論語處世之道心得體會

　　《論語》之所以流傳兩千多年而不衰，就在於它對於人內心最本性的理解。下面是小編為大家整理的，供你參考!

　　篇1

　　現代社會，人與人的關係可以說更近了，也可以說更遠了，但無論如何，人際關係是每一個人必須面對的問題，孔老夫子說，過猶不及，在孔子看來，事情做得過頭了和沒有做到位是一樣的效果，那麼在現代社會中我們該如何把握為人處世的分寸，在遇到不公正的待遇時，我們該保持什麼樣的心態，面對自已親近的人，我們又該掌握什麼樣的原則?在紛繁複雜的社會環境中，我們怎麼才能保持一個良好的人既關係?

　　一：孔子不提倡以德報怨，他給的分寸是以直***公正與正直***報怨，以德報德

　　二：人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應該使用的地方

　　三：當我們關注社會環保的時候，但沒有關注的我們心靈環境的荒蕪，和我們自身生命能量的浪費

　　四：避免資源的浪費，就是面對一件事情，迅速地做出判斷，選擇自已最有價值的方式

　　五：做任何事，要注意，過猶不及，要光意把握住個“度”，這是人際關係最重要關注的。

　　六：最恰當的距離是彼此互不傷害又能保持溫暖，這就是人際關係分寸的一個“度”

　　什麼叫好朋友：你看到他有不對的事，你好好地去告訴他，把忠告告訴他，他不聽你的那就算了，別再說了，再說就是自取其辱。好友也有個度

　　七：父母對孩子的愛，是越早讓孩子獨立，脫離自已的關愛，這才是父母真正對孩子的愛

　　八：距離和獨立是對人格的尊重，最親近的人之間也應該保有。人際關係應保持一定的距離。

　　九：禪宗說人間最好的境界是花未全開月未圓，留一點以期待，從而產生美。

　　十：在什麼位置做好本身，不要越過位置做不該你做的事。不在其位不謀其政。為別人操心是錦上添花，自已的工作則是雪中送炭。

　　十一：做人做事多思多想多看多做事，少指責，少抱怨，少後悔

　　什麼是君子：先把自已修煉好，修好則影響別人，幫助別人***修已而安人***

　　十二：自已身經力行的為直接經驗，聽別人所做的事為間接經驗，多聽間接經驗可以讓自已多些直接間接

　　十三：***小孩子生氣拔釘的故事***與親人朋友之間爭吵，過後可以道歉，但在親人朋友心中永遠留下了傷痕

　　十四：人無遠慮，必有近憂，做人多做事，少說空話。

　　十五：說話要動腦子，做事要考慮後果，更重要的是，做人做事要懂得禮節。做好人首要是學好禮

　　我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世堅難，與其怨天尤人，不如躬身自省，如果我們真的能夠做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們就會少很多煩惱，自然就會懂得為人處世之道了

　　十六：格物致知誠心正心修身齊家治國平天下，修身需先端正自心，正心需先誠實自已所發的意念，立念則需學知識，而學知識當研究一切事物的真理。

　　篇2

　　在現代生活中，如何把握為人處世之道?孔子說：“過猶不及”。在孔子看來，事情做得過頭了和沒有做到位是一樣的效果。那麼如何把握分寸?當遇到不公正的待遇時我們要保持怎樣的心態?面對自己親近的人又該掌握什麼樣的原則?在紛繁複雜的社會關係中又應該怎樣保持良好的人際關係呢?

　　弟子問孔子說:“老師，以德抱怨何如?”子曰：“何以報德?”一個人已經以德報怨了，那他還拿什麼抱人家的恩德呢?當別人對你好時，你該怎麼辦呢?“以德抱怨”不可取，但“以怨報怨”也不可取，因為怨怨相報何時了?還是“以直抱怨，以德報德!”如果有他人有負與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面對這一切，即不是德也不是怨。

　　人生有限,生也有涯. 把我們有限的情感，有限的才華用在最應該使用的地方。

　　當前人的心靈環境荒蕪,自身生命能量浪費，物質繁榮了，但心靈的生態未必隨之改變，變得欣欣向榮。怎樣才能避免心靈資源浪費呢?就是面對一件事要迅速做出判斷，選擇最有價值的方式。

　　宰我問孔子曰：“仁者，雖告之曰，『井有仁焉。』其從之也?”就是說如果有一個特別仁義人掉入井中，你會跟著跳下去嗎?子曰：“何為其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”為什麼要這樣做呢?君子也許不能避免許多傷害了，可以被別人欺騙了, 但自己的心不可迷惘，人不能被自己欺騙了，不可衝動、莽撞行事，做出人生沒有效率傻事。孔子告訴我們,人的行為一定要有分寸,要有原則，把握尺度。

　　我們在生活中常常有這樣的困惑，父母對孩子關愛得無微不至，為什麼孩子會反感?親密無間的好朋友，為什麼會彼此傷害?費盡心機和領導、同事套近乎，為什麼總是好心不得好報?

　　是因為“過猶不及”。你去工作,面對領導,要忠誠，要熱愛領導，這沒有錯;面對朋友要將心比心，甚至是兩肋叉刀的，也沒有錯;但不管是對領導 ,還是對待朋友，要有分寸嗎?子由曰：“事君數，斯辱矣;朋友數，斯疏矣。”就是說，你跟你的領導關係過於密集，離你自己招致羞辱就不遠了，你與你的朋友關係過於密集，就離你們倆疏遠端度就不遠了。

　　有一個哲學寓言叫"豪豬的哲學".說有一群身上帶刺的豪豬,大家擠住在一起過冬，它們一直有一個困惑，不知道大家在一起保持怎樣的距離最好，離得稍遠一些，冬天冷，不能互相取暖，離的太近，彼此的刺又扎的慌，多少次磨合後找到最合適、最恰如其分的距離，在彼此不傷害的前提下，保持群體的溫暖。

　　今天的社會，物質生活是越來約發達了，但人際關係卻越來越冷漠。

　　子貢問孔子說：“什麼樣的朋友是好朋友啊?”子曰:“忠告而善道之，不可則止，務必辱焉。”朋友有不對之處就善意地告訴他，如果不聽就不要說了，否則就是自取其辱了。好朋友也有度，因為沒有任何人能給他人一個未來。

　　無論是朋友還是領導都要保持一定的距離，掌握好稀疏的分寸，那麼對自己親人是不是就可以親密無間嗎?父母和子女之間，丈夫和妻子之間也要保持一定的距離嗎?

　　現代人交往中有一種“非愛行為”，就是以愛名義對自己最親近的人進行非愛性的掠奪，這行為往往發生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間，以愛的名義進行一種強制性的控制，讓他人按自己的意願去做。英國有一個心理學女博士說：“世上的所有的愛是以聚合為最終為目的，只有一種愛是以分離為目的，那就是父母對子女的愛。所以父母真正成功的愛，就是越早讓孩子作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去,你的教育就越成功。”明白距離和獨立是一種人格的尊重，這種尊重在最親近的人中間也該保有。

　　《論語》中講的仁愛之心到底是什麼呢?是從一開始就本著平等和理性的態度尊重每一個人，稍微留一點的分寸，保留一點的餘地，就像禪宗裡所說一種最好的境界，就是“花未全開,月未圓”。也就是說花一旦全開，就要凋謝了，月一旦全圓，就要虧損了。而未全開，未全園，就是你內心有所期待，朋友之道、親人之道皆是如此，稍微留一點分寸,海闊天空。

　　無論對待朋友還是對親人都應該把握一個分寸，適度為最好。那麼對待工作也要有分寸嗎?無論是對待份內還是份外工作，是不是做的越多越好呢?

　　子曰:“不在其位,不謀其政。”一個人不要越俎代庖，在什麼位置上，做好本分，不在其位，不謀其政，只要把你應該做的事情做好就可以了。這個社會不缺少錦上添花，缺少雪中送炭。子曰：“君子之於天下也,無適也,無我也，義之於比."這是一個多麼坦蕩、磊落的態度，君子對於天下的事，沒有薄厚親疏之分，只有一個標準在前，就是一個字義，按照你的標準去做。

　　處世之道首要任務就是把握好一個度，否則“過猶不及”。為人處世更重要的是把握自己的言談舉止要適度。