普陀山普濟寺導遊詞

　　普濟寺又名“前寺”，是中國著名的佛教聖地普陀山三大寺之一，下面是小編為大家整理的，歡迎參考!

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　　普濟寺又名“前寺”，位於普陀山白華頂南、嶺鷲峰下，是國務院確定的漢族地區全國重點寺院。其前身是有名的“不肯去觀音院”。唐大中年間***847-859年***，日僧慧鍔在五臺山請得一尊觀音像歸國，遇狂風險浪阻隔，且有鐵蓮花圍船，無法航行，只得上岸，與山民張氏在潮陰洞建此院供奉觀音。樑貞明年間***915-920年***，由“不肯去觀音院”擴大為寺。宋朝先後改名為“五臺圓光寺”與“寶陀觀音寺”，香光始盛。宋嘉定七年***1214年***，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音之寺院。明洪武十九年***1421年***實行海禁，朱元璋命湯和進山燒殿毀佛;直至明孝宗弘治元年***1488年***，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉慶年間***1522-1566年***，普陀山寺院再次被毀，寶陀觀音寺也未能倖免。明神宗萬曆三十三年***1605年***，朝廷派太監張千來寺擴建寶陀觀音寺於靈鷲峰下，並賜額“護國永壽普陀禪寺”，寺院規模巨集大，一時甲於東南。清康熙八年***1669年***，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其餘均蕩然無存。康熙三十八年***1699年***，修建護國永壽普陀禪寺，並賜額“普濟群靈”，始稱“普濟禪寺”。雍正九年***1931年***，擴建殿堂及用房，寺院因之規模巨集大，前所未有。

　　普濟寺山門是一個石牌坊，四柱三門，高約20米，柱上橫眉雕刻有精緻的雲綾和石葫蘆。坊內北側，樹一石牌，上書“文武官員軍民人等到此下馬”。據傳這是皇帝下達的聖旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩崇敬。

　　普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫“海印池”，亦名“放生池”，建於明朝。池上築橋三座：中間一座橋面平闊，北接普濟寺正門，南銜御碑亭。

　　亭系清雍正九年***1731年***建，中豎雍正所書丈六百御碑一方，高3米，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。

　　東面一座為東橋，稱“永壽橋”，長40米，寬7.5米，高6米，系明萬曆十四年***1536年***所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態各異，生動逼真。

　　橋前有影壁，上書“觀自在菩薩”五個大字，字高五尺，蒼勁有力。牆旁刻有《心經》傾日：“海上有山多聖賢，眾寶所成極清靜;勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山。”

　　西面有一座長堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似嫋嫋輕煙。

　　普濟寺佔地三萬七千多平方米，共有十殿、十二樓、七堂、七軒計231間，建築面積11400平方米。在此山門內，有明萬曆、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革，立於3.5噸重的基座上。

　　山門東側是鐘樓，重簷歇山山頂，內懸大銅鐘一口，重3500公斤，鑄於清嘉慶十二年***1807年***。西側有鼓樓。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，即“晨鐘暮鼓”。

　　天王殿亦稱“金剛殿”，面寬五間，進深四間，重簷歇山頂。進門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤膝，一手拿一支布袋，據說他能將世人一切若難人布袋之中。殿後有香樟八株，直徑0.8—2米，枝茂蓋庭。

　　大圓通殿是普濟寺的主殿，“圓通”是觀音菩薩別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂巨集大巍峨，殿面闊七間，進深六間，重簷歇山頂，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺周有石雕欄板，臺中有銅鼎爐，高約四米，上鑄“普濟禪寺”、“千秋實鼎”、光緒辛丑***即1901年***冬月吉旦“等字樣。殿內正中端坐高達8.8米觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著善財和龍女，神態天真活潑。東西兩壁又各塑有16尊不同服飾、不同形態的菩薩，稱“觀音三十二應身“，即觀音以不同身份教化世人時的現身說法形象，加上中間供的觀音佛身。這種塑法是觀音道場的獨特之處。主殿兩旁建有配殿。兩側廡廊是羅漢堂，塑十八羅漢堂。

　　普濟寺後灣有真歇庵遺址，為開山祖師真歇和尚修靜處，其東無畏石高五丈、周百丈，上鐫“海天春曉”、“空有鏡”，並有一對聯“寶區照瑞相，剎海遍潮因”。石巔過去有歇禪師塔。西側另有一巖，儼如狻猊，作跳躍狀，無數為“猴巖”。普濟寺東南，海印池旁立有“多寶塔”。元元統年間***1333-1334年***，普陀山僧孚中託缽江南，見姑蘇盛產美石，便立志建塔。孚中名情信，浙江奉化人，天曆二年***1329年***遷住帝陀山。元順帝曾賜號“廣慧妙悟智空巨集教禪師”。他住持寶陀觀音寺十四年，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場，多次外出雲遊募化，太子宣讓王等出資建造多寶塔，故又名“太子塔”。塔全用太湖石徹成，呈方形，共六層，高32米，取《法華經》“多寶佛塔”之義定名。第二層之蟋龍柱，體態雄健，紋飾線條流暢。餘上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全跏趺坐式，形象生動。整座建築造型別致辭，雕工精巧，具有濃厚的元朝風格。像這樣的元塔，全國罕見，現被列為省級重點保護文物。

　　普濟寺後有一石，宛如三扇門板並豎，狀如寶鳥，叫“靈鷲石”，又名“慈雲石”，上刻明朝會稽人陶望齡的題詞不達意：“鷲嶺慈雲”。石隙間有泉流入寺中，清洌有香氣，明朝丁繼嗣詩中“皈衣來寶地，躡足上慈雲。泉流穿櫥入，曇香滿院聞。.......何幸逢林遠，幽控絕世氛”，說的正是慈雲石當年的盛況。

　　普濟寺現任住持妙善法師，高齡90歲，江蘇如皋人，兼任浙江省普陀山佛教協會會長，舟山市政協副主席，浙江省政協。現任監院戒忍法師，浙江金華人，畢業於南京佛學院和中國佛學院，兼任浙江省舟山市普陀山區人大代表。

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　　普濟寺位於普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首，又稱前寺***相對於法雨禪寺的"後寺"***。它的前身為不肯去觀音院，創建於唐鹹通年間。

　　普濟寺又名前寺，座落於靈鷲山麓。i983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間***847-859年***，日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國，因風阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。後梁末帝貞明年間***915-920年***，由“不肯去觀音院”擴大為寺，後遷到現在這個地方的***一說最早的不肯去觀音院即建於此地***。宋代先後改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年***1214年***，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年***1421年***實行海禁，命湯和進山燒殿毀佛，並將僧人遷到明州棲心寺***今寧波七塔寺***，直至明孝宗弘治元年***1488年***，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間***1522一1566年***，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能倖免。明神宗萬曆三十三年***1605年***，朝廷派太監張千來山擴建寶陀觀音寺於靈鷲峰下，並賜額“護國永壽普陀禪寺”，寺廟規模巨集大，一時甲於東南。康熙八年***1669年***，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其餘均蕩然無存。康熙三十八年***1699年***，修建護國永壽普陀禪寺，並賜額“普濟群靈”，始稱“普濟禪寺”。清雍正九年***1731年***，擴建殿堂及用房，寺廟規模之大，前所未有。

　　進入普濟寺一般都要經過一個石牌坊，此坊四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精緻的雲綾和石葫蘆。坊內北側，樹一石碑，上書，“文武官員軍民人等到此下馬。”據說這是皇帝立下的聖旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。

　　普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建於明代。池上築橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟寺的正門，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對普濟寺山門。周圍玉液擁抱，粉牆環繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。亭系清雍正九年***1731年***所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健。石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。東面一座為拱橋，稱永壽橋，長40米，寬7.5米，高6米，系明萬曆十四年***1586年***所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態各異，生動逼真。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。橋前有菩薩牆影壁，上書“觀自在菩薩”五個大字，字高五尺，蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。牆旁刻有《心經》，頌雲：“海上有山多聖賢，眾寶所成極清淨;勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山。”西面一座為長堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似嫋嫋輕煙。蓮花池三面環山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開，池中樹影、亭影、橋影倒映，構成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返。

　　普濟寺佔地37019平方米，共有10殿、12樓、7堂、7軒，計23l間，建築面積11400平方米。全寺有六進殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上。

　　山門

　　面寬五間，重簷歇山，正山門平時關閉，僧人遊客均從東山門出入。僧人圓寂後由西山門出寺。

　　御碑殿

　　在山門內，有明萬曆、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革，立於3.5噸重的贔屓上，贔屓昂首伸頸，服珠能轉動，可見其雕刻之精。

　　鐘鼓樓

　　山門東側是鐘樓，重簷歇山，內懸大銅鐘一口，重3500餘公斤，鑄於清嘉慶十二年***1807年***。西側有鼓樓，建築形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，召集僧眾參加活動，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。

　　天王殿

　　亦稱金剛殿，面寬五間，進深四間，重簷歇山。進門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一隻布袋。據說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對聯：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態度對待風雨變幻的生活。彌勒菩薩後面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據傳韋馱是神將之首，常於東、南、西三州巡遊，守護伽藍，屬護法神。兩旁的四大天王宛如四名衛士在維護法門，他們是東、南、西、北四個方面的天王，各自手裡拿著法器。殿後有香樟8株，直徑0.8-2米多，植茂蓋庭。

　　大圓通殿

　　是普濟寺的主殿，相當一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂巨集大巍峨，殿面闊7間，進深6間，重簷歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺周有石雕欄板，臺中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑***即1901年***冬月吉旦”等字樣。殿內正中端坐著高達8.8米***毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米，座高2.3米***的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財和龍女，神態天真活潑。

　　東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態的菩薩，稱觀音三十二應身，即觀音以不同身份教化世人時的現身說法形象。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆寒塞身、優婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。這種塑法是觀音道場的獨特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應化於五台山的文殊菩薩;西首普賢殿，供奉應化於峨眉山的普賢菩薩。兩側迴廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。

　　法堂

　　面寬5間，重簷歇山，樓下是法堂，樓上為藏經樓。收藏著萬卷經書。兩側又有配殿，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應化於九華山的地藏菩薩。這樣排列，把中國四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側東首是客堂，是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處，西首也是客堂。

　　後殿立有功德碑，是供募化資金、建寺有功的人留名用的。

　　方丈殿

　　5開間，殿內陳設清淨，簡樸大方。殿東首為庫房，殿西現為普陀山佛教協會辦公室。

　　功德殿

　　在寺最後，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設齋堂、僧舍等。

　　普濟寺內有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮雲霧佛茶的上品泉水。過去在附近設有茶室，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。

　　普濟寺後灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無畏石高五丈、周百丈，上攜“海天春曉”、“空有境”，並有一對聯“寰區照瑞相，剎海遍潮音”。石巔過去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過去有“清靜庵”***又稱“三摩地”***，境中有亭，今已不存。

　　普濟寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統年間***1333一1334年***，普陀山僧孚中託缽江南，見姑蘇盛產美石，便立志建塔。孚中名懷信，浙江奉化人，天曆二年***1329年***遷住普陀山。元順帝曾賜號“廣慧妙語智空巨集教禪師”。他住持寶陀觀音寺***即今普濟禪寺***14年，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場;多次外出雲遊募化，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經》多寶佛塔之義定名。桃臺石欄柱端刻有護天神獅及蓮花。座基較寬，平臺的轉角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。

　　第二層之蟠龍柱，體態雄健，紋飾線條流暢。餘上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生動。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建築造型別致，雕工精巧，具有濃郁的元代風格。象這樣的元塔，全國已罕見，現被列為省級重點保護文物。昔日，每當清晨，人們在太子塔院中聞聽由普濟寺傳來的碎揚鐘聲，頗能啟人遐想，發人幽思，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鍾”。

　　普濟寺後有一石，宛如三扇門板並豎，狀如寶島，叫“靈鷲石”，又名“慈雲石”，上刻明會稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈雲”。

　　石隙間有泉流入寺，清冽有香氣。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地，躡足上慈雲。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞……何幸逢林遠，幽探絕世氛”。說的便是這慈雲石的勝況。

　　普濟寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛舜活動在此舉行。十年***中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國家重視名山修復，貫徹落實宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來普濟寺進香的善男信女和尋勝探幽的旅遊者絡繹不絕。

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　　普濟寺佔地約數畝，寺分兩院，為清代乾隆年間的建築。整個寺廟修築在山勢比較寬闊、平坦的地帶。大殿內有兩顆著名的雲南櫻花，樹粗一人抱不過來，猶如兩條蛟龍，遮滿了大殿的庭院。每逢春天，殿內的櫻花滿樹火紅，與寺周潔白的梨花交相輝映，使整個寺廟，芬芳撲面，分外嬌美。 普濟寺殿宇之前有一塊寬闊的草坪，可供遊人休憩娛樂。寺西南側有一潭青泉，四季湧流。尤其具有特色的是普濟寺的大殿，是由一整塊一整塊的銅瓦建蓋的，雖失昔日的光彩，但仍不失其非凡的氣勢。

　　普陀山是著名風景區和佛山，到底有幾大勝景?眾說紛繁，有據可查的有如下四說。第一說為明朝戲曲家、文學家屠隆曾詩詠的普陀十景:梅灣春曉、茶山風霧、古洞潮音、龜潭寒碧、天門清梵、幹步金沙、蓮洋午渡、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙。第二說為在屠隆十景之說又加"磬陀曉日"，共十一景。

　　第三說為清裘瑤所編的山志，謂有十二景:短姑勝蹟、佛指名山、兩洞潮聲、干涉金沙、華頂雲濤、梅岑仙井、朝陽湧日、磐陀夕照、法華靈洞、光熙雪霽、寶塔聞鍾、蓮池夜月。第四說為裘璉在十二景之外增加四景:貢艘浮雲、香船蔽日、廛客環春、戒徒擁雪，成為十六景。各說自有特色，其中裘璉的十二景是"擇最勝且切"的一說，所以現在多以第三說為準。

　　普濟寺後灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無畏石高五丈、周百丈，上攜"海天春曉"、"空有境"，並有一對聯"寰區照瑞相，剎海遍潮音"。石巔過去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過去有"清靜庵"***又稱"三摩地"***，境中有亭，今已不存。

　　普濟寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統年間***1333一1334年***，普陀山僧孚中託缽江南，見姑蘇盛產美石，便立志建塔。孚中名懷信，浙江奉化人，天曆二年***1329年***遷住普陀山。元順帝曾賜號"廣慧妙語智空巨集教禪師"。他住持寶陀觀音寺***即今普濟禪寺***14年，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場;多次外出雲遊募化，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經》多寶佛塔之義定名。桃臺石欄柱端刻有護天神獅及蓮花。座基較寬，平臺的轉角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。

　　第二層之蟠龍柱，體態雄健，紋飾線條流暢。餘上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生動。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建築造型別致，雕工精巧，具有濃郁的元代風格。象這樣的元塔，全國已罕見，現被列為省級重點保護文物。昔日，每當清晨，人們在太子塔院中聞聽由普濟寺傳來的碎揚鐘聲，頗能啟人遐想，發人幽思，這就是普陀十二景之一的"寶塔聞鍾"。

　　普濟寺後有一石，宛如三扇門板並豎，狀如寶島，叫"靈鷲石"，又名"慈雲石"，上刻明會稽陶望齡的題詞:"鷲嶺慈雲"。

　　石隙間有泉流入寺，清冽有香氣。明丁繼嗣詩中"皈心來寶地，躡足上慈雲。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞……何幸逢林遠，幽探絕世氛"。說的便是這慈雲石的勝況。

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