禱，是解決問題的關鍵。做領袖的凡事做信徒的榜樣，凡事順從聖靈的引導，在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。

　　我們每個人當把自己的腳站穩，做好自己的事，不被環境和表面現象所左右。

　　不要自以為義以惡罰惡!這樣只能都陷在罪中，陷在死亡中。

　　我們要用愛代替恨，用代禱代替攻擊，用信實代替謊言，用安慰代替詛咒，用和睦代替漫罵，用清潔代替詭詐。

　　讓人從教會看到社會上看不到的東西，就是愛，和諧。

　　神既然把聖靈賜下，我們就要多花時間求問祂，我們作決定和行事是否過於理性，過於靠自己的智慧和經驗而沒有求問神呢?

　　誰能知道和掌管明天呢?只有神!所以我們必須求問，凡事求問，形成習慣，就像摩西一樣凡事府伏求問，與神建立親密的關係，我們就不會出問題。因為有神的掌管和負責。

　　耶和華在人的國中掌權就話是真實的，可信的。我們要靜觀祂的作為，把自已的心交給祂。我們要把審判的事交給主，把主權交給祂。阿們!

　　基督教講章:基督徒的三個謹慎

　　讀經：詩39：1、彼前2：12、太6：4

　　作家雨果說過："謹慎比大膽要有力量。"生活中無論做什麼事，謹慎總是獲得成功的必要條件。根據《聖經》，提出慎言、慎行、慎獨三點共同勉勵。

　　一、慎言

　　古語說："病從口入，禍從口出。"古兵法中也有"一言不慎身敗名裂，一語不慎全軍覆沒"的箴言。所以基督徒在言語上必須謹慎，處處小心，言語能傷人也能害己。雅各告訴我們要在言語上榮耀神。不要搬弄是非，評頭論足，要說造就人的話，勉勵人的話，聖潔的話，溫柔的話，使人得益處。

　　二、慎行

　　謹慎自己的行為。基督徒的一舉一動都會引起周圍的人的關注。俗話說，三思而後行。我們要遵守神的教導，凡事要符合《聖經》的訓誨。傳福音可以用言傳、筆傳，更重要的用身傳。亦即用自己的行為，美好的品德見證主的道。彰顯基督的愛。

　　三、慎獨

　　慎獨就是當一個人獨處無人監督時，嚴於要求自己，謹慎自守。古有楊震拒受暮夜之賄的故事，幾乎人人知道。楊震在王密"三更半夜，無人知曉"的遊說下，不肯接受賄賂的黃金。他反駁說"天知、地知、你知、我知，何謂無人知。"今天有的人在無人監督時，膽大妄為，作出不光彩，不得見人的事。基督徒要謹慎，因為神是鑑察人心肺腑。