古代父母怎麼正確教育孩子

　　重視家庭教育,這是中國曆來的傳統，翻檢史冊，故事無數，其中，尤以母親教育子女成材的事蹟最為生動深刻、流傳久遠。那麼?以下是小編分享給大家的古代父母正確教育孩子的方法，希望可以幫到你!

　　古代父母正確教育孩子的方法

　　1、對眾不責

　　在大庭廣眾之下，不要責備孩子，要在眾人面前給孩子以尊嚴。

　　2、愧悔不責

　　如果孩子已經為自己的過失感到慚愧後悔了，大人就不要責備孩子了。

　　3、暮夜不責

　　晚上睡覺前不要責備孩子。此時責備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要麼夜不成寐，要麼噩夢連連。

　　4、飲食不責

　　正吃飯的時候不要責備孩子。這個時候責備孩子，很容易導致孩子脾胃虛弱。

　　5、歡慶不責

　　孩子特別高興的時候不要責備他。人高興時，經脈處於暢通的狀態，如果孩子忽然被責備，經脈就會立馬憋住，對孩子的身體傷害很大。

　　6、悲憂不責

　　孩子哭的時候不要責備他。

　　7、疾病不責

　　孩子生病的時候不要責備他。生病是人體最脆弱的時候，孩子更需要父母的關愛和溫暖，這比任何藥物都有療效。

　　古代父母教育孩子妙招

　　立身篇

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

　　----選自三國·諸葛亮《諸葛亮集》

　　立志之始，在脫習氣。習氣燻人，不醪而醉。……以之讀書，得古人意。以之立身，踞豪傑地。以之事親，所養惟志。以之交友，所合惟義。惟其超越，是以和易。

　　----選自明·王夫之《王夫之集》

　　禮雲：欲不可縱，志不可滿。宇宙可臻其極，情性不知其窮。唯少欲知足，為立涯限。

　　----選自北齊·顏之推《顏氏家訓》

　　少年須常有一片春暖之意，如植物從地茁出，天氣渾含，只滋根土，美悶春融，絕無雕節，自會發生盛大。

　　----選自明·彭士望《恥躬堂文集》

　　覓句新知律，攤書解滿床。試吟青玉案，莫羨紫羅囊。

　　假日從時飲，明年共我長。應須飽經術，已似愛文章。

　　十五男兒志，三千弟子行。曾參與遊夏，達者得升堂。

　　----唐·杜甫《又示宗武》

　　“玉不琢，不成器;人不學，不知道。”然玉之為物，有不變之常德;雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物而遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉!付弈。

　　----選自宋·歐陽修《歐陽永叔集》

　　治家篇

　　由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用;酒肉一餐，可辦粗飯幾日;紗絹一匹，可辦粗衣幾件;不飢不寒足矣，何必圖好吃好著?常將有日思無日，莫等無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。

　　----選自宋·劉清之《戒子通錄》

　　和睦之道，勿以言語之失、禮節之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面責，慎勿藏之於心，以積怨恨。天下甚大，天下人甚多，富似我者，貧似我者，弱似我者，千千萬萬。尚然弱者不可妒忌強者，強者不可欺凌弱者，何況自己骨肉。有貧弱者，當生憐念，扶助安生;有福強者，當生歡喜心，吾家幸有此人撐持門戶。譬如一人左眼生翳，右眼光明，右眼豈欺左眼，以皮屑投其中乎?又如一人右手便利，左手風痺，左手豈妒忌右手，願其同癱瘓乎?

　　----選自明·王夫之《姜齋文集》

　　為人母者，不患不慈，患於知愛而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子”。愛而不教，使淪於不肖，陷於大惡，入於刑辟，歸於亂亡，非他人敗也，母敗之也，自古及今，若是者多矣，不可悉數。

　　----選自宋·司馬光《家範》

　　積金千兩，不如明解經書。養子不教如養驢，養女不教如養豬。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚，倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。人不通今古，牛馬如襟裾。

　　----選自清·周希陶《增廣賢文》

　　教子有五：導其性，廣其志，養其才，鼓其氣，攻其病，廢一不可。

　　養子弟如養芝蘭：既積學以培植之，又積善以滋潤之。

　　----選自宋·劉清之《戒子通錄》

　　子孫以忠信謹慎為先，切戒狷薄。不可顧目前之利而妄他日之害，不可用一時之勢而貽數世之憂。

　　----選自清·張履祥《張園先生全集》

　　黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

　　一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。

　　宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

　　自奉必須儉約，宴客切勿流連。

　　----選自明末清初·朱柏廬《朱子家訓》

　　昔吾祖星岡公最講求治家之法，第一起早，第二打掃潔淨，第三誠修祭掃，第四善待親族鄰里。凡親族鄰里來家，無不恭敬款接，有急必賙濟之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用。此四事之外，於讀書種菜等事，尤為刻刻留心。

　　----選自清·曾國藩《曾文正公家訓》

　　敬業篇

　　我死，官屬即送汝財物，慎毋受。汝九卿儒者子孫，以廉潔著，可以自成。

　　----選自《漢書·歐陽地餘》

　　後世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之後，不得葬於大塋之中，不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。

　　----選自宋·包拯《包拯集》

　　勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。餘服官二十年，不敢稍染官宦習氣，飲食起居，尚守寒素。家風極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。

　　----選自清·曾國藩《曾文正公家訓》

　　不力行，但學文，長浮華，成何人。但力行，不學文，任己見，昧理真。讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方謹此，勿慕彼，此未終，彼勿起。寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問，求確義。房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。非聖書，屏勿視，敝聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。

　　----選自清·李毓秀《弟子規》

　　古代父母教育孩子的故事

　　寬嚴相濟巧勸學

　　孟母“斷織喻學”的舉動，可以算是體現中國母親智慧的典型例子。孟子小時無心向學，一次還沒放學就跑回了家。孟母正在織布，見他回來，問道：“學習怎麼樣了?”孟子漫不經心地說：“跟過去一樣。”孟母聞言，舉起剪刀一把剪斷了織好的布。“讀書猶如織布，累絲成寸。你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣，還能接得上嗎?”孟子頓有所悟，從此手不釋卷，刻苦攻讀。

　　與孟母一樣，東晉名將陶侃之母也曾藉助紡織教兒愛惜光陰，用功讀書。她讓小陶侃觀察織布時梭子飛快穿梭的情景，溫言啟發，循循善誘，從此把“光陰似箭，日月如梭”八個字印在了陶侃心裡。此外，宋朝歐陽修母畫荻教子識字、唐朝詩人元稹之母從不體罰子女的佳話，都為人們稱頌。

　　著名作家茅盾八十壽辰時，寫了一首《八十自述》詩，深情地回顧了童年時母親的精心培育：“……大節貴不虧，小德許出入。課兒攻詩史，歲終勤考績”，述說自己小時貪玩，母親雖然生氣，但也不忍心打罵，而是說服教育，循循善誘。鄰人頗有微詞，認為她對孩子太“姑息”。母親一度也困惑，但她經過深思，堅定了自己的教育方法：“只要抓好大節教育，孩子偶爾貪玩點也沒什麼。”這與古人寬嚴相濟、勸學有方的教子智慧一脈相承。

　　點評：“知識改變命運”，古今一理。古時的母親們都十分重視促子學習，千方百計地教子讀書。值得稱道的是，這些母親自有一種天然的睿智，在教子時不是舉起棍棒，而多以巧妙的方式喻學，曉之以理，以情感化。

　　防微杜漸敦品行

　　明清之際著名思想家顧炎武由嬸母一手撫養長大。顧炎武從小聰穎，常被誇讚，漸漸滋長了驕傲情緒。嬸母覺察後，讓他背誦並解釋《賣柑者言》。這是一篇寓言雜文，用形象的比喻，揭露那些“金玉其外，敗絮其中”的達官貴人的腐朽本質。顧炎武解釋得很清楚。“還有什麼別的意思嗎?”嬸母追問。顧炎武無言以對。“文章的諷刺對一般人不也很有教益嗎?如果做學問剛有一點進步就驕傲起來，滿足於一知半解，那不也就是‘金玉其外，敗絮其中’嗎!”顧炎武聞言大窘，從此立志進德，勤於修身。

　　三國人孟宗十歲時，母親送他到河南南陽求學，臨行前，特意為兒子做了厚褥大被。南陽氣溫較高，用不著厚褥大被，鄰人感到奇怪，便問為什麼。孟宗母說：“我兒年幼無知，不懂得怎樣和同伴們相處，不會幫助別人。我想，求學的同伴中難免有缺衣少被的，我是要他和那些家境貧窮的同伴同鋪一條褥，同蓋一條被。這樣，可以‘聽聲相應，同氣相求’，受到良好的影響和薰陶。”用心良苦的話語裡，閃現出樸素而高明的智慧。

　　再比如，孟母三遷，是防微杜漸，看到了環境對人品性的影響;春秋時文伯母教子克己自勵，春秋時江乙母、東漢範滂母教子剛直不阿，岳飛母刺字勵子“精忠報國”等等，均體現了不俗眼界與高尚德行。

　　點評：與重學崇文相比，歷代母親更注重對孩子品性的培養。她們都把良好行為規範和優秀品質視為做人的根本，巧妙地輸送到孩子心裡。

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