古代人是怎麼樣教育孩子的

　　作為家長，大家都會遇到一個同樣的問題，就是孩子的教育。孩子在成長過程中總會遇到這樣那樣的問題，父母面對如是種種，往往困於其中而不得其解。此時，不妨學學古人的教子之道。以下是小編分享給大家的古代人教育孩子的方法的資料，希望可以幫到你!

　　古代人教育孩子的方法

　　1、對眾不責：在大庭廣眾之下，不要責備孩子，要在眾人面前給孩子以尊嚴。

　　2、愧悔不責：如果孩子已經為自己的過失感到慚愧後悔了，大人就不要責備孩子了。

　　3、暮夜不責：晚上睡覺前不要責備孩子。此時責備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要麼夜不成寐，要麼噩夢連連。

　　4、飲食不責：正吃飯的時候不要責備孩子。這個時候責備孩子，很容易導致孩子脾胃虛弱。

　　5、歡慶不責：孩子特別高興的時候不要責備他。人高興時，經脈處於暢通的狀態，如果孩子忽然被責備，經脈就會立馬憋住，對孩子的身體傷害很大。

　　6、悲憂不責：孩子哭的時候不要責備他。

　　7、疾病不責：孩子生病的時候不要責備他。生病是人體最脆弱的時候，孩子更需要父母的關愛和溫暖，這比任何藥物都有療效。

　　古代人教育孩子的書籍

　　1、兒童守則：以《弟子規》清人李毓秀作為最聞名，今日最廣為人推崇。

　　2、女子守則：有《女誡》漢班昭作、《女論語》唐宋若昭姐妹作、《內訓》明許皇后作、《女範捷錄》清王相之母作、《蒙學女兒經》清末坊刻本流行。可惜這些都罕見於世，今之女權主義橫行於東西方，“誰說女子不如男”，誰還敢來倡導婦道呢?

　　3、格言諺語：市面上可見的是《小兒語》明呂得勝父子編，基本上是通順的白話訓誡，如“一切言動 都要安詳 十差九錯 只為慌張 能有幾句 見人胡講 洪鐘無聲 滿瓶不響”。此外其實還有《太公家教》成於唐之前，載於敦煌遺籍、《昔時賢文》清代末年流傳。

　　古代人教育孩子的事例

　　《誡伯禽書》

　　作者：周公旦約公元前1100年，姓姬名旦，稱為周公。相傳他制禮作樂，建立典章制度，被尊為儒學奠基人。

　　“一飯三吐哺”

　　周成王親政後，營造新都洛邑，大封諸侯。他將魯地封給周公之子伯禽。

　　周公告誡兒子說:“你不要因為受封於魯國就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。

　　可是，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭髮，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，唯恐因怠慢而失去人才。我聽說，德行寬裕卻恭敬待人，就會得到榮耀;土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險;祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴;人眾兵強卻心懷敬畏，就能常勝不敗;聰明睿智卻總認為自己愚鈍無知，就是明哲之士;博聞強記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。

　　這六點都是謙虛謹慎的美德。即使貴為天子，之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國喪，桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢?”

　　伯禽沒有辜負父親的期望，沒過幾年就把魯國治理成民風純樸、務本重農、崇教敬學的禮儀之邦。

　　《命子遷》

　　作者：司馬談?—前110，西漢夏陽今陝西韓城人，子司馬遷。漢武帝時任太史令。

　　“此孝之大者”

　　司馬談學富五車，所以他後來做了漢武帝的太史令，通稱太史公，掌管天時星曆，還職掌記錄，蒐集並儲存典籍文獻。這個職位是武帝新設的官職，可以說是武帝為司馬談“量身定製”的。因此，司馬談對武帝感恩戴德又盡職盡責。

　　由於責任心極強，司馬談在臨死的時候，拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐，這就是司馬談的《命子遷》。司馬談希望自己死後，司馬遷能繼承他的事業，更不要忘記撰寫史書，並認為這是“大孝”，“且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世以顯父母，此孝之大者。”

　　他感到自孔子死後的四百多年間，諸侯兼併，史記斷絕，當今海內一統，明主賢君、忠臣義士等的事蹟，作為一名太史而不能盡到寫作的職責，內心十分惶懼不安。所以他熱切希望司馬遷能完成他未竟的大業。

　　司馬遷不負父親之命訓，最終寫出被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。

　　《誡子書》《誡外甥書》

　　作者：諸葛亮181-234，我國曆史上著名的政治家、軍事家，也是民間傳說中著名的智慧人物。

　　“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”

　　諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。他很喜歡這個兒子，希望兒子將來成為國家棟梁。諸葛亮有兩個姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮喜愛。諸葛亮常年征戰，政務纏身，但仍不忘教誨兒輩。他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書，被稱為《誡子書》和《誡外甥書》。

　　《誡子書》曰:“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。*慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”

　　《誡外甥書》曰:“夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏不庸，不免於下流。”

　　從兩封信中可以看出，他對兒子和外甥的要求是一致的。

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