關於和諧的勵志作文

　　和諧是人們所追求的美好事物和處事的價值觀和方法論。以下是小編為你精選的，希望你喜歡。

　　和諧的勵志作文篇一：剛柔相濟

　　人心是剛與柔的統一體，堅硬與柔軟的並存使人既得以留有珍貴的稜角，儲存鮮明的個性，堅持內心的準則，又得以體味世間的溫情，維持人性的溫度，感知世事的溫暖。只有剛柔相濟，均衡統一的健全人格才得以成就和諧的自我。

　　太過強硬的人往往過分在意自我意志的實現，過分恪守自我的準則。性格中不摻柔軟的堅硬最終會如一堵圍牆一般隔絕與他人的正常交流與交往，將冷漠與隔閡一併種在人心底。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的凌然與強硬，卻沒有半點柔情留給自己的親生女兒，恪守三綱五常的倫理，以致將拿了男家丁一塊糕餅的女兒餓死。可見，過分的強硬即意味著不知變通的固執和不懂情感的麻木，最終會如雙刃劍一般傷人傷己。

　　但內心太過柔軟同樣不好，因為過分的柔軟會讓人喪失正確的是非觀。當好人與壞人，好事與壞事均被無差別的平等對待，氾濫的愛心與同情心就廉價到無意義，一味的妥協與退讓只會促使大罪惡的滋生。

　　由此觀之，過分的強硬與柔軟都會導致人格缺憾的產生。真正和諧的自我，應當如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，嫋嫋春幡”的刻骨柔情;應當像龍應臺一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質疑“中國人，你為什麼不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要對大是大非的恪守，又應有對小情小愛的珍視;既要堅守住自己的人生準則與態度，又應葆有對風花雪月作出靈敏感知的能力。

　　樑曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛可愛。以與可憎之較量而鎮壓可憎之現象，以愛可愛而捍衛可愛在我們生活中的發揚光大。”善哉斯言!必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟;適當的柔軟，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但並非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。

　　願我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收穫自我的和諧統一。

　　和諧的勵志作文篇二：亦堅亦柔，成就和諧

　　《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”這便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石處，亦有溫柔如水時，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個和諧的自我，卓然而立。

　　誠如畢淑敏所言，優等的心，不必華麗，但必須堅固。人心，首先應該是一座堅固的堡壘。以道德準則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰士，應有勇氣也有毅力捍衛生命中那些真正神聖的東西，像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界並非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰到底”。沒有人能做到始終無畏不悔，那是隻存在於神話之中的品質，而常人真正能做到的是，讓對“自己的勇氣有一天會消耗殆盡”的擔憂戰勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”矇蔽的恐懼。守護堅實穩固的初心，也即守護生命耿直不移的態度，這才能成全生命偉大力量的展現。

　　然而人心在某些方面應有的堅硬並不等同於一味的固執，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應成為人生的常態，很多時候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養，由寸草不生的荒蕪變為處處繁花的錦繡。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅牆侵佔的世界裡，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅強，可如果我們連呵護真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那麼這種機械的行為構成的將不配被稱為“人生”，甚至算不上好好地“活過”。我們既然沒有理由封存扼殺美好，何不以最陽光的姿態享受心靈深處的柔軟?故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的組成部分一樣，都是構成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦堅亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。

　　我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫·薩鬆寫下的“我心有猛虎在細嗅薔薇”的溫存，因為堅強與溫柔是相互融合而非完全對立的存在;一定會明瞭歌手Hita在《天命風流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因為心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養;一定會欣賞詞作者荀夜羽表達的“擊鼓動遠雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的構形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。

　　心在方寸，所求為何?亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。

　　和諧的勵志作文篇三：剛柔相濟，方能和諧自我

　　如同道家講究的“陰陽相生”，人的內心也有著剛柔兩級。人要有剛性：對待惡勢力決不妥協，直面坎坷挫折而一往無前;人亦要擁有柔情：對美好生活的憧憬渴望，對過往痛苦的緩慢稀釋……人唯有懂得剛柔並濟，才會於和諧中造就完整的自我，正如那太極圖，黑白融合，豐滿完整。

　　哲人老子云：“聖人方而不割，廉而不劌。”意為：不因恪守規矩而搞一刀切，不因方正不阿而中傷他人，這難道不是對剛柔之道的極好解釋嗎?過於剛正的剛者如海瑞，雖兩袖清風卻對人嚴苛到了令人難以接受的嚴酷;但過柔的圓滑造就了和珅般阿諛奉承、見風使舵、遺臭萬年的小人。所以，追求和諧的我們應在剛柔並濟中調和出最適合自己的人生準則，因為，亦剛亦柔的中庸才是和諧自我的王道。

　　細數古往今來的偉大領袖們，有哪個只是頭腦發熱的猛士?或只是唯唯諾諾的“和事老”?他們往往追求原則卻不固執，顧全大局而並不怯懦。

　　正如南非領袖曼德拉，他用剛柔之道堅實地踏出了人生的每一步。他極力反對種族歧視與種族隔離政策，用畢生心血為南非和諧而奮鬥著，致力於讓南非人“把武器扔進大海”的他即使身陷囹圄仍不妥協。但對於那些曾經在27年監獄生涯中虐待過他的獄卒們，他寬容釋然並主動道謝，因為他認為：“自己若不能將悲痛與怨恨留在身後，那麼自己仍在獄中。”——與不正義鬥爭到底，與過往心酸“冰釋前嫌”的曼德拉，在剛強地鬥爭與柔情地釋懷中品味著和諧的真諦。

　　不僅是治國興邦，在藝術創作中的藝術家們也同樣需要剛柔並濟的品格支援著自己走向遠方。享譽全球的電影導演李安，無論是做電影還是做人都有著毫不做作的謙卑。他甚至謙卑到表面看起來只是一個普普通通的中年男人，毫無某些電影人固有的架子與霸氣。在《少年派》的拍攝過程中，他曾用心傾聽隨行翻譯對影片的真知灼見，不恥下問。然而，他對於電影的精益求精卻是決不懈怠的，一顆水的動感於他要花上數天去雕琢。亦剛亦柔的李安用堅持完美的態度和謙卑的精神震撼著電影界，這也解釋了為何李安的作品有著內在的和諧細膩的美感。

　　維克多·雨果有言：“天平之上還有七絃琴。”我們恪守原則卻不得遺忘內心之中寬容美好的柔情。在最求和諧之美的道路上，過剛或過柔的品性都無法保證旅途的順利，因為極端的性格會令人深陷泥潭之中並無力自拔，直至被其吞噬自我，如此，何談和諧的人生?畢竟，“天平”與“七絃琴”都是人不可或缺的心靈體驗啊!任缺一樣，人就會因有著致命的殘缺而成為不完整的人。

　　剛柔並濟，方能和諧自我!

　　和諧的勵志作文篇四：剛柔並濟，造就和諧自我

　　人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合凶悍鋒芒。剛柔並濟，是百鍊鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重昇華，是造就和諧自我的應有之義。

　　正如英國詩人西格里夫·薩鬆在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。於是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。

　　人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“願將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，迴盪天際。那份骨子裡的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。

　　然而，堅硬並不意味著刻薄冷硬，並不意味著要始終凶狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰慄世界的暖意。我們不願再看到專制君主的暴戾恣睢，不願再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之餘，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的稜角，溫存人性的美好。

　　人心之柔軟，可以是對凶頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的迴歸。

　　同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘願被世事所欺卻不加反抗。我們不願看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不願意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之餘，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍佈之後，不改初心。

　　心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏凶頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔並濟，兩番精彩!